Comment être utile au Seigneur, semaine 2, chapitre 5, jeudi

COMME ÊTRE UTILE POUR LE SEIGNEUR

CHAPITRE CINQ

SEMAINE 2 - JEUDI

Lecture biblique : Rm 8.29-30, 9:20-24, 12:2; 2 Co 3:18; Éph 1:4, 5, 13, 4:23; 1 Jn 1:3, 3:2-3

Lire et prier : "Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né parmi plusieurs frères." (Rm 9:29)

LE CONCEPT DE DIEU SUR LE SALUT :
QUE NOUS SOYONS CONFORMES
À L'IMAGE DE SON FILS (1)

Si nous lisons la Bible avec attention, nous pouvons découvrir le concept de Dieu sur le salut. Toute personne qui gère une entreprise a une idée de sa gestion, et l'administration et l'organisation de son entreprise sont basées sur cette idée.

De même, Dieu a une idée concernant l'économie et la dispensation de la grâce envers nous. Aujourd'hui, dans le christianisme, le concept dominant est que nous étions des pécheurs, mais après avoir cru en le Seigneur et reçu le pardon de Dieu, nous avons été sauvés. Ainsi, après notre mort, notre âme ira au ciel pour jouir des bénédictions éternelles. N'oubliez cependant pas que ceci est le concept de l'homme, et non celui de Dieu.

Romains 8.29 dit que "ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés". Pourquoi Dieu les a-t-il prédestinés ? Pour qu'ils aillent au ciel ? Non. Le verset 30 dit encore : "Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés". Les a-t-il appelés pour qu'ils aillent au ciel ? Non. Le verset continue : "Et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés". Les a-t-il justifiés pour qu'ils aillent au ciel ? Non. La Parole dit qu'"il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils". Dieu ne nous sauve pas pour que nous allions au ciel, mais pour que nous soyons conformes à l'image de Son Fils.

Éphésiens 1 dit que Dieu "nous a choisis en lui [en Christ] avant la fondation du monde (...) pour l'adoption¹ d'enfants, par Jésus-Christ" (v. 4-5). [L'expression adoption d'enfants peut aussi être traduite par filiation.] L'intention de Dieu est que nous devenions enfants de Dieu. Puis, le chapitre quatre dit que Son désir est que nous, les sauvés, atteignions la parfaite virilité, la mesure de la stature de la plénitude de Christ (v. 13).

La première épître de Jean 3:2 dit que, sans aucun doute, "nous sommes maintenant enfants de Dieu", et encore "il n'a pas encore été manifesté ce que nous serons". Jean dit aussi que, néanmoins, lors du retour du Seigneur, "nous serons semblables à lui". De plus, il dit : "Tout homme qui a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur" (v. 2-3).

Face à cela, quel est le concept de Dieu ? Le concept de Dieu n'est pas aussi simpliste que le nôtre. La Bible dit que Dieu a un plaisir dans Son cœur, selon lequel Il veut gagner un groupe de personnes pour qu'elles soient des vases de Sa gloire dans le futur. Comme un potier, Dieu nous a faits de la terre. Nous n'étions que des morceaux d'argile, mais Dieu nous a créés pour être des vases, et même des vases qu'Il a préparés d'avance pour la gloire. L'intention de Dieu est de mettre Lui-même comme gloire en nous pour que nous devenions des vases de gloire (Rm 9:20-24). Quelle grâce !

Tout comme un verre peut contenir du jus de raisin, nous pouvons aussi contenir Dieu. Cependant, comme le verre est un vase mort, le jus de raisin ne peut ni transformer le verre ni se mélanger avec lui. Cependant, en tant que vases vivants de Dieu, nous contenons le Dieu vivant avec l'Esprit vivant et la vie. Ainsi, nous pouvons être mélangés avec Lui.

Merci à Dieu, car, un jour, nous avons été sauvés, Dieu est entré en nous et, dès qu'Il est entré en nous, une communion a été établie entre Lui et nous, nous et Lui (1 Jn 1:3). Une fois la communion établie, la transformation commence (2 Co 3:18).

