Étude des Actes, chapitre 20, message 55, semaine 26, dimanche

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES  

MESSAGE CINQUANTE-CINQ  

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE  

PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (21)  

SEMAINE 26 – DIMANCHE  

Lecture biblique : Actes 20:32 ; Rom. 8:23 ; 1 Cor. 6:9 ; Gal. 3:18-29 ; Éph. 1:14 ; 5:5 ; Col. 1:12 ; 2:9 ; Héb. 9:15  

Lire et prier : « C’est pourquoi il est le Médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent la promesse de l’héritage éternel. » (Héb. 9:15)

Édifier les saints

Dans Actes 20:32, nous voyons la fonction de la parole de la grâce de Dieu. Premièrement, elle est capable d’édifier les saints. Édifier les saints exige une croissance dans la vie divine, et pour croître dans cette vie, il faut être nourri de l’élément divin et être perfectionné et équipé avec la connaissance divine. Tout cela ne peut être réalisé que par la parole de la grâce abondante de Dieu, qui est le Dieu trinitaire Lui-même, passé par les processus d’incarnation, de vie humaine, de crucifixion, de résurrection et d’ascension, et donné aux saints pour leur jouissance.
  

Nous donner un héritage

Deuxièmement, la parole de la grâce de Dieu nous donne « un héritage avec tous ceux qui sont sanctifiés ». L’héritage divin est le Dieu trinitaire Lui-même avec tout ce qu’Il possède, a accompli et accomplira pour Ses rachetés. Ce Dieu trinitaire est incarné dans le Christ tout-inclusif (Col. 2:9), qui est la part des saints en tant qu’héritage (Col. 1:12). Le Saint-Esprit donné aux saints est les prémices, le gage et la garantie de cet héritage divin (Rom. 8:23 ; Éph. 1:14), que nous partageons et jouissons aujourd’hui dans le jubilé néotestamentaire de Dieu comme avant-goût, et que nous partagerons et jouirons pleinement dans le siècle à venir et pour l’éternité (1 Pi. 1:4).  

Notre héritage éternel est lié à la vie divine, que nous recevons par la régénération et expérimentons et apprécions tout au long de notre vie chrétienne. « Cet héritage est la pleine possession de ce qui a été promis à Abraham et à tous les croyants (Gen. 12:3 ; voir Gal. 3:6 et suivants), un héritage infiniment supérieur à celui attribué aux enfants d’Israël dans la possession de Canaan, tout comme la filiation des régénérés, qui ont déjà reçu la promesse de l’Esprit par la foi comme gage de leur héritage, est infiniment supérieure à la filiation d’Israël (cf. Gal. 3:18-29 ; 1 Cor. 6:9 ; Éph. 5:5 ; Héb. 9:15) » (Wiesinger, cité par Alford).  

Un héritage est une possession appropriée et légale. Il ne s’obtient pas par notre énergie, notre capacité ou nos œuvres. Au contraire, il nous est concédé légitimement par quelqu’un. Nous ne travaillons pas pour cela ; nous le recevons.  

Le jour où nous avons été régénérés, nous avons reçu le droit de partager un héritage, qui inclut toutes les bénédictions liées à la vie éternelle. Chaque jour, nous devons en prendre possession et en jouir. Il est légal, légitime et dû, car Christ est mort pour l’acquérir pour nous, payant le prix avec Son sang précieux. Jour après jour, nous pouvons en être participants et en jouir. Il est à nous aujourd’hui et le sera pour l’éternité.  

Selon ce que Paul dit dans Actes 20:32, l’héritage de Dieu est parmi ceux qui ont été sanctifiés. En jouir exige que nous soyons sanctifiés, ce qui nécessite la parole de la grâce de Dieu. Dans Jean 17:17, le Seigneur Jésus a prié : « Sanctifie-les par la vérité : Ta parole est la vérité. » Être sanctifié (Éph. 5:26 ; 1 Thess. 5:23), c’est être mis à part du monde et de ses occupations pour Dieu et Son dessein, non seulement en position (Mat. 23:17, 19), mais aussi en disposition (Rom. 6:19, 22).  

