Étude-vie d’Ézéchiel, semaine 2, jeudi, message 5

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 5
LES QUATRE ÊTRES VIVANTS

SEMAINE 2 - JEUDI
Lecture biblique : Gn 3:5 ; És 11:12 ; Jr 49:36 ; Éz 1:26 ; Jn 1:18 ; Ac 7:56 ; 12:12-15 ; He 1:13-14 ; Ap 5:9 ; 7:1

Lire et prier : « Du milieu d’elle sortait la ressemblance de quatre êtres vivants. Et voici leur apparence : ils avaient la ressemblance d’un homme. » (Éz 1:5)

QUATRE EN NOMBRE

Il est significatif que le verset 5 parle de quatre êtres vivants. De nombreux versets de la Bible indiquent que le nombre quatre est lié à la création de Dieu et qu’il typifie l’homme comme créature de Dieu (És 11:12 ; Jr 49:36 ; Ap 7:1).

Apocalypse 5:9 dit que le Seigneur nous a rachetés de quatre sources : de toute tribu, langue, peuple et nation. De plus, Apocalypse 21 nous dit que la Nouvelle Jérusalem a quatre côtés — l’est, le nord, le sud et l’ouest — et que chacun des quatre côtés a trois portes. Cela signifie que, de toutes les directions de la terre, nous pouvons entrer dans la ville.

Ainsi, le nombre quatre symbolise que nous sommes le peuple racheté de nombreuses tribus, langues, peuples et nations. Aux yeux de Dieu, nous sommes les quatre êtres vivants.

UNE EXPRESSION CORPORATIVE

Les quatre êtres vivants sont comptés non comme des individus, mais comme un groupe. Tous sont comptés comme une seule entité. Plus tard, nous verrons que ces êtres vivants sont l’expression corporative de l’homme sur le trône.

Comme telle expression, ils expriment cet homme non seulement dans une direction, mais dans les quatre directions de l’est, du nord, du sud et de l’ouest. Cela montre que, comme les quatre êtres vivants, nous ne sommes pas seulement l’expression unique de Christ, mais aussi l’expression pleine de Christ. Nous exprimons Christ dans toutes les directions, de tous les côtés. Nous sommes les quatre êtres vivants exprimant Christ d’une manière appropriée et complète.

ILS ONT L’APPARENCE D’UN HOMME

Le point principal d’Ézéchiel 1:5 est que les quatre êtres vivants ont l’apparence d’un homme. Le verset 26 dit que « sur cette sorte de trône, il y avait une figure semblable à un homme ».

Homme est un grand mot dans la Bible. L’intention de Dieu concerne l’homme, la pensée de Dieu est centrée sur l’homme, et le cœur de Dieu est tourné vers l’homme. Le désir de Dieu est de gagner l’homme. Le fait que les quatre êtres vivants aient l’apparence d’un homme et que Dieu sur le trône ait aussi l’apparence d’un homme indique que la pensée centrale de Dieu et Son arrangement sont liés à l’homme.

Dans notre lecture des quatre Évangiles, nous pouvons être sous l’influence d’un concept religieux qui met un accent indu sur la divinité de Christ. Par conséquent, nous pouvons ne pas avoir l’appréciation appropriée de l’humanité du Seigneur.

Lorsque nous lisons dans les Évangiles comment le Seigneur Jésus a manifesté Sa divinité en accomplissant des miracles, nous pouvons louer le Seigneur pour la puissance de Sa divinité. Cependant, lorsque nous lisons en Jean 13 comment le Seigneur a lavé les pieds de Ses disciples, nous pouvons ne rendre aucune louange.

De même, lorsque nous lisons le miracle du Seigneur nourrissant plus de cinq mille personnes avec cinq pains et deux poissons, nous pouvons sentir que c’était quelque chose de grandiose ; toutefois, nous pouvons n’avoir aucune appréciation pour le fait qu’Il ait ordonné aux gens de s’asseoir en groupes ou qu’Il ait dirigé les disciples à ramasser les morceaux restés, afin que rien ne se perde.

Ces choses peuvent ne produire aucune impression sur nous. Si nous savons lire les Évangiles d’une manière appropriée, nous percevrons que la beauté glorieuse du Seigneur Jésus se manifeste dans Son humanité.

Il a manifesté Sa beauté glorieuse non par Sa dignité divine, mais par Son humanité avec Son humilité et Sa tendresse. À la réunion de la table du Seigneur, nous devons Le louer pour Son humanité.

Beaucoup de chrétiens ont été influencés par le concept qu’il est préférable d’être un ange plutôt qu’un homme. Si vous aviez le choix, que préféreriez-vous être : un ange ou un homme ? Peut-être que beaucoup d’entre nous préféreraient être des anges. Cependant, Dieu a suffisamment d’anges, mais Il manque d’hommes.

Dieu n’apprécie pas autant les anges. Les anges sont Ses serviteurs. Dieu leur dit d’aller, et ils vont ; Il leur dit de venir, et ils viennent. Les anges sont aussi nos serviteurs (He 1:13-14). Comme croyants, nous avons tous notre propre ange (Ac 12:12-15). Nous devons renverser le concept selon lequel il est préférable d’être un ange plutôt qu’un homme. Nous devons voir combien il est glorieux et merveilleux d’être des hommes.