Je crois que nous avons tous ce type d'expérience. Au moment où nous avons été sauvés, Dieu est entré en nous et, à partir de ce moment, Il intervient dans tout ce qui concerne notre vie quotidienne : dans notre façon de parler, de faire, dans nos intentions, nos pensées et nos motifs. Celui qui est en nous est vivant. Une fois qu'Il vit en nous, Il nous dérange et a une communion avec nous tout le temps, produisant un effet en nous. Plus cet effet est intense, plus nous serons transformés intérieurement.

Cette transformation se produit d'abord dans notre esprit et ensuite, peu à peu, elle atteint notre mental (Rm 12:2; Éph 4:23). Quand cela se produit, notre pensée commence à avoir l'élément de Dieu. Peu à peu, cette transformation atteint nos émotions et, par conséquent, nous ne pouvons plus être aussi libres qu'auparavant pour exprimer notre joie, notre colère, notre douleur et notre plaisir.

Nous ne pouvons plus être libres d'aimer ce que nous voulons. Lorsque nous voulons aimer quelqu'un ou quelque chose avec notre amour, Celui qui est en nous nous arrête et ne nous laisse pas aimer. Avant, nous aimions et perdions patience comme nous le voulions, mais maintenant il ne nous convient plus de faire ces choses. Lorsque nous sommes sur le point d'aimer quelqu'un ou de perdre patience, Celui qui est en nous nous arrête et nous dérange, nous empêchant d'avoir la paix.

Avant, nos idées, décisions, choix et préférences venaient de nous-mêmes. Cependant, après que Dieu se soit mélangé avec nous, tout est différent et nous ne sommes plus aussi libres. Cela se produit parce que l'élément de Dieu nous a été ajouté.

Dans le passé, dès que nous avions une idée ou une opinion formée, personne ne pouvait nous changer. Maintenant, c'est différent. Lorsque nous sommes sur le point d'exprimer notre idée, Il nous donne un toucher intérieur. Lorsque nous avons une opinion formée, Il se mélange avec nous. Lorsque nous prions, au fond de nous, nous demandons : "Dieu veut-il que je fasse cela ? Sera-t-il heureux avec cela ?"

Ainsi, nous avons l'élément de Dieu et le goût de Dieu dans nos idées, car Il s'est mélangé avec nous. Ce mélange, c'est se conformer. Plus nous nous mélangeons, plus nous avons l'image du Fils de Dieu. Beaucoup d'entre nous ont un certain goût du Fils de Dieu dans leurs expériences. Cela se produit parce que Dieu se mélange continuellement avec eux pour les conformer à l'image de Son Fils.

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¹ "Adoption d'enfants" est une expression incorrecte, car nous ne sommes pas adoptés, mais nous naissons de nouveau, c'est-à-dire que nous sommes générés par Dieu comme une nouvelle création (2 Co 5:17).

Appréciez davantage :  Hymne 342

Étude des Actes, chapitre 24, message 64, semaine 30, dimanche

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGE SOIXANTE-QUATRE

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COLLABORATEURS (30)

SEMAINE 30 – DIMANCHE

Lecture biblique : Jn 20:22 ; Ac 2:17 ; 1 Tm 1:3-4 ; 3:15 ; 2 Tm 1:14  

Lire et prier : « Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. » (2 Tm 2:22)  

AVOIR LA VISION DE L’ÉCONOMIE  

NÉOTESTAMENTAIRE DE DIEU

Après avoir étudié tous les livres de la Bible pendant de nombreuses années, nous commençons à voir la révélation générale de la Bible concernant l’économie néotestamentaire de Dieu. Par Sa Parole, le Seigneur nous a montré que dans cette économie, le Dieu Triun s’est fait homme en le Fils. Cela signifie que la réalisation de cette économie a commencé avec l’incarnation. Par la vie humaine, la mort, la résurrection et l’ascension de Christ, tout ce qui était nécessaire à l’accomplissement de l’économie divine a été réalisé.  

