ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES
MESSAGE CINQUANTE-CINQ
LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE
PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (21)
SEMAINE 26 – DIMANCHE
Lecture biblique : Actes 20:32 ; Rom. 8:23 ; 1 Cor. 6:9 ; Gal. 3:18-29 ; Éph. 1:14 ; 5:5 ; Col. 1:12 ; 2:9 ; Héb. 9:15
Lire et prier : « C’est pourquoi il est le Médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent la promesse de l’héritage éternel. » (Héb. 9:15)
Édifier les saints
Dans Actes 20:32, nous voyons la fonction de la parole de la grâce de Dieu. Premièrement, elle est capable d’édifier les saints. Édifier les saints exige une croissance dans la vie divine, et pour croître dans cette vie, il faut être nourri de l’élément divin et être perfectionné et équipé avec la connaissance divine. Tout cela ne peut être réalisé que par la parole de la grâce abondante de Dieu, qui est le Dieu trinitaire Lui-même, passé par les processus d’incarnation, de vie humaine, de crucifixion, de résurrection et d’ascension, et donné aux saints pour leur jouissance.
Nous donner un héritage
Deuxièmement, la parole de la grâce de Dieu nous donne « un héritage avec tous ceux qui sont sanctifiés ». L’héritage divin est le Dieu trinitaire Lui-même avec tout ce qu’Il possède, a accompli et accomplira pour Ses rachetés. Ce Dieu trinitaire est incarné dans le Christ tout-inclusif (Col. 2:9), qui est la part des saints en tant qu’héritage (Col. 1:12). Le Saint-Esprit donné aux saints est les prémices, le gage et la garantie de cet héritage divin (Rom. 8:23 ; Éph. 1:14), que nous partageons et jouissons aujourd’hui dans le jubilé néotestamentaire de Dieu comme avant-goût, et que nous partagerons et jouirons pleinement dans le siècle à venir et pour l’éternité (1 Pi. 1:4).
Notre héritage éternel est lié à la vie divine, que nous recevons par la régénération et expérimentons et apprécions tout au long de notre vie chrétienne. « Cet héritage est la pleine possession de ce qui a été promis à Abraham et à tous les croyants (Gen. 12:3 ; voir Gal. 3:6 et suivants), un héritage infiniment supérieur à celui attribué aux enfants d’Israël dans la possession de Canaan, tout comme la filiation des régénérés, qui ont déjà reçu la promesse de l’Esprit par la foi comme gage de leur héritage, est infiniment supérieure à la filiation d’Israël (cf. Gal. 3:18-29 ; 1 Cor. 6:9 ; Éph. 5:5 ; Héb. 9:15) » (Wiesinger, cité par Alford).
Un héritage est une possession appropriée et légale. Il ne s’obtient pas par notre énergie, notre capacité ou nos œuvres. Au contraire, il nous est concédé légitimement par quelqu’un. Nous ne travaillons pas pour cela ; nous le recevons.
Le jour où nous avons été régénérés, nous avons reçu le droit de partager un héritage, qui inclut toutes les bénédictions liées à la vie éternelle. Chaque jour, nous devons en prendre possession et en jouir. Il est légal, légitime et dû, car Christ est mort pour l’acquérir pour nous, payant le prix avec Son sang précieux. Jour après jour, nous pouvons en être participants et en jouir. Il est à nous aujourd’hui et le sera pour l’éternité.
Selon ce que Paul dit dans Actes 20:32, l’héritage de Dieu est parmi ceux qui ont été sanctifiés. En jouir exige que nous soyons sanctifiés, ce qui nécessite la parole de la grâce de Dieu. Dans Jean 17:17, le Seigneur Jésus a prié : « Sanctifie-les par la vérité : Ta parole est la vérité. » Être sanctifié (Éph. 5:26 ; 1 Thess. 5:23), c’est être mis à part du monde et de ses occupations pour Dieu et Son dessein, non seulement en position (Mat. 23:17, 19), mais aussi en disposition (Rom. 6:19, 22).
La parole vivante de Dieu agit dans les croyants pour les séparer de tout ce qui est mondain. C’est cela être sanctifié dans la parole de Dieu en tant que vérité, réalité.
IL TRAVAILLAIT POUR SE SOUTENIR ET AIDER SES COLLABORATEURS
Dans Actes 20:33-34, Paul continue : « Je n’ai désiré ni l’argent, ni l’or, ni les vêtements de personne ; vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons. » Il travaillait de ses mains en fabriquant des tentes (18:3) pour subvenir à ses propres besoins ainsi qu’à ceux de ses compagnons. Il travaillait pour aider ses jeunes collaborateurs. Cela nous montre que sa manière d’agir n’était pas celle du clergé d’aujourd’hui, qui fait de la prédication une profession.
Tout comme Paul, nous devons apporter l’économie néotestamentaire où que nous soyons. Si la situation le permet, nous pouvons consacrer tout notre temps à l’œuvre du ministère. Sinon, nous devons faire quelque chose pour subvenir à nos besoins et aider les autres.
Dans Actes 20:35, il dit : « Je vous ai montré de toute manière qu’en travaillant ainsi, il faut secourir les faibles et se rappeler les paroles du Seigneur Jésus lui-même : Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » Les termes grecs traduits par « les nécessiteux » peuvent également être rendus par « les faibles », en référence à ceux qui sont physiquement faibles (1 Cor. 11:30), donc les pauvres.
Dans le verset 35, Paul demanda aux anciens de se souvenir des paroles du Seigneur Jésus : « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » Cela n’est pas rapporté dans les Évangiles ; cela a dû être reçu par communication orale.
Si nous lisons attentivement les paroles de Paul aux anciens de l’église d’Éphèse, nous verrons qu’il ne considérait pas la prédication comme une profession. Au contraire, il avait un véritable fardeau d’accomplir l’économie néotestamentaire de Dieu.
Profitez davantage : Hymne 162
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire