Lire et prier: "Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche en chemin de t’arranger avec lui, de peur qu’il ne t’entraîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice et que l’officier de justice ne te jette en prison. Je te le dis, tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime." (Luc 12:58,59)
MOTIF ET OBJECTIF DE LA DISCIPLINE (2)
Nous ne devons pas commettre l’erreur de penser que parce que nous sommes sauvés éternellement, nous pouvons vivre relâchés sur cette terre. Personne ne peut réfuter le fait qu’une fois qu’une personne est sauvée, elle l’est pour toujours. C’est un fait.
Si un chrétien cède à ses convoitises, commet des péchés, tombe dans la perversion et n’a pas la sainteté de Dieu, Dieu étendra Sa main et le disciplinera au moyen de son environnement, de sa famille, de sa santé et de ses projets futurs.
Il pourra rencontrer des difficultés dans sa famille. Il pourra connaître beaucoup de maladies et de malheurs dans son environnement. Le but de Dieu, en permettant que ces choses lui arrivent, n’est pas de le punir; elles ne viennent pas pour lui causer des difficultés, mais pour le faire participer à la sainteté de Dieu et le rendre digne de la grâce de Son appel.
C’est là la compréhension correcte du salut. Personne ne doit dire que, si un chrétien ne fait pas le bien, Dieu niera qu’il est Son fils et le chassera comme un chien. Si quelqu’un dit cela, ou bien il est aveugle quant à l’œuvre de la croix de Christ, ou bien il pense que l’œuvre de Christ est une chose très légère. La Bible nous montre que le salut est éternel.
En même temps, la Bible nous montre aussi qu’il existe des punitions très sérieuses parmi ceux qui croient. Si nous échouons, il y aura beaucoup de punitions pour nous. Dieu veut que nous participions à Sa sainteté. Sur cette terre, Il veut que nous vivions comme des enfants de Dieu. Il ne veut pas nous intimider avec l’enfer pour que nous recherchions la sainteté.
Être sauvé est entièrement de la grâce, mais Dieu a Sa manière de nous conduire vers Sa sainteté. Il fait que nous rencontrions beaucoup de choses dans nos familles, dans notre corps, dans notre carrière et dans notre environnement, afin que nous revenions à Lui. Tel est le but de la discipline.
Ananias et Saphira étaient chrétiens; ils étaient sauvés. Ils commirent le péché de mentir à l’Esprit, et reçurent une discipline très sévère (Ac 5:1-10). À une certaine époque, je pensais qu’Ananias et Saphira n’étaient peut-être pas sauvés. En lisant attentivement la Bible, il faut reconnaître qu’ils étaient sauvés parce qu’ils étaient avec les disciples à l’époque de la Pentecôte.
De plus, ils firent aussi une offrande. Ils ne cherchèrent qu’une certaine vaine gloire. Leurs péchés n’étaient pas aussi graves qu’on pourrait le penser. Ils ne s’enivrèrent pas et ne commirent pas de fornication. Le fait d’avoir été rapidement ôtés du monde prouve qu’ils étaient chrétiens. S’ils avaient été des gens du monde, ils auraient probablement vécu beaucoup plus longtemps. Le fait d’avoir été rapidement retirés du monde prouve qu’ils étaient nos frères.
Les chrétiens de Corinthe ne respectaient pas la réunion de la table du Seigneur. Ils ne respectaient pas le Corps du Seigneur, et traitaient le repas du Seigneur à la légère. Quels furent les résultats de telles choses? Paul dit en 1 Corinthiens 11:29-30: "Car celui qui mange et boit sans discerner le corps, mange et boit un jugement contre lui-même. Voilà pourquoi il y a parmi vous beaucoup de faibles et de malades, et qu’un certain nombre sont morts."
La main disciplinaire de Dieu rend les gens malades et faibles, et les fait même mourir. Dieu les traita de cette manière parce qu’ils avaient traité le Corps du Seigneur à la légère. Ils ne virent pas la mort du Seigneur ni l’œuvre de Christ, et ils ne virent pas le Corps de Christ.
Ils ne virent pas le respect qu’ils devaient avoir pour le Seigneur Jésus, et ils ne virent pas leur position adéquate dans le Corps de Christ. Cela entraîna la faiblesse, la maladie et même la mort. Après avoir péché, Dieu les disciplina. Le verset 32 dit: "Mais, quand nous sommes jugés, nous sommes disciplinés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde."