Après avoir insufflé l’Esprit en Ses disciples de manière essentielle (Jn 20:22), le Seigneur, dans Son ascension, a répandu l’Esprit sur Son Corps de manière économique (Ac 2:17). Cette effusion de l’Esprit fut l’achèvement de la réalisation de l’économie néotestamentaire de Dieu. Désormais, le Dieu Triun, en tant qu’Esprit tout-inclusif et processé, est en Ses élus, sur eux et avec eux, réalisant Son économie.  

Le Seigneur se propage en Se déversant dans les croyants pour en faire des membres vivants de Son Corps universel, en tant que Son vase corporatif pour Son expression. Aujourd’hui, ce vase corporatif est exprimé dans diverses villes sous forme d’églises, et toutes sont des chandeliers brillant dans cet âge de ténèbres. Finalement, toutes culmineront dans la Nouvelle Jérusalem, la consommation finale et suprême du mouvement de Dieu dans Son économie néotestamentaire.  

Le point central de l’économie néotestamentaire de Dieu est le Christ tout-inclusif comme notre vie, notre personne et notre tout. L’économie divine ne se concentre pas sur une loi, un règlement, un enseignement, une philosophie ou une pratique, mais sur une Personne tout-inclusif et merveilleuse. Cette Personne est l’incarnation du Dieu Triun processé, et elle se manifeste comme l’Esprit vivifiant tout-inclusif, qui est en nous et sur nous.  

Cet Esprit agit en nous pour nous ramener directement à Christ afin que nous puissions Le savourer comme tout. J’espère que nous aurons une vision claire à ce sujet. Si nous avons la vision de l’économie divine, nous louerons le Seigneur pour les deux années où Il a gardé Paul détenu à Césarée. Ce fut un temps de préparation pour que Paul, un vase choisi, écrive la révélation finale qu’il avait reçue du Seigneur.  

Après la préparation à Césarée, il fut transféré à Rome. Là, il écrivit les excellentes et dernières Épîtres aux Éphésiens, Philippiens, Colossiens et Hébreux. Si nous voulons que le ministère de Paul soit constitué en nous, nous devons étudier ces quatre livres.  

En plus de ces quatre Épîtres, Paul écrivit également 1 et 2 Timothée, Tite et Philémon. Dans 1 Timothée 1:3-4, Paul dit à Timothée : « Je t’ai exhorté, en partant pour la Macédoine, à rester à Éphèse, afin d’exhorter certaines personnes à ne pas enseigner d’autres doctrines, et à ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt que l’édification de Dieu qui est dans la foi. »  

L’expression « enseigner d’autres doctrines » signifie « enseigner différemment » et le terme édification est, dans l’original, économie. Ici, Paul nous exhorte à ne pas enseigner différemment, mais à enseigner l’économie de Dieu. Selon 1 Timothée, l’économie de Dieu est centrée sur Dieu manifesté en chair (3:16). Selon 1 Timothée 3:15, l’Église du Dieu vivant, la maison de Dieu, est la colonne et le soutien de la vérité, et cette vérité est, en fait, la réalité de l’économie néotestamentaire.  

Dans 2 Timothée 1:14, nous avons cet ordre : « Garde le bon dépôt, par le Saint-Esprit qui habite en nous. » Puis, dans 2 Timothée 2:2, il ajoute : « Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables aussi d’enseigner les autres. » Ici, il ordonne à Timothée de transmettre ce qu’il avait reçu à d’autres afin qu’ils puissent, à leur tour, enseigner à d’autres.  

De plus, Paul dit à Timothée de poursuivre « la justice, la foi, l’amour, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur » (2 Tm 2:22). Ici, nous voyons qu’invoquer le nom du Seigneur a une place définie dans l’accomplissement de l’économie néotestamentaire de Dieu. Pour y parvenir, nous devons invoquer continuellement le nom du Seigneur. Nous ne devons pas seulement L’invoquer individuellement, mais aussi avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.  

