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samedi 14 juin 2025

Rencontre de responsables, juin 2025, message 3

Rencontre de responsables
Juin 2025

Message 3

«Le Service dans le Corps :
Appelés à Servir avec Ordre,
Responsabilité et Coopération»

L’Appel au Service :
pas enrôlement, mais naissance

Dans ce troisième message, nous revenons au livre des Nombres, cette fois aux chapitres 3 et 4, avec un accent sur les Lévites et le principe du service sacerdotal. Tandis que les hommes des tribus étaient recensés pour le combat à partir de vingt ans, les Lévites l’étaient dès l’âge d’un mois, car le service lévitique ne se fait pas par enrôlement, mais par naissance.

Cela nous montre que servir le Seigneur n’est pas une fonction choisie volontairement, mais une réalité d’identité spirituelle. Nous servons parce que nous appartenons au Seigneur. Nous avons été choisis pour Lui. Cette vérité devient encore plus significative lorsque le Seigneur déclare : «Les Lévites sont à moi» (Nb 3.12-13). Servir le Seigneur est un honneur, non un fardeau. C’est la portion la plus excellente — la plus proche de la présence de Dieu.


La proximité du service :
plus on est proche du Tabernacle,
plus grande est la responsabilité

Les Lévites étaient répartis autour du Tabernacle en quatre camps, plus proches du centre que l’armée. Cela révèle que le service spirituel exige une intimité avec Dieu. Il n’est pas possible de bien servir le Seigneur à distance. Chaque famille lévitique occupait une position et un côté du Tabernacle, et aucune ne voyait le Tabernacle dans son ensemble — seule la communion mutuelle permet de former une vision complète.

Nous apprenons aussi que servir est différent de suivre. Les Lévites ne faisaient pas que suivre le mouvement du Seigneur, ils étaient responsables de transporter le Tabernacle. Ils le montaient, le démontaient, le portaient. Cela exigeait vigilance, disponibilité et révérence. Le mouvement du Seigneur ne peut être retardé par notre sommeil spirituel.

Le service est assigné avec ordre et but

Chaque famille lévitique a reçu un type de charge :

Kehath : responsables des objets très saints (l’arche, la table, l’autel, le chandelier). Ceux-ci étaient couverts par les prêtres et ensuite portés sur les épaules, sans être touchés directement.

Guershon : portaient les couvertures, rideaux et tissus du Tabernacle.

Merari : chargés des structures lourdes — planches, colonnes, bases.

Chaque fonction était nommée, détaillée et intransférable. C’est Dieu qui disait : «Voici ton service et ta charge». Cela montre que Dieu distribue les dons, les fonctions et les charges selon Sa volonté. Il n’y a pas de place pour la comparaison, l’envie ou le mépris. Chaque partie est importante et doit être portée. Ce qui compte, c’est que chacun porte sa part en obéissance à la portion désignée par Dieu.


La maturité exigée dans le service : de 30 à 50 ans

Autre principe important : pour servir comme Lévite, l’âge requis était de 30 à 50 ans, différent des guerriers. Cela indique une maturité spirituelle. C’est la période d’or. Dieu veut le meilleur de notre force pour Son service, pas les restes de notre énergie. Le Seigneur désire être servi avec zèle, vigueur et priorité.

La question qui se pose est : offrons-nous au Seigneur le meilleur de notre vie ? Ou donnons-nous le meilleur au monde et seulement le reste à Dieu ? Rappelle-toi, de nombreuses vies dépendent de notre service !


La douleur de la frustration et
l’appel à un nouveau départ

Le message a aussi abordé le sentiment de frustration spirituelle que beaucoup portent : des frères blessés, découragés, arrêtés dans le désert à cause de déceptions avec les hommes. Mais nous avons appris : le désert n’est pas notre destination. Nous servons Dieu, non les hommes. Et si c’est Dieu qui nous a appelés, alors personne n’a autorité pour nous retirer de notre place dans le Corps.

Nous devons reprendre la charge. Chacun a une fonction dans le Corps et aucune défaillance humaine ne peut annuler l’appel du Seigneur. «Rien ne peut bloquer ma fonction dans le Corps», fut une expression marquante de cette partie de la communion.


La dépendance mutuelle dans le Corps :
chaque partie compte

Le service des Lévites révèle une leçon profonde d’interdépendance :

• Ceux qui portaient les ustensiles avaient besoin de ceux qui s’occupaient des rideaux.

• Ceux qui transportaient les bases dépendaient de ceux qui apportaient les colonnes.

• Sans un seul clou, le Tabernacle ne pouvait être monté complètement.

Il a été souligné que nous ne devons pas comparer les fonctions : celui qui porte l’Arche n’est pas plus important que celui qui porte une corde. Chaque partie porte l’ADN du témoignage de Dieu. Le secret est que chacun connaisse sa fonction et l’accomplisse avec fidélité et humilité.


La beauté de la coopération entre tribus

Dans Nombres 7, nous voyons un exemple merveilleux : les princes des tribus d’Israël apportèrent ensemble une offrande — six chariots et douze bœufs — pour soutenir le service des Lévites. Deux princes offraient un chariot, et chacun un bœuf. C’est une belle image de coopération. Ensemble, nous offrons quelque chose et ensemble, nous faisons avancer ce que nous avons offert.