Si nous ne désirons pas être comme des anges, au moins pouvons-nous désirer être comme Dieu. Beaucoup de chrétiens s’efforcent continuellement d’être comme Dieu. Cependant, Dieu veut être comme nous. Il est même devenu homme pour déclarer Dieu (Jn 1:18), et aujourd’hui, dans les cieux, le Seigneur Jésus, qui est Dieu, est encore un homme. Il y a un homme sur le trône (Ac 7:56).

La Bible révèle clairement que l’homme est le moyen par lequel Dieu se manifeste. Dieu ne peut pas se manifester sans l’homme. L’homme a été créé à l’image de Dieu afin d’être Son expression. Dieu est le centre de l’univers ; toutefois, Il a besoin d’une expression, et cette expression se fait par l’homme.

Sans l’homme, Dieu n’a pas d’expression. Les millions d’anges ne peuvent pas être l’expression de Dieu. Dieu a besoin d’un homme corporatif pour L’exprimer. Vous ne devez jamais mépriser le fait d’être un homme.

Dans la Bible, il n’y a réellement que quatre hommes : le premier homme, le second homme, le nouvel homme et le fils mâle. Nous étions le premier homme ; Christ est appelé le second homme (1 Co 15:47) ; nous sommes devenus le nouvel homme par la régénération ; et maintenant, il y a la perspective que nous puissions devenir le fils mâle.

Ce ministère n’est pas seulement pour le nouvel homme, mais aussi pour le fils mâle. Nous pouvons parler de l’Église comme l’expression de Christ ; toutefois, nous ne percevons pas ce qu’est l’expression de Christ. Le Christ que l’Église doit exprimer est l’homme sur le trône.

Si nous voulons exprimer Christ, nous devons réaliser que Christ aujourd’hui est encore un homme. Nous n’exprimons pas seulement Dieu ; nous exprimons Dieu dans un homme. L’Église est l’expression de Christ. Cela signifie que l’Église est une expression non seulement de Dieu, mais aussi d’un homme.

Ézéchiel 1:26 nous montre que le Seigneur aujourd’hui est un homme sur le trône. Dieu avait besoin d’un homme, et finalement, Il est devenu un homme. Nous, en tant que les êtres vivants, L’exprimons comme un homme. Il est l’homme sur le trône, et nous aussi avons l’apparence d’un homme.

C’est l’homme qui accomplit le plan de Dieu, c’est l’homme qui exprime Dieu, c’est l’homme qui vainc l’ennemi, et c’est l’homme qui apporte le royaume de Dieu à la race humaine. Dieu a besoin d’un homme.

Les enseignements religieux du christianisme nous encouragent à être comme un ange ou à être comme Dieu. Cependant, la révélation divine révèle que le désir de Dieu est d’avoir un homme. Nous devons nous rappeler que le subtil a tenté le premier homme, en lui disant que s’il mangeait du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, il serait comme Dieu (Gn 3:5).

Depuis ce jour, le concept d’être comme Dieu est dans notre sang. Tout être humain déchu a le concept de vouloir être comme Dieu. Certains enseignements diaboliques encouragent les gens à être quelque chose de différent de l’homme.

Mais, dans Sa rédemption et Son salut, Dieu n’a pas l’intention de faire quelque chose de différent de l’homme. La rédemption et le salut de Dieu sont pour nous ramener au commencement et nous restaurer afin que nous soyons un homme approprié. Nous sommes les êtres vivants et nous avons la vie de Dieu en nous ; cependant, nous portons l’apparence d’un homme. Nous ne devons pas essayer d’être comme un ange. Au contraire, dans tout ce que nous faisons, disons et exprimons, nous devons être un homme. C’est ce dont Dieu a besoin aujourd’hui.

La vision d’Ézéchiel 1 révèle trois questions cruciales liées au fait que les quatre êtres vivants aient l’apparence d’un homme.

Premièrement, la gloire de Dieu se manifeste sur eux. La manifestation de la gloire de Dieu dépend du fait que vous ayez l’apparence d’un homme. Là où ils sont, là est la gloire de Dieu. La gloire de Dieu n’est pas séparée d’eux, et à part d’eux, la gloire de Dieu ne peut pas être manifestée.

Deuxièmement, ces êtres vivants sont les moyens du mouvement de Dieu. Le mouvement de Dieu dépend d’eux. Lorsqu’ils se meuvent, Dieu se meut aussi, car Son mouvement est avec eux.

Troisièmement, les quatre êtres vivants, qui portent l’apparence d’un homme, sont les moyens de l’administration de Dieu. Ézéchiel 1 révèle que Dieu est assis sur le trône. Le trône de Dieu gouverne tout sur la terre et tout ce qui est consigné dans ce livre. Ce trône est donc le centre de l’administration de Dieu.

Cependant, le centre de l’administration de Dieu dépend du fait que les quatre êtres vivants aient l’apparence d’un homme. À cause de cela, il y a l’administration du trône de Dieu. Si nous mettons ensemble ces trois choses, nous verrons que l’homme est le moyen de la manifestation de Dieu, que l’homme est le moyen du mouvement de Dieu et que l’homme est le moyen de l’administration de Dieu. Aux yeux de Dieu et entre les mains de Dieu, l’homme a une position très importante.