Nous remercions le Seigneur pour les huit dernières Épîtres écrites par Paul. Si nous ne les avions pas, je ne sais pas où nous en serions concernant l’économie néotestamentaire de Dieu. Nous remercions également le Seigneur pour le tableau qui nous est présenté dans Actes. Après avoir examiné les chapitres restants de ce livre, nous aurons une vision encore plus claire de la manière de réaliser l’économie néotestamentaire de Dieu.  

Profitez davantage : Cantique S-47

Étude des Actes, chapitre 21, message 58, semaine 27, lundi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES
MESSAGE CINQUANTE-HUIT

LA PROPAGATION EN ASIE MENOR ET EN EUROPE PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (24)

SEMAINE 27 – LUNDI

Lecture Biblique : Jean 20:22 ; Actes 1:8 ; 2:36 ; 15:19-21 ; 21:18-39 ; 1 Corinthiens 15:45 ; Galates 4:4

Lire et prier : "Mais lorsque la plénitude du temps est venue, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi," (Galates 4:4)

UN RÉSUMÉ DE LA RÉVÉLATION DANS LA BIBLE

La Bible révèle que Dieu avait un plan éternel, et ce plan est finalement devenu Son économie. Le plan de Dieu est d’avoir un groupe d’êtres humains régénérés avec la vie divine, devenant Ses enfants et membres de Christ, afin que le Dieu Triune en Christ ait un Corps par lequel Il s’exprime.

Le plan de Dieu se réalise par l’incarnation, la vie humaine et la mort inclusive de Christ, pour mettre fin à la vieille création, afin de faire germer Ses élus dans la résurrection. Dans Sa résurrection, Christ est devenu l'Esprit qui donne la vie (1 Corinthiens 15:45), pour se propager comme le Dieu Triune traité afin de produire le Corps. Après la résurrection, Christ est monté au ciel et y a été fait Seigneur et Christ (Actes 2:36).

Dans Sa résurrection, Il s’était déjà insufflé en Ses élus essentiellement comme l'Esprit (Jean 20:22). Puis, dans Son ascension, Il s'est répandu économiquement sur eux en tant que l'Esprit tout-inclus consommé. Ainsi, tout a été accompli et réalisé : incarnation, vie humaine, mort inclusive, résurrection qui donne la vie et qui se propage, souffle essentiel de l'Esprit qui donne la vie, ascension et effusion économique de l'Esprit consommé. Une fois tout cela accompli, l'Église a été produite.

Avant que Christ ne passe par les processus pour accomplir le plan de Dieu, les éléments relatifs à ce plan ont été placés dans l'Ancien Testament sous forme de promesses, prophéties, types, images et ombres. Puis, lorsque la plénitude des temps est venue, le Dieu Triune dans le Fils est devenu un homme (Galates 4:4). Dans Son humanité, Il a traversé les processus de vie humaine, crucifixion, résurrection et ascension, accomplissant tout pour l’accomplissement du plan de Dieu. Ayant devenu l'Esprit tout-inclus, Il entre maintenant dans les élus de Dieu pour appliquer en eux tout ce que le Dieu Triune a accompli dans le Fils. Ainsi, le peuple de Dieu devient des témoins vivants du Christ incarné, crucifié, ressuscité et ascensionné (Actes 1:8).

En tant que personnes ayant l'Esprit tout-inclus en elles, que devons-nous faire ? Nous devons simplement être des témoins vivants, contenant, portant et transmettant le Christ incarné, crucifié, ressuscité et ascensionné, afin qu’Il se propage sur toute la terre pour l’accomplissement de l’économie divine. C’est un résumé succinct de toute la révélation du Nouveau Testament.