C’est Dieu lui-même qui a donné les instructions pour la distribution :

• Deux chariots et quatre bœufs pour Guershon

• Quatre chariots et huit bœufs pour Merari

• Rien pour Kehath, car leur part devait être portée sur les épaules

Voilà la beauté du Corps : chacun sert selon sa portion, mais tous contribuent à la réalisation du service. Il n’y eut pas de dispute, mais coopération. La sagesse de Dieu s’est manifestée en distribuant les ressources selon le type de charge. Et tous ont accepté la part qui leur revenait — y compris les Qehathites, qui ont reçu «rien» matériellement, mais portaient le contenu le plus sacré sur leurs épaules.


Versets-clés abordés

Nombres 3.11–13, 39–51 – Rachat des premiers-nés et choix des Lévites

Nombres 4 – Service désigné à Kehath, Guershon et Merari

Exode 25 – Instructions concernant les objets très saints

Jean 10 – Le Seigneur connaît chaque brebis par son nom

1 Pierre 2.9 – Sacerdoce royal

Nombres 7 – Offrande des princes pour le service lévitique


Applications pour nous, responsables

• Nous servons par identité, non par choix. L’appel est irrévocable.

• Un service efficace exige intimité avec Dieu et promptitude au mouvement de l’Esprit.

• Chaque responsable doit savoir quel est son service et quelle est sa charge — et les assumer avec zèle.

• Nous ne devons pas comparer les fonctions, mais valoriser la charge que Dieu nous a donnée.

• L’interdépendance est essentielle : le Corps ne progresse que si tous coopèrent.

• Offrir le meilleur de notre vie au Seigneur est une réponse de gratitude et de fidélité.

• Le désert n’est pas notre destination. Nous allons vers le bon pays, et le Seigneur compte sur nous.

dimanche 1 juin 2025

L'administration de l'Église et le ministère de la parole, semaine 10, chapitre 14, dimanche

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE
ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE QUATORZE :
LA RESTAURATION DU FONDEMENT DE L’ÉGLISE

SEMAINE 10 – DIMANCHE
Lecture biblique : Lc 22.24-30

Lire et prier : « Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. » (Luc 22.27)


ÉVITER L’ATTITUDE
DE SUPÉRIORITÉ DANS L’ŒUVRE

Il est problématique que les frères de l’Occident aient une attitude de supériorité. Néanmoins, nous ne devons pas nous opposer à eux à cause de cela, ni réagir négativement, ni même les regarder de haut. Le seul problème sérieux est notre vision différente concernant le fondement de l’église. Leur attitude de supériorité nuit à une communion plus profonde. Bien que non intentionnelle, elle s’est manifestée de façon inconsciente à travers leur comportement.

Permettez-moi de donner une illustration. Étant originaire du nord de la Chine, je parle inconsciemment avec un accent du nord. Je n’ai pas prévu de parler ainsi, mais quand je parle, l’accent sort avec mes paroles.

Je suis né et j’ai grandi dans le nord de la Chine, et j’y ai vécu pendant de nombreuses années. Je suis constitué d’éléments du nord de la Chine. À moins d’être transformé, mon accent du nord m’accompagnera toujours. Tant que je vivrai, j’aurai inconsciemment une manière d’être et un accent typiques des Chinois du nord.

De manière similaire, les diverses influences de la politique internationale au cours des cent dernières années ont conduit les frères de l’Occident à avoir une attitude de supériorité difficile à ôter. De plus, notre histoire des dernières décennies nous a amenés à adopter une attitude d’infériorité.

C’est un problème à la fois en Orient et en Occident. J’ai prié à ce sujet depuis longtemps. Que le Seigneur me couvre de Son sang : je voudrais maintenant aborder cette question, m’efforçant de nous libérer de ces attitudes d’infériorité en Orient et de supériorité en Occident. Que ces attitudes n’existent plus à l’avenir, lorsque les saints de l’Orient et de l’Occident se réuniront pour avoir la communion et partager.

Aujourd’hui, il n’y a pas de problème pour que les croyants de l’Orient reçoivent de l’aide spirituelle de ceux qui viennent de l’Occident. Nous le faisons déjà. Cependant, les croyants de l’Occident devront faire preuve d’humilité pour recevoir l’approvisionnement spirituel des croyants de l’Orient. Là où il y aura cette communion et ce partage ouvert, le Seigneur révélera ce que nous avons déjà vu aux croyants de l’Occident.

Je crois fermement que bientôt les frères de l’Occident viendront et vivront quelque temps en Orient dans le but d’apprendre. Alors ils comprendront ce que le Seigneur est en train de faire aujourd’hui sur la terre. Ils comprendront le chemin que le Seigneur prend aujourd’hui. Seul le temps pourra confirmer cette parole.

Beaucoup parmi vous, mes frères, avez une vingtaine d’années. Si le Seigneur tarde à revenir, vous vivrez probablement plus longtemps que moi sur cette terre. Un jour, peut-être, vous vous souviendrez de cette parole. C’est la miséricorde du Seigneur envers nous, et nous ne devons pas en être orgueilleux.

Nous devons avoir une vision claire de ce que le Seigneur a donné à l’église au cours des deux derniers millénaires et comprendre l’importance du fait qu’Il nous ait suscités en Orient à cette époque. Puissions-nous être fidèles pour apprendre nos leçons et œuvrer dans l’œuvre du Seigneur, en nous abstenant de toute comparaison avec les autres. Du moment que nous sommes fidèles, le résultat est entre les mains du Seigneur, et non entre les nôtres.


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« Tu es tout-inclusif, Seigneur »


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