Nous devons tous réaliser que le désir de Dieu est de gagner l’homme. Dieu utilise le vent, la nuée, le feu et l’électro pour nous vivifier afin d’obtenir l’homme comme les moyens de Sa manifestation, de Son mouvement et de Son administration. Puisque l’homme est si important pour Dieu, il est crucial pour nous d’être un homme et de porter l’apparence d’un homme.

Nous devons être un homme pour la manifestation de Dieu, pour le mouvement de Dieu et pour l’administration de Dieu. Pour cela, nous devons être les êtres vivants vivifiés en affrontant le vent, la nuée, le feu et l’électro.

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Le ministère céleste de Christ, semaine 3, mercredi, chapitre 8

LE MINISTÈRE
CÉLESTE DE CHRIST

Chapitre 8
L’EXÉCUTION DU NOUVEAU TESTAMENT
PAR LE MOYEN DE CHRIST

SEMAINE 3 - MERCREDI
Lecture biblique : Mt 26:27-28 ; Lc 22:20

Lire et prier : « C’est pourquoi aussi Il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par Lui, vivant toujours pour intercéder en leur faveur » (He 7:25)

NOTRE HÉRITAGE

Nous avons déjà abordé trois aspects du ministère céleste de Christ : comment Il exerce Sa souveraineté sur le monde entier afin que Son évangile soit prêché et que les élus de Dieu soient introduits en Lui ; comment Il exerce Sa tête pour nous faire croître et fonctionner afin que Son Corps soit édifié ; et comment Il intercède pour nous et prend soin de nous en tant que notre Souverain Sacrificateur.

Dans ce message, nous considérerons le quatrième aspect : comment Il exécute le testament qu’Il nous a légué comme notre héritage. Par l’exécution du nouveau testament, le Christ céleste fait que tous les éléments qui y sont énumérés deviennent réels pour nous.

Tout le monde aime être mentionné dans un testament. Je suis certain que tous mes enfants et même mes petits-enfants espèrent être inclus dans mon testament ! Supposons qu’un grand domaine avec un manoir nous soit légué dans un testament, et que ce manoir comporte vingt-quatre chambres et sept salles de bains. De plus, on nous a laissé dix millions de marks allemands. Cela nous plairait certainement.

Cependant, il nous faudrait nous assurer que cet héritage est plus que seulement deux éléments inscrits sur une feuille de papier. Le testament devrait être exécuté pour que nous prenions possession de notre héritage.

Avez-vous déjà cherché à découvrir ce qui est inclus dans le nouveau testament ? C’est une longue liste ! En réalité, après avoir essayé à plusieurs reprises d’énumérer tous les éléments, j’en suis arrivé à la conclusion que ce n’est pas possible. La liste est interminable. Voici quelques-uns de ces éléments : la rédemption, le pardon des péchés, la justification, la réconciliation, la régénération, la sanctification, la filiation, la vie, la puissance, la paix, la sainteté, etc.

Avez-vous déjà reçu tout cet héritage ? Parfois l’héritier est très jeune et n’a pas conscience de tout ce qu’il a hérité. Ou peut-être l’héritier est-il simple et ne parvient-il pas à comprendre la signification des termes du testament.

Ou encore, dans une troisième situation, l’héritier peut être trop faible pour revendiquer son héritage, bien qu’il ait suffisamment de maturité et de connaissance. Dans tous ces cas, il est nécessaire que quelqu’un aide l’héritier légitime à prendre possession de ce qui lui a été légué.

L’ALLIANCE PROMULGUÉE PAR LE SANG DE CHRIST

Lorsque Christ est mort sur la croix, Il a transformé la promesse de Dieu en alliance. Son sang a été le symbole de la promulgation. La table du Seigneur, que nous célébrons semaine après semaine, est le symbole du testament.

Le Seigneur prit la coupe et rendit grâces. Ensuite Il la donna aux disciples, en disant : « Buvez-en tous ; car ceci est Mon sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, en vue du pardon des péchés » (Mt 26:27-28).

Les paroles de Luc 22:20 sont : « Cette coupe est la nouvelle alliance en Mon sang, qui est répandu pour vous ». La coupe que nous buvons est la nouvelle alliance. C’est très profond. Lorsque nous prenons la coupe, nous devons savoir qu’elle est la nouvelle alliance.

Les deux principaux éléments de la nouvelle alliance sont le pardon des péchés et l’infusion de la vie. Par eux, nous jouissons de Dieu. Il est la bénédiction de la coupe. Il est la portion éternelle de la bénédiction qui y est contenue. Le sang de Jésus, par conséquent, a établi l’alliance. Sa mort l’a confirmée. Ensuite, dans la résurrection, Il vient en exécuter le contenu.

L’EXÉCUTION DU TESTAMENT

Il se trouve maintenant dans les cieux, vivant, divin, capable, constitué de la vie indissoluble. Rien ne peut s’opposer à Lui ! Rien ne peut Le détruire ! Il est Celui qui vit à jamais ! C’est pourquoi Il est capable d’exécuter ce testament dans tous ses détails.