LA SITUATION DE MÊLANGE À JÉRUSALEM

Depuis que Christ est venu et a passé par les processus d'incarnation, de vie humaine, de crucifixion, de résurrection et d'ascension, insufflant l'Esprit dans les élus de Dieu essentiellement et répandant sur eux l'Esprit économiquement, de nombreuses promesses, prophéties, types, images et ombres de l'Ancien Testament liées à cela sont maintenant obsolètes. Le peuple de Dieu ne doit pas s'y accrocher.

Cependant, le judaïsme dégradé, en tant que religion, reste attaché à ces choses qui sont devenues obsolètes. Parmi les membres du judaïsme dégradé et les croyants, il y avait une situation de mélange à Jérusalem. Là se trouvait le premier groupe de vases choisis par Dieu pour contenir Christ. Ce groupe comprenait les apôtres, parmi lesquels Pierre était le chef et Jacques, le plus influent.

Selon Actes 21, avec ces apôtres se trouvaient des dizaines de milliers de Juifs qui croyaient en Christ (v. 20). Bien qu'ils soient devenus croyants en Christ, ils étaient encore très influencés par leurs antécédents juifs. En raison de cette influence, il leur était impossible d'abandonner leurs antécédents et de renoncer à l'atmosphère qui régnait à Jérusalem.

Les croyants juifs à Jérusalem insistaient pour avoir à la fois la foi en Christ et les anciennes choses de l'Ancien Testament. Ils voulaient concilier ces deux choses. D'après mon étude du Nouveau Testament, je dirais que Jacques était le leader de cette tendance. Il semble qu'il ait été le premier à dire : "Il n’est pas nécessaire de se battre. Nous pouvons garder notre foi en Christ tout en observant aussi les lois, coutumes et pratiques de l'Ancien Testament. Nous pouvons continuer à pratiquer la circoncision." Ne voulant pas se disputer ni offenser les autres, Jacques a peut-être eu une excellente intention. Peut-être avait-il un bon cœur en voulant mélanger la dispensation de l'Ancien Testament avec la foi en Christ. Il faut aussi noter qu'il avait un cœur large. Cela est indiqué par le fait qu'il n’a pas proposé que les croyants gentils se fassent circoncire.

Considérez la solution qu’il proposa aux problèmes concernant la circoncision dans le cadre de la communion enregistrée dans Actes 15 : "C’est pourquoi, je juge qu’il ne faut pas troubler ceux qui, parmi les gentils, se convertissent à Dieu, mais leur écrire de s’abstenir des souillures des idoles, ainsi que des relations sexuelles illicites, de la viande d’animaux étranglés et du sang. Car Moïse, en effet, a de tout temps, dans chaque ville, des prédicateurs qui le prêchent dans les synagogues, où il est lu tous les sabbats" (v. 19-21).

Il a précisé qu’il n’était pas nécessaire que les gentils se fassent circoncire ou observent la loi. Il exigeait seulement qu’ils s’abstiennent de l’adoration des idoles, de la fornication, des choses étranglées et du sang. Jacques, cependant, pensait toujours qu'il serait préférable que les croyants juifs pratiquent les choses de l’Ancien Testament et observent la loi. Il semblait dire : "Les gentils n'ont pas besoin d'observer la loi ni de se faire circoncire, mais les Juifs doivent pratiquer les deux. Nous devons vivre comme nos ancêtres dans l'Ancien Testament. Naturellement, nous avons maintenant foi en Christ, alors gardons à la fois les choses de l'Ancien Testament et notre foi en Christ". Je crois que c'était le concept de Jacques.

Profitez davantage : Hymne 20

Étude des Actes, chapitre 20, message 55, semaine 26, lundi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGE CINQUANTE-CINQ

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE À TRAVERS LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (21)

SEMAINE 26 – LUNDI

Lecture biblique : Ac 20:34-35

Lire et prier : « Je vous ai montré en tout que c’est en travaillant ainsi qu’il faut venir en aide aux faibles et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » (Ac 20:35)

UNE CHARGE AUTHENTIQUE POUR ACCOMPLIR

L’ÉCONOMIE NÉOTESTAMENTAIRE DE DIEU

La situation sur la terre aujourd’hui exige un témoignage fort, et un témoignage fort demande beaucoup de travail. Ainsi, il y a un grand besoin que beaucoup servent le Seigneur à plein temps. Mais pour œuvrer pour le Seigneur, la Parole doit être pleinement constituée en vous.