La parole vivante de Dieu agit dans les croyants pour les séparer de tout ce qui est mondain. C’est cela être sanctifié dans la parole de Dieu en tant que vérité, réalité.

IL TRAVAILLAIT POUR SE SOUTENIR ET AIDER SES COLLABORATEURS

Dans Actes 20:33-34, Paul continue : « Je n’ai désiré ni l’argent, ni l’or, ni les vêtements de personne ; vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons. » Il travaillait de ses mains en fabriquant des tentes (18:3) pour subvenir à ses propres besoins ainsi qu’à ceux de ses compagnons. Il travaillait pour aider ses jeunes collaborateurs. Cela nous montre que sa manière d’agir n’était pas celle du clergé d’aujourd’hui, qui fait de la prédication une profession.  

Tout comme Paul, nous devons apporter l’économie néotestamentaire où que nous soyons. Si la situation le permet, nous pouvons consacrer tout notre temps à l’œuvre du ministère. Sinon, nous devons faire quelque chose pour subvenir à nos besoins et aider les autres.  

Dans Actes 20:35, il dit : « Je vous ai montré de toute manière qu’en travaillant ainsi, il faut secourir les faibles et se rappeler les paroles du Seigneur Jésus lui-même : Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » Les termes grecs traduits par « les nécessiteux » peuvent également être rendus par « les faibles », en référence à ceux qui sont physiquement faibles (1 Cor. 11:30), donc les pauvres.  

Dans le verset 35, Paul demanda aux anciens de se souvenir des paroles du Seigneur Jésus : « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » Cela n’est pas rapporté dans les Évangiles ; cela a dû être reçu par communication orale.  

Si nous lisons attentivement les paroles de Paul aux anciens de l’église d’Éphèse, nous verrons qu’il ne considérait pas la prédication comme une profession. Au contraire, il avait un véritable fardeau d’accomplir l’économie néotestamentaire de Dieu.

Profitez davantage : Hymne 162

Étude des Actes, chapitre 20, message 55, semaine 25, samedi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGES CINQUANTE-CINQ

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (21)

SEMAINE 25 – SAMEDI

Lecture biblique : Actes 20:13-38

Lire et prier : « Veillez donc, en vous souvenant que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé d’avertir, avec larmes, chacun de vous. » (Actes 20:31)

Dans ce message, nous continuerons à considérer l’exhortation de Paul aux anciens d’Éphèse, enregistrée dans Actes 20:13-38.

LES LOUPS ET LES PERVERS

Le verset 29 dit : « Je sais qu’après mon départ, des loups cruels entreront parmi vous, qui ne ménageront pas le troupeau. » Il montre ici que les loups viendraient de l’extérieur pour nuire au troupeau, l’Église de Dieu. Dans ce verset, Paul ne se souciait pas de sa propre vie, mais était profondément préoccupé par l’avenir de l’Église, qui était un trésor pour lui et pour Dieu.

Au verset 30, il poursuit : « Et que de parmi vous-mêmes, se lèveront des hommes parlant des choses perverses pour entraîner les disciples après eux. » Les pervers parmi les croyants dans l’Église sont toujours utilisés par le diable, qui hait l’Église, pour égarer les brebis et former un autre « troupeau ».

Dans nos nombreuses années de vie d’Église, nous avons eu des expériences tant avec les loups qu’avec les pervers. Les loups viennent de l’extérieur de l’Église, et les pervers se lèvent à l’intérieur. Lorsque les pervers se lèvent dans l’Église, nous pouvons penser que cela montre que nous n’avons pas été prudents dans notre travail et que nous avons semé les graines qui ont produit les pervers. Beaucoup d’entre nous penseraient ainsi en les voyant apparaître. Cependant, il est possible que nous n’ayons rien à voir avec leur apparition.

Considérons l’œuvre de Paul à Éphèse. L’Église là-bas a été fondée, établie et portée en avant par son ministère pendant trois ans. Assurément, il a fait son travail avec beaucoup de soin. Cependant, il a lui-même anticipé que certains se lèveraient pour dire des choses perverses, afin d’entraîner les frères après eux pour former un autre « troupeau ».