Avez-vous besoin de vie ? de puissance ? de pardon ? de paix ? de sainteté ? Il est évident que vous avez de nombreux besoins. Comment pouvez-vous être pourvu ? Dans le testament se trouvent tous ces éléments. Ils vous ont été légués. Christ aujourd’hui exécute le testament, rendant tous les éléments disponibles et réels pour vous.

Supposons que votre épouse vous cause des difficultés. Vous avez besoin de patience. Où trouverez-vous la patience nécessaire pour supporter la pression ? La patience est l’un des éléments du testament, et elle s’applique et est disponible pour vous par l’exécution de Christ. Lorsque ce dont vous avez besoin est la patience, Il la met à votre disposition. Vous percevez la patience venir à vous comme un jaillissement. N’avez-vous jamais fait cette expérience ?

Il en est de même en ce qui concerne la joie. Vous pouvez être dans la souffrance, mais il y a de la joie dans ce testament. Comment cette joie peut-elle devenir réelle pour vous ? Christ Lui-même exécutera la joie en vous, en inondant votre être de celle-ci. Peut-être vous demandez-vous comment je peux avoir tant de choses à dire. Peut-être pensez-vous que je manquerai de paroles ; car incluse dans ce testament se trouve la précieuse Parole.

Lorsque je suis sur le point de donner un message, je ne me tourne pas vers des livres de référence pour trouver un thème, rassembler quelques points, étudier des commentaires et ainsi organiser ce que je vais dire. Non ! Christ, en tant qu’Exécuteur, m’inonde des richesses de la Parole de Dieu. De cette inondation surgissent de précieuses notions et de riches déclarations. C’est pourquoi le parler n’a pas de fin.

Quel testament magnifique nous avons ! Et quel Exécuteur — vivant, puissant et capable ! L’intercession de Christ fait partie de l’exécution du testament. Il se peut que vous manquiez de vie et de lumière. Peut-être ne jouissez-vous pas de Dieu comme votre vie et votre lumière.

Votre Souverain Sacrificateur priera alors pour vous, afin que vous puissiez jouir de Dieu richement. C’est là Son intercession. Ensuite Il exercera Sa position d’Exécuteur et vous inondera de vie et de lumière de la part de Dieu. C’est la réponse à Son intercession et aussi l’accomplissement de Son testament.

NOTRE RÉCIPROCITÉ

De même que vous devez avoir une réciprocité appropriée à l’égard de Son intercession en vous approchant du trône de la grâce, vous devez aussi avoir une réciprocité appropriée à l’égard de Son exécution du testament.

Vous pouvez manquer de réciprocité parce que vous n’avez jamais reçu d’aide pour voir ces choses. Peut-être n’avez-vous jamais entendu ces messages. À partir de maintenant, il n’y a plus de raison pour cela — vous pouvez déjà avoir de la réciprocité envers Lui !

Hébreux 7:25 nous enseigne la manière d’avoir de la réciprocité à l’égard de Son exécution de la nouvelle alliance : « C’est pourquoi aussi Il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par Lui, vivant toujours pour intercéder en leur faveur ». Nous coopérons avec Lui lorsque nous nous approchons de Dieu.

Continuez à vous approcher de Dieu. Le matin et l’après-midi, le jour et la nuit, lorsque vous priez et lorsque vous ne priez pas, approchez-vous de Dieu ! « Ô Dieu, je suis ouvert pour Toi. Tu es riche. J’ai besoin de Toi. J’ai besoin de tout ce que Tu as pour moi dans Ton testament. Je veux être ouvert pour Toi tout le temps ».

À mesure que vous faites cela, Christ, Celui qui est capable, exécutera dans votre être tout ce dont vous avez besoin. Il fait partie de Son ministère céleste d’exécuter ainsi élément après élément du testament à l’intérieur de vous pour votre jouissance. Prendre conscience de cela vous fortifiera.

Supposons que votre journée de travail soit terminée et que vous soyez prêt à rentrer à la maison. Vous vous êtes consacré à huit heures de travail pénible et vous êtes fatigué. Toutefois, l’idée de rentrer chez vous n’est pas très attirante, car vous ne savez jamais quelle situation vous attend. Il est impossible de prédire si vous serez accueilli avec une « mine renfrognée » ou avec un sourire.

Certains jours, en rentrant chez vous, vous trouvez la tempête ; d’autres jours, tout est calme et ensoleillé. Vous ne supporteriez pas d’avoir à affronter une autre tempête ce soir. Que faire ? Souvenez-vous du testament. Ouvrez-vous. Approchez-vous de Dieu. Vous pouvez simplement dire : « Ô Dieu, mon Père, je m’ouvre maintenant à Toi », et vous aurez la profonde conviction d’avoir été fortifié. Il a intercédé pour vous et a exécuté quelque chose en vous. Vous avez été fortifié dans l’homme intérieur. Vous êtes maintenant prêt à rentrer chez vous.

Vous pouvez déjà déclarer : « Seigneur, peu importe désormais que le climat soit orageux ou calme. Je veux rentrer à la maison et Te jouir. Que le ciel soit dégagé ou couvert ; qu’il pleuve ou qu’il fasse soleil, je resterai quand même ouvert pour Toi. Tu seras mon approvisionnement selon Ton testament. Je suis inclus dans Ton testament. Père, je sais que Tu es engagé envers Ton testament. De plus, j’ai un Exécuteur qui s’assure que je reçoive tous les éléments de ce testament. Mes circonstances n’importent pas, car Ton testament me pourvoit de tout ce dont j’ai besoin ».

Le ministère céleste de Christ n’est pas encore terminé. Son ministère terrestre est en effet achevé. Mais, en tant qu’Exécuteur de la nouvelle alliance, Il continue à exercer Son ministère afin de vous fortifier, de vous consoler, de vous approvisionner, de vous soutenir et même de vous porter. Son but en faisant cela est que vous croissiez et fonctionniez afin que Son Corps soit édifié.

Son ministère céleste, dont l’objectif est l’édification du Corps de Christ, comporte de nombreux aspects. Nous en avons déjà considéré quatre. Il y a l’exercice de Sa souveraineté, l’exercice de Sa tête, le sacerdoce et l’exécution de l’alliance et du testament de Dieu. Dans le prochain message, nous poursuivrons avec un nouvel aspect.

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Le ministère céleste de Christ, semaine 2, samedi, chapitre 6

LE MINISTÈRE
CÉLESTE DE CHRIST

Chapitre 6

COMMENT RETENIR LA TÊTE

ET CROÎTRE EN LUI EN TOUTES CHOSES

SEMAINE 2 - SAMEDI

Lecture biblique : Dn 9:24-27 ; Ép 4:14 ; Col 2:19

Lire et prier : « Mais, en suivant la vérité dans l’amour, croissons à tous égards en celui qui est la tête, Christ, » (Éphésiens 4:15)

DISTRAITS PAR LES PROPHÉTIES

Dès que j’ai été sauvé, j’aimais le Seigneur et Sa Parole. Quand j’étais jeune, j’aimais la Bible et j’ai pris la ferme décision de comprendre tous ses versets. De plus, je consacrerais toute ma vie à cela. Aujourd’hui, je sais déjà que la Bible est trop profonde pour que je puisse la comprendre entièrement.

Au début, je pensais progresser très bien dans mes efforts. Je partais à la recherche de livres sur la Bible et j’allais partout où elle était enseignée. Finalement, j’ai été captivé par les Frères Unis.

Lorsque j’ai commencé à fréquenter leurs réunions, ils prêchaient sur les soixante-dix semaines de Daniel (9:24-27). Durant toutes les années de ma vie chrétienne depuis ma nouvelle naissance, je n’avais jamais entendu parler des soixante-dix semaines. J’en fus fasciné.

Plus tard, j’ai entendu parler des dix orteils, des quatre bêtes et des dix cornes. Alors j’ai commencé à étudier ces sujets étranges, bien que très bibliques. Durant les années que j’ai passées parmi les Frères Unis, je ne me souviens pas avoir entendu une seule fois un message sur Christ.

Un jour, je me suis rendu compte de la tristesse de ma situation. J’avais tout appris au sujet des prophéties, cependant j’étais mort, impuissant. Déçu, j’ai changé. Le Seigneur m’a éloigné des dix orteils, des dix cornes, des quatre bêtes et des soixante-dix semaines ! Je me suis tourné vers Christ, vers l’Esprit, vers la vie et vers l’Église ! Depuis 1932, mon attention s’est concentrée sur ces sujets.

Message après message, ce sont ces thèmes que vous entendez dans la restauration du Seigneur. Je dois vous avertir, chers jeunes, de ne pas vous laisser distraire de ces sujets par d’autres quels qu’ils soient.

Peut-être quelqu’un viendra-t-il à vous et vous demandera quelle est la signification des sept sceaux, des sept trompettes et des sept coupes. Si vous ne le savez pas, ils vous feront sentir que votre connaissance de la Bible est trop limitée, que vous ne savez que des choses concernant Christ, l’Esprit, la vie et l’Église.

Les jeunes aspirent à la connaissance. Si vous vous laissez distraire par les prophéties, vous ne pourrez pas retenir la Tête. Je ne veux pas dire que vous ne deviez pas étudier d’autres sujets de la Bible. Vous devez les étudier, mais vous devez aussi réaliser que toutes ces choses sont des questions secondaires. Les grands sujets de la Bible sont Christ, l’Esprit, la vie et l’Église.

DISTRAITS PAR LES DOCTRINES

Il est facile d’être distrait. Je connais des personnes qui se sont laissées distraire par l’observance du sabbat. Au lieu de se soucier de Christ, de l’Esprit tout-inclusif, de la vie divine et de l’Église, elles parlent du septième jour.

D’autres se sont laissées distraire par la forme du baptême. Il se peut qu’un prédicateur vous demande quel type de baptême l’Église pratique : aspersion ou immersion, au nom de qui, en avant ou en arrière, combien de fois. Comment répondriez-vous ? Vous laisseriez-vous distraire ?