Je tiens à souligner à nouveau que la restauration du Seigneur n’est pas une œuvre chrétienne ordinaire. Au contraire, c’est le mouvement actuel du Seigneur pour accomplir Son économie néotestamentaire, qui n’a pas été pleinement réalisée par le passé. En tant que ceux qui ont entendu Sa parole concernant Son économie néotestamentaire, nous devons Lui dire : « Seigneur, nous sommes ici pour Ton mouvement sur la terre.

Nous ne voulons pas simplement acquérir la connaissance des enseignements bibliques. Nous voulons avoir la charge que tous les enseignements néotestamentaires soient constitués en nous afin que, comme Paul, nous soyons des vases pour accomplir Ton économie. Nous sommes même prêts à Te servir à plein temps. » Si la situation exige que nous ayons un emploi pour subvenir à nos besoins et à ceux des autres, nous devons le faire. Sinon, nous devons être prêts à consacrer tout notre temps au ministère du Seigneur.

Concernant l’économie néotestamentaire de Dieu, le besoin sur la terre aujourd’hui est immense. Il est bien plus grand maintenant que durant les siècles passés, lorsque les missionnaires partaient prêcher l’Évangile et enseigner la Bible de manière superficielle sur de vastes territoires. La prédication de l’Évangile et l’enseignement biblique superficiels ne réaliseront jamais l’économie néotestamentaire de Dieu. Cela n’ouvre pas la voie à Dieu pour accomplir Son plan éternel.

Comme le Seigneur nous a éclairés au sujet de Son économie et nous a même confié la charge et la mission de l’accomplir, nous devons tous considérer cela sérieusement. Nous ne devons pas penser ainsi : « J’ai déjà visité plusieurs groupes et dénominations, mais aucun ne m’a satisfait. Maintenant, je ressens que les églises dans la restauration du Seigneur sont très bonnes, et je suis satisfait de simplement profiter de la vie d’église ici. » Cette attitude est totalement inadéquate. Tous les frères dans la restauration du Seigneur doivent être édifiés dans la charge de l’économie néotestamentaire.

Lorsque certains entendent parler du besoin de prendre en charge l’économie néotestamentaire de Dieu, ils peuvent penser qu’ils ne sont pas talentueux ou qu’ils n’ont pas de dons et qu’ils ne peuvent donc pas faire grand-chose. Cependant, s’ils sont sérieux avec le Seigneur et saturés des richesses de l’économie divine, en particulier telles qu’elles sont transmises dans les messages des Études-Vie, ils pourront alors prendre soin de plusieurs personnes parmi leurs proches, voisins, amis, connaissances et camarades de classe. Au minimum, chacun d’entre nous peut prendre soin de dix personnes, non pas en prêchant un Évangile superficiel ou en présentant un enseignement ordinaire, mais en dispensant les vérités profondes de l’économie néotestamentaire.

Si nous sommes saturés de cette économie, chaque fois que nous en parlerons, la vérité coulera. De plus, les gens pourront comprendre ce que nous disons. Si tous les saints dans la restauration du Seigneur prennent soin de dispenser les vérités de l’économie divine à dix personnes, il y aura un excellent résultat pour l’intérêt du Seigneur. Ces personnes auront la vérité constituée en elles par nous et, à leur tour, elles la transmettront à d’autres. Cela entraînera une merveilleuse multiplication.

Nous devons réaliser que dans toutes les nations, les gens recherchent la vérité. Ils sont peut-être mauvais et mondains, mais ils désirent toujours la vérité. Ils veulent connaître la véritable signification de la vie humaine. Ainsi, nous devons tous avoir la charge de diffuser la vérité concernant l’économie néotestamentaire de Dieu. En accomplissant cette charge, nous ne devons pas suivre la tendance du christianisme d’aujourd’hui. Au contraire, nous devons suivre le modèle de l’apôtre Paul, présenté dans Actes. En raison de la propagation du Seigneur, saturons-nous tous de l’économie de Dieu et aidons les autres à en être saturés.

J’encourage les jeunes à consacrer deux années, après avoir obtenu leur diplôme universitaire, pour servir le Seigneur à plein temps. Je leur suggère de passer la moitié de leur journée à faire une étude complète du Nouveau Testament à l’aide de la Version Restauration, des notes en bas de page et des messages des Études-Vie. Ainsi, qu’ils continuent ou non à servir à plein temps après ces deux années, ils seront pleinement saturés et établis dans la vérité de l’économie néotestamentaire de Dieu.

En plus de leur étude du matin, ils peuvent utiliser le reste du temps pour prêcher l’Évangile et contacter les gens. J’encourage les jeunes à considérer sérieusement cette question. Dans la restauration du Seigneur, nous ne sommes pas ici pour être de simples membres d’église, accomplissant une œuvre chrétienne ordinaire. Comme Paul, notre œuvre doit révolutionner la situation sur la terre. Il est un excellent modèle pour nous aujourd’hui : non seulement il a pris en charge l’économie néotestamentaire de Dieu, mais il a également travaillé de ses propres mains en fabriquant des tentes, afin de subvenir à ses besoins et d’aider les autres. Si nous sommes également fidèles à œuvrer pour le dessein du Seigneur, Il prendra soin de nos besoins. Ensuite, nous pourrons soutenir de nombreux ouvriers à plein temps, non seulement dans ce pays, mais aussi dans beaucoup d’autres.

Par exemple, si dix frères sont fidèles à pourvoir aux besoins financiers d’un ouvrier, sur mille frères, cent pourront partir pour servir à plein temps. Cela est particulièrement vrai aux États-Unis, où, selon la souveraineté du Seigneur, l’économie est très forte.

Ceux qui ont la charge de servir à plein temps pour accomplir l’économie néotestamentaire de Dieu ne doivent pas partir les mains vides. Ils doivent partir avec une connaissance complète de la vérité, au moins une connaissance complète du Nouveau Testament.

Nous remercions le Seigneur de nous avoir ouvert le Nouveau Testament. Je crois que dans les années à venir, les saints verront davantage de richesses dans la Parole. Que tous les saints dans la restauration du Seigneur puissent être saturés des richesses de l’économie de Dieu et approfondir la Parole pour trouver davantage de richesses. En poursuivant avec la charge de l’économie de Dieu, nous ne devons pas nous inquiéter de l’opposition.

Souvent, ceux qui construisent une autoroute rencontrent de l’opposition. Cependant, ils continuent, enlevant les obstacles et comblant les trous, afin que l’autoroute puisse être construite. Avançons avec cet esprit pour accomplir l’économie néotestamentaire de Dieu, en présentant ses enseignements à ceux qui en ont besoin. Beaucoup, en entendant cela, seront convaincus et les accepteront. D’autres peuvent s’y opposer. Cependant, au lieu de discuter, présentez-leur simplement la vérité. Bien qu’ils puissent la rejeter une fois et d’autres fois encore, finalement, le Seigneur les gagnera par notre fidélité.

Remplissons-nous tous des richesses de l’économie néotestamentaire de Dieu et accomplissons, de manière positive et agressive, la charge qui nous incombe. Nous pouvons tous devenir agressifs si nous sommes remplis et saturés. J’espère que dans les jours à venir, il y aura une grande augmentation pour la propagation du Seigneur. Qu’il y ait un véritable avivage sur toute la terre !

Profitez davantage : Hymne 263