Il y a un objectif dans la discipline de Dieu. Elle vise à nous sauver de la condamnation à venir. Dieu nous discipline pour que nous ne tombions pas dans la condamnation que le monde recevra. En d’autres termes, la discipline prouve que nous sommes sauvés. La discipline préserve notre salut.
La manière dont Dieu agit et notre manière sont totalement différentes. Nous pensons que si nous disons aux gens qu’ils sont sauvés, ils deviendront négligents et sans retenue. Dieu n’est pas ainsi. Il proclame clairement, absolument et sans limitation à tous ceux qui croient en Lui que quiconque croit a la vie éternelle et ne périra pas.
Cependant, Il a Sa manière de nous garder de pécher et de nous empêcher d’être des chrétiens libertins et relâchés. Sa discipline est un substitut à la condamnation. L’homme peut penser que la condamnation est la meilleure méthode pour nous garder de pécher, mais Dieu n’utilise pas la manière de la condamnation. Au lieu de cela, Il utilise la manière de la discipline.
Il est très évident que Dieu sépare les chrétiens des gens du monde par la discipline. Les questions de discipline et de salut doivent être clairement différenciées. La discipline s’exerce uniquement pour le présent et n’a rien à voir avec notre salut éternel.
Il y a un bon exemple en 1 Corinthiens qui montre que la discipline pour un chrétien est la preuve qu’il est sauvé. Même si un chrétien a commis un péché très grave, il est encore sauvé. La Première Épître aux Corinthiens, chapitre cinq, parle d’un chrétien qui avait commis l’adultère. Un tel acte d’adultère avec sa belle-mère ne se trouvait même pas parmi les incrédules.
Ceux qui ont de la clarté sur la loi de Moïse diraient que cette personne périra certainement et ira en enfer. Mais étonnamment, 1 Corinthiens nous montre clairement qu’il s’agit de quelqu’un qui a commis un péché grave et méprisable; c’est un péché que les gens ordinaires ne commettent pas.
Paul dit qu’avec la puissance du Seigneur Jésus, il a livré une telle personne à Satan pour la destruction de la chair, afin de permettre à Satan de montrer sa puissance sur son corps, pouvant l’amener à être faible, malade et même à mourir. Le but de Paul en faisant cela était que cette personne puisse être sauvée au jour du Seigneur. La discipline est quelque chose pour cette vie. Elle n’a absolument aucun rapport avec le salut dans l’éternité.
Si cela dépendait de nous, nous dirions: "C’est fini. Bien que cette personne ait été sauvée, elle périra certainement de nouveau pour avoir commis un péché aussi grossier". Cependant, Paul dit que cette personne ne périra pas même si elle a commis un tel péché. Une personne sauvée peut, temporairement, recevoir une discipline, mais elle ne peut pas être punie par la perdition éternelle.
C’est l’enseignement de Paul. Un chrétien peut avoir une discipline temporaire dans ce siècle, mais il ne peut pas périr éternellement. Nous pouvons avoir besoin de discipline, mais nous serons encore sauvés dans l’éternité. Paul a souvent fait une distinction claire entre ces deux choses dans le Nouveau Testament.
La destruction mentionnée ici et le sommeil mentionné auparavant se réfèrent seulement au corps; ils ne se réfèrent pas à l’esprit. Les questions de l’esprit et du salut éternel ont déjà été décidées lorsque nous avons cru au Seigneur. Certaines personnes ont des difficultés avec 1 Jean 5:16, où il est dit que nous ne devons pas prier pour quelqu’un qui commet un péché conduisant à la mort.
Ces personnes ont des difficultés parce qu’elles ne comprennent pas la Parole de Dieu. Elles pensent que pécher pour la mort comme il est dit ici signifie perdition. En réalité, une telle chose n’existe pas. La Première Épître de Jean 5:16 nous parle de certaines personnes qui avaient péché au point que Dieu devait les faire mourir et que leur chair devait être ôtée du monde. La mort mentionnée en 1 Corinthiens 11, la destruction en 1 Corinthiens 5, et les morts d’Ananias et de Saphira sont toutes des morts de la chair et n’ont rien à voir avec la mort de l’esprit.
La discipline est totalement liée au corps. Par conséquent, dans la Bible, beaucoup d’endroits qui semblent dire que les chrétiens peuvent périr, en réalité, parlent de discipline.
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