Une sœur qui avait participé à une réunion de la table du Seigneur à Los Angeles m’a écrit pour faire objection à l’usage du vin. Comment répondriez-vous ? J’ai déjà passé beaucoup de temps à étudier s’il fallait utiliser du vin ou du jus de raisin à la table du Seigneur. Les deux camps ont des arguments en leur faveur. On ne peut parvenir à une décision absolue. À quoi bon, alors, discuter de ces questions ?

L’usage du voile par les sœurs est un autre type de question que l’on peut vous poser. Si vous dites que vous êtes en faveur de son usage, ils pourront vous demander de quelle couleur, de quelle forme ou de quelle taille. Tournez le dos à toutes ces questions qui ne font que distraire !

Mon conseil est le suivant : retenez la Tête ! La chrétienté compte des milliers de divisions à cause de ces distractions. Lorsqu’on vous posera l’une quelconque de ces questions, vous pourrez prier intérieurement : « Seigneur, aie pitié de moi. Aide-moi à Te retenir comme Tête. Je ne veux pas être séduit par aucune de ces questions qui ne servent qu’à nous distraire. Je préfère retenir la Tête. »

Lorsque Paul a écrit au sujet de ne pas retenir la Tête en Colossiens 2:19, il faisait référence à ceux qui distrayaient l’Église à Colosses par le judaïsme, la philosophie grecque et le gnosticisme. Ce n’est que lorsque vous retenez la Tête que vous pouvez vous tenir à l’écart de telles distractions et avoir alors une réciprocité à l’égard du ministère de Christ dans les cieux.

Ce n’est que si vous retenez la Tête que vous croîtrez. La raison pour laquelle si peu de chrétiens ont une réciprocité à l’égard du ministère céleste de Christ est qu’ils ont cessé de retenir la Tête.

Éphésiens 4:14 dit : « Afin que nous ne soyons plus des enfants, flottant et emportés à tout vent de doctrine, par la ruse des hommes, par leur habileté dans les manœuvres d’égarement. »

Les vents qui emportent çà et là sont les enseignements. Ce ne sont pas seulement les vents des hérésies, mais même ceux d’une doctrine correcte, biblique, qui peuvent nous éloigner : loin de Christ (la Tête) et de l’Église (le Corps).

Ces vents font partie du système satanique pour tromper les croyants et les attirer loin de Christ. Combien il est important de retenir la Tête et de ne permettre à aucune doctrine, aussi biblique soit-elle, de nous distraire de Lui !

CÉDER DE L’ESPACE AU SEIGNEUR

À mesure que nous retenons la Tête, nous croissons en Lui (Ép 4:15). Peu à peu, nous nous rendrons compte que, dans une chose après l’autre, nous ne sommes pas en Christ. À mesure que nous le réalisons, nous pouvons prier : « Seigneur, prends le contrôle. Je Te cède de l’espace dans cet aspect de ma vie. » C’est cela la croissance pratique en vie.

Nous appartenons à Christ ; cependant, dans beaucoup de choses, nous ne sommes pas en Lui. Dans ces choses-là, Il ne trouve pas de place en nous. Dans notre manière de parler, peut-être ne trouve-t-Il pas de place. À mesure que nous retenons la Tête, nous pouvons nous rendre compte que notre manière de parler n’est pas en Christ. Si nous demandons au Seigneur de prendre le contrôle dans ce domaine, nous croîtrons en vie quant à notre manière de parler.

Beaucoup de chrétiens aiment le Seigneur ; cependant, Il n’a pas de place en eux, parce qu’ils ne retiennent pas Christ. Lorsqu’ils Le retiendront, l’Esprit en eux pourra, par exemple, les interroger au sujet de leur manière de s’habiller. S’ils disent : « Seigneur, je Te cède de l’espace pour traiter ma manière de m’habiller », alors Il viendra et prendra le contrôle.

Il en va de même de la manière dont un frère traite sa femme ou dont une sœur agit envers son mari. Il se peut qu’ils aiment le Seigneur ; cependant, dans leur relation conjugale, ils ne Lui donnent aucun espace pour agir. S’ils retiennent la Tête, l’Esprit en eux leur dira que Christ ne trouve pas de place dans leur attitude. À mesure qu’ils s’ouvrent et cèdent de l’espace au Seigneur, Il les occupera de plus en plus.

Céder donc de l’espace au Seigneur dans la vie quotidienne est la manière appropriée de croître en vie. Vous ne croîtrez pas en accumulant des connaissances bibliques. Croître en vie, c’est laisser le Seigneur prendre le contrôle dans toutes les questions pratiques.

À mesure que vous ferez cela dans chaque affaire, attitude après attitude, vous croîtrez dans ces domaines spécifiques. Le Seigneur vous remplira progressivement, et vous Lui appartiendrez dans tout votre être.

Ainsi, vous parviendrez à la maturité. Par ce moyen de croissance en vie, votre fonction émergera, et le Corps sera édifié. C’est une réciprocité plus excellente et plus profonde à l’égard du ministère céleste du Seigneur. C’est ainsi que les Églises sont édifiées.

