ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL
Message 24
LE RETOUR DE LA GLOIRE DE DIEU À LA MAISON
SEMAINE 12 - LUNDI
Lecture biblique : Nb 2:3 ; Ez 43:3 ; Za 1:8 ; Ac 2:2
Lire et prier : « Et voici que, du chemin de l’orient, venait la gloire du Dieu d’Israël ; sa voix était comme le bruit de grandes eaux, et la terre resplendit à cause de sa gloire. » (Ez 43:2)
LA GLOIRE REVENANT DE L’ORIENT
Le verset 2a dit : « Et voici que, du chemin de l’orient, venait la gloire du Dieu d’Israël. » La gloire est revenue de l’orient, c’est-à-dire de la direction du lever du soleil. La direction du lever du soleil typifie la gloire (Nb 2:3). Le Seigneur est revenu de la gloire. Il est parti de l’orient et est revenu vers l’occident.
Ézéchiel 43:2 dit aussi : « Sa voix était comme le bruit de grandes eaux. » Le Seigneur est revenu non seulement de la gloire, mais aussi avec un grand bruit, car Sa voix était comme le bruit de grandes eaux.
Cela indique que chaque fois que la gloire du Seigneur revient à l’Église, il y aura un grand bruit. Lorsque la gloire du Seigneur s’éloigne, nous devons rester silencieux. Le silence indique que la gloire est partie, mais le bruit est un signe que la gloire est revenue.
Dans Actes 2, au jour de la Pentecôte, ce jour n’a pas été tranquille. « Tout à coup, il vint du ciel un bruit, comme celui d’un vent impétueux et violent, et il remplit toute la maison où ils étaient assis » (v. 2). Chaque fois que l’Église est réveillée, il y aura un grand bruit et un grand vacarme.
Selon Ézéchiel 43:2 : « Et la terre resplendit à cause de sa gloire. » La terre était sous la lumière, le resplendissement de la gloire du Seigneur. Il n’y avait pas de ténèbres. Au jour de la Pentecôte, la ville de Jérusalem était sous le resplendissement d’une telle lumière.
Chaque fois que l’Église connaît un réveil, la gloire de Dieu est exprimée, la voix de Dieu est entendue et la gloire de Dieu resplendit. Cependant, sans la manifestation de Dieu et la voix de Dieu, il y a des ténèbres.
SON ASPECT ÉTAIT LE MÊME
Ézéchiel 43:3 dit que l’aspect du Seigneur était le même lorsqu’Il est revenu que lorsqu’Il est venu avec le prophète pour détruire la ville.
Cette parole de consolation révèle combien le Seigneur est miséricordieux. Même lorsque Ézéchiel était en captivité, la vision du Seigneur était là. La vision du Seigneur est venue non seulement sur la terre sainte, mais aussi au lieu de la captivité.
Dans Zacharie 1:8, le Seigneur était monté sur un cheval rouge parmi des myrtes dans une vallée. À ce moment-là, le peuple du Seigneur était dans un lieu bas, dans la vallée, mais le Seigneur marchait parmi eux pour les en faire sortir. Cela indique qu’Il était avec eux dans la captivité. Le Seigneur était encore avec Son peuple, mais pas d’une manière normale.
LA PORTE DE L’ORIENT EST
OUVERTE POUR LA GLOIRE DU SEIGNEUR
Ézéchiel 43:4 dit : « La gloire du Seigneur entra dans le temple par la porte qui regarde vers l’orient. » Le Seigneur est revenu par la porte orientale. Le temple a trois portes : une vers l’orient, une vers le sud et une vers le nord.
Les portes du sud et du nord sont pour la commodité des personnes, mais la porte vers l’orient n’est pas seulement pour la commodité des personnes, mais aussi pour la gloire du Seigneur.
Dans la vie de l’Église, nous avons besoin de plusieurs portes, mais la plus importante est la porte orientale — la porte qui est ouverte pour la gloire du Seigneur. Cela signifie que, dans la vie de l’Église, nous avons besoin d’une porte ouverte pour la gloire du Seigneur.
Nous ne devons pas seulement nous soucier de la commodité ; nous devons surtout nous soucier de la gloire du Seigneur. Dans la vie de l’Église, la première considération doit être la gloire du Seigneur. Les décisions dans la vie de l’Église doivent être prises principalement selon la gloire du Seigneur.
Même dans la prise de décisions concernant le jour et l’heure des réunions, nous devons nous soucier de la gloire du Seigneur, et non simplement de la commodité des personnes. L’Église doit être ouverte à la gloire du Seigneur, afin que Sa gloire puisse entrer.
LE FORT DÉSIR
DU SEIGNEUR POUR SA MAISON
La gloire du Seigneur entra dans le temple, et « voici que la gloire du Seigneur remplissait le temple » (v. 5). Finalement, la maison et le temple intérieur furent remplis de la gloire du Seigneur.
Ici nous voyons que le Seigneur est revenu sur la terre. Ayant perdu Sa base sur la terre, Il est retourné aux cieux. La position du Seigneur sur la terre est l’édification de Sa maison. Pour que le Seigneur revienne sur la terre, Il a besoin d’une Église édifiée comme Sa base sur la terre.
Le Seigneur ne reviendra pas simplement sur la terre ; le Seigneur reviendra à l’Église. Au moment où Ézéchiel vit la gloire du Seigneur, il vit aussi un homme debout à côté de lui. Il vit à la fois la gloire du Seigneur et le Seigneur comme un homme.
L’homme qui était avec lui dit : « Fils d’homme, c’est ici le lieu de Mon trône, et le lieu des plantes de Mes pieds, où J’habiterai au milieu des enfants d’Israël pour toujours » (v. 7a).
Les paroles « c’est ici le lieu de Mon trône » prouvent que l’homme qui était avec Ézéchiel était le Seigneur Lui-même. Selon la construction grammaticale, « le lieu de Mon trône, et le lieu des plantes de Mes pieds, où J’habiterai », ne semble pas être une bonne composition.
Il se peut que, parce que Son désir et Sa joie étaient avec Sa maison, le Seigneur ait négligé la question de la grammaire. Il était entièrement occupé par Sa maison.
Le Seigneur était si heureux de Sa maison qu’Il ne s’est apparemment pas soucié de la grammaire. Après Son retour au temple, le Seigneur était très heureux. La maison avait été restaurée, et une fois de plus Il avait un lieu pour les plantes de Ses pieds. C’est pourquoi Il dit : « Fils d’homme, c’est ici le lieu de Mon trône, et le lieu des plantes de Mes pieds. »
Ici nous voyons le désir du Seigneur pour Sa maison, pour l’Église. Le Seigneur se soucie de la restauration de la vie de l’Église. Il a désiré et attendu de revenir à l’Église. C’est pourquoi nous avons tant de joie dans les réunions.
Nous sommes joyeux et heureux parce que le Seigneur en nous est joyeux et heureux. Il est heureux parce que dans l’Église Il a un lieu, un lieu pour Son trône, un lieu pour les plantes de Ses pieds. Pendant des siècles, le Seigneur n’a pas eu sur la terre un lieu pour les plantes de Ses pieds.
Combien Il est heureux que, après avoir été loin de la terre pendant si longtemps, Il ait maintenant les Églises locales comme le lieu de Son trône et le lieu des plantes de Ses pieds ! Il est merveilleux que le Seigneur, le Dieu Tout-Puissant, ait prononcé la parole rapportée au verset 7 : « Le lieu de Mon trône, et le lieu des plantes de Mes pieds. »
Si j’étais Ézéchiel, j’aurais pu demander : « Puisque Tu es le Dieu tout-puissant, pourquoi Te soucies-Tu d’un endroit si petit ? Pourquoi cet endroit Te rend-il si heureux ? » Si Ézéchiel avait posé cette question, le Seigneur aurait pu répondre : « J’aime cet endroit particulier sur la terre, parce que c’est le lieu de Mon trône et le lieu des plantes de Mes pieds. »
Le lieu des plantes des pieds du Seigneur est le lieu de Son trône. Le trône est le gouvernement, l’administration et le royaume de Dieu ; c’est le lieu à partir duquel Il peut administrer. Les plantes des pieds du Seigneur sont pour Son mouvement sur la terre.
En dehors du temple comme le lieu de Son trône et le lieu des plantes de Ses pieds, le Seigneur n’a pas de base pour Son administration et Son mouvement sur la terre. À moins que l’Église ne soit édifiée, le Seigneur n’a pas de légitimité pour exercer Son gouvernement et se mouvoir sur la terre. De plus, l’Église est le lieu où le Seigneur peut habiter pour Son repos et Sa satisfaction.
🌿Jouissez davantage :
Cantique : « Ô Jésus, Tes rachetés, Ton Corps et Ton Épouse sont »
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