L’une des paraboles du Seigneur dans Matthieu 13 parle de semer de l’ivraie parmi le blé (v. 24-30, 36-43). J’ai étudié cette parabole pendant des années, essayant de comprendre d’où venait l’ivraie. Certains disent que les graines d’ivraie sont apportées par le vent. Bien que je ne sache pas d’où vient l’ivraie, je sais que là où il y a du blé, il y a aussi de l’ivraie. Cela montre que partout où il y a de vrais croyants, il y aura aussi de faux croyants. C’est inévitable. Cela a été inévitable dans l’œuvre de Paul, et ce le sera dans notre œuvre aujourd’hui.

Après avoir travaillé à Éphèse pendant trois ans, Paul avertit les anciens de l’Église que des loups pénétreraient parmi eux et que certains se lèveraient pour dire des choses perverses. Nous avons vu cela se produire tant à l’Est qu’à l’Ouest. Nous ne devons pas nous attendre à ce qu’il y ait du blé sans qu’il y ait de l’ivraie. Il est possible que des pervers se lèvent dans une Église. Lorsque certains entendent cela, ils disent peut-être : « Oh ! s’il vous plaît, ne prédisez pas cela. Parmi les frères de notre ville, il n’y aura jamais de pervers. » Cependant, nous devons accepter la parole de Paul. Bien qu’il ne sache pas qui seraient ces pervers, il a prédit qu’ils apparaîtraient.

Selon la parole de Paul au verset 30, l’objectif des pervers est d’entraîner les disciples après eux. Leur intention est d’attirer les saints pour former un autre « troupeau ». Nous avons observé cela au fil des années. Nous avons vu que leur intention est de séparer un groupe de croyants pour qu’ils deviennent leurs disciples. Ainsi, nous devons prêter attention à la parole de Paul concernant les loups venant de l’extérieur et les pervers se levant à l’intérieur du troupeau.

LA PAROLE DE LA GRÂCE DE DIEU

Dans les versets 31-32, Paul continue : « Veillez donc, en vous souvenant que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé d’avertir, avec larmes, chacun de vous. Et maintenant, je vous confie à Dieu et à la parole de sa grâce, qui a le pouvoir de vous édifier et de vous donner l’héritage parmi tous les sanctifiés. »

Ici, il confie les croyants à Dieu et à la parole de Sa grâce. La grâce est le Dieu Triune reçu et joui par les croyants. Je crois que pendant les trois années où il était à Éphèse, Paul parlait chaque jour aux saints de la parole de la grâce de Dieu.

Nous pouvons témoigner que, par la miséricorde du Seigneur, la parole de la grâce de Dieu peut être trouvée dans les messages des Études-Vie. Récemment, un jeune a exhorté les jeunes dans la restauration du Seigneur à faire en sorte que toutes les richesses des Études-Vie soient constituées en eux. Je suis d’accord avec cette parole du frère. Si les jeunes ont une telle constitution, il y aura un grand transfert de dispensation dans la restauration.

J’encourage les jeunes à utiliser les années à venir pour avoir toutes les messages des Études-Vie constituées en eux. Si, dans les années à venir, ils sont saturés de ces messages, remplis de la parole concernant l’économie néotestamentaire de Dieu, beaucoup seront utiles pour servir le Seigneur à temps plein. Ils pourront aller dans d’autres villes et pays et transmettre à d’autres l’économie néotestamentaire de Dieu. Cela transformera la situation parmi les chrétiens. Ainsi, les richesses des Études-Vie deviendront connues de toute la communauté chrétienne.

Mais le plus important est que parmi nous, de nombreux vases vivants se lèvent et ont l’économie néotestamentaire de Dieu constituée en eux. Nous ne devons pas penser que seuls les jeunes ont besoin d’avoir les messages des Études-Vie constituées en eux. Même les plus âgés ont encore du temps pour cela et auront des années pour servir le Seigneur, portant l’économie néotestamentaire de Dieu à travers le monde.

Profitez davantage : Hymne 474