L’ÉDIFICATION DU CORPS

Que nous réalisions tous que, dans l’économie divine, rien n’importe en dehors de Christ. Nous avons été transférés en Lui. Il est notre portion, notre jouissance et notre vie. Il est l’Esprit vivifiant. Il doit être tout pour nous. Cette vision nous préservera. Nous ne laisserons aucune doctrine nous distraire ; les doctrines sont comme des bêtes sauvages prêtes à nous dévorer !

Nous devons retenir la Tête avec crainte et tremblement. Alors l’Esprit, jour après jour, continuera à nous parler : « Dans cette affaire, tu gardes encore de l’espace seulement pour toi-même. Dans cette autre, tu ne t’es jamais rendu au Seigneur. Dans ce domaine, tu ne Lui as pas encore cédé un seul centimètre d’espace. Dans cet autre, tu te fermes encore au Seigneur. »

Si nous retenons la Tête, notre réponse sera : « Seigneur, dans ce cas je Te cède de l’espace. Dans cet autre, je me rends afin que Tu prennes le contrôle. » Une telle réponse produit la croissance en vie.

Christ croît en nous à mesure qu’Il peut prendre plus d’espace. De cette manière, notre fonction apparaîtra, et le Corps sera édifié. Cette réciprocité vitale à l’égard du ministère céleste du Seigneur est plus excellente que le mouvement extérieur en vie pour attirer des personnes vers le mouvement de Dieu. Avoir une telle réciprocité plus profonde avec Lui rend possible l’édification de Son Corps.

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Le Dommage de la Seconde Mort, semaine 1, lundi, chapitre 1

LE DOMMAGE DE LA SECONDE MORT -

Réflexions sur le millénium

Chapitre 1

DISCIPLINE ET RÉCOMPENSE

SEMAINE 1 - LUNDI

Lecture biblique: 1 Co 5:1-5

Lire et prier: "Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche en chemin de t’arranger avec lui, de peur qu’il ne t’entraîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice et que l’officier de justice ne te jette en prison. Je te le dis, tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime." (Luc 12:58,59)

MOTIF ET OBJECTIF DE LA DISCIPLINE (2)

Nous ne devons pas commettre l’erreur de penser que parce que nous sommes sauvés éternellement, nous pouvons vivre relâchés sur cette terre. Personne ne peut réfuter le fait qu’une fois qu’une personne est sauvée, elle l’est pour toujours. C’est un fait.

Si un chrétien cède à ses convoitises, commet des péchés, tombe dans la perversion et n’a pas la sainteté de Dieu, Dieu étendra Sa main et le disciplinera au moyen de son environnement, de sa famille, de sa santé et de ses projets futurs.

Il pourra rencontrer des difficultés dans sa famille. Il pourra connaître beaucoup de maladies et de malheurs dans son environnement. Le but de Dieu, en permettant que ces choses lui arrivent, n’est pas de le punir; elles ne viennent pas pour lui causer des difficultés, mais pour le faire participer à la sainteté de Dieu et le rendre digne de la grâce de Son appel.

C’est là la compréhension correcte du salut. Personne ne doit dire que, si un chrétien ne fait pas le bien, Dieu niera qu’il est Son fils et le chassera comme un chien. Si quelqu’un dit cela, ou bien il est aveugle quant à l’œuvre de la croix de Christ, ou bien il pense que l’œuvre de Christ est une chose très légère. La Bible nous montre que le salut est éternel.

En même temps, la Bible nous montre aussi qu’il existe des punitions très sérieuses parmi ceux qui croient. Si nous échouons, il y aura beaucoup de punitions pour nous. Dieu veut que nous participions à Sa sainteté. Sur cette terre, Il veut que nous vivions comme des enfants de Dieu. Il ne veut pas nous intimider avec l’enfer pour que nous recherchions la sainteté.

Être sauvé est entièrement de la grâce, mais Dieu a Sa manière de nous conduire vers Sa sainteté. Il fait que nous rencontrions beaucoup de choses dans nos familles, dans notre corps, dans notre carrière et dans notre environnement, afin que nous revenions à Lui. Tel est le but de la discipline.

Ananias et Saphira étaient chrétiens; ils étaient sauvés. Ils commirent le péché de mentir à l’Esprit, et reçurent une discipline très sévère (Ac 5:1-10). À une certaine époque, je pensais qu’Ananias et Saphira n’étaient peut-être pas sauvés. En lisant attentivement la Bible, il faut reconnaître qu’ils étaient sauvés parce qu’ils étaient avec les disciples à l’époque de la Pentecôte.

De plus, ils firent aussi une offrande. Ils ne cherchèrent qu’une certaine vaine gloire. Leurs péchés n’étaient pas aussi graves qu’on pourrait le penser. Ils ne s’enivrèrent pas et ne commirent pas de fornication. Le fait d’avoir été rapidement ôtés du monde prouve qu’ils étaient chrétiens. S’ils avaient été des gens du monde, ils auraient probablement vécu beaucoup plus longtemps. Le fait d’avoir été rapidement retirés du monde prouve qu’ils étaient nos frères.

Les chrétiens de Corinthe ne respectaient pas la réunion de la table du Seigneur. Ils ne respectaient pas le Corps du Seigneur, et traitaient le repas du Seigneur à la légère. Quels furent les résultats de telles choses? Paul dit en 1 Corinthiens 11:29-30: "Car celui qui mange et boit sans discerner le corps, mange et boit un jugement contre lui-même. Voilà pourquoi il y a parmi vous beaucoup de faibles et de malades, et qu’un certain nombre sont morts."

La main disciplinaire de Dieu rend les gens malades et faibles, et les fait même mourir. Dieu les traita de cette manière parce qu’ils avaient traité le Corps du Seigneur à la légère. Ils ne virent pas la mort du Seigneur ni l’œuvre de Christ, et ils ne virent pas le Corps de Christ.

Ils ne virent pas le respect qu’ils devaient avoir pour le Seigneur Jésus, et ils ne virent pas leur position adéquate dans le Corps de Christ. Cela entraîna la faiblesse, la maladie et même la mort. Après avoir péché, Dieu les disciplina. Le verset 32 dit: "Mais, quand nous sommes jugés, nous sommes disciplinés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde."

Il y a un objectif dans la discipline de Dieu. Elle vise à nous sauver de la condamnation à venir. Dieu nous discipline pour que nous ne tombions pas dans la condamnation que le monde recevra. En d’autres termes, la discipline prouve que nous sommes sauvés. La discipline préserve notre salut.

La manière dont Dieu agit et notre manière sont totalement différentes. Nous pensons que si nous disons aux gens qu’ils sont sauvés, ils deviendront négligents et sans retenue. Dieu n’est pas ainsi. Il proclame clairement, absolument et sans limitation à tous ceux qui croient en Lui que quiconque croit a la vie éternelle et ne périra pas.

Cependant, Il a Sa manière de nous garder de pécher et de nous empêcher d’être des chrétiens libertins et relâchés. Sa discipline est un substitut à la condamnation. L’homme peut penser que la condamnation est la meilleure méthode pour nous garder de pécher, mais Dieu n’utilise pas la manière de la condamnation. Au lieu de cela, Il utilise la manière de la discipline.

Il est très évident que Dieu sépare les chrétiens des gens du monde par la discipline. Les questions de discipline et de salut doivent être clairement différenciées. La discipline s’exerce uniquement pour le présent et n’a rien à voir avec notre salut éternel.

Il y a un bon exemple en 1 Corinthiens qui montre que la discipline pour un chrétien est la preuve qu’il est sauvé. Même si un chrétien a commis un péché très grave, il est encore sauvé. La Première Épître aux Corinthiens, chapitre cinq, parle d’un chrétien qui avait commis l’adultère. Un tel acte d’adultère avec sa belle-mère ne se trouvait même pas parmi les incrédules.

Ceux qui ont de la clarté sur la loi de Moïse diraient que cette personne périra certainement et ira en enfer. Mais étonnamment, 1 Corinthiens nous montre clairement qu’il s’agit de quelqu’un qui a commis un péché grave et méprisable; c’est un péché que les gens ordinaires ne commettent pas.

Paul dit qu’avec la puissance du Seigneur Jésus, il a livré une telle personne à Satan pour la destruction de la chair, afin de permettre à Satan de montrer sa puissance sur son corps, pouvant l’amener à être faible, malade et même à mourir. Le but de Paul en faisant cela était que cette personne puisse être sauvée au jour du Seigneur. La discipline est quelque chose pour cette vie. Elle n’a absolument aucun rapport avec le salut dans l’éternité.

Si cela dépendait de nous, nous dirions: "C’est fini. Bien que cette personne ait été sauvée, elle périra certainement de nouveau pour avoir commis un péché aussi grossier". Cependant, Paul dit que cette personne ne périra pas même si elle a commis un tel péché. Une personne sauvée peut, temporairement, recevoir une discipline, mais elle ne peut pas être punie par la perdition éternelle.

C’est l’enseignement de Paul. Un chrétien peut avoir une discipline temporaire dans ce siècle, mais il ne peut pas périr éternellement. Nous pouvons avoir besoin de discipline, mais nous serons encore sauvés dans l’éternité. Paul a souvent fait une distinction claire entre ces deux choses dans le Nouveau Testament.

La destruction mentionnée ici et le sommeil mentionné auparavant se réfèrent seulement au corps; ils ne se réfèrent pas à l’esprit. Les questions de l’esprit et du salut éternel ont déjà été décidées lorsque nous avons cru au Seigneur. Certaines personnes ont des difficultés avec 1 Jean 5:16, où il est dit que nous ne devons pas prier pour quelqu’un qui commet un péché conduisant à la mort.

Ces personnes ont des difficultés parce qu’elles ne comprennent pas la Parole de Dieu. Elles pensent que pécher pour la mort comme il est dit ici signifie perdition. En réalité, une telle chose n’existe pas. La Première Épître de Jean 5:16 nous parle de certaines personnes qui avaient péché au point que Dieu devait les faire mourir et que leur chair devait être ôtée du monde. La mort mentionnée en 1 Corinthiens 11, la destruction en 1 Corinthiens 5, et les morts d’Ananias et de Saphira sont toutes des morts de la chair et n’ont rien à voir avec la mort de l’esprit.

La discipline est totalement liée au corps. Par conséquent, dans la Bible, beaucoup d’endroits qui semblent dire que les chrétiens peuvent périr, en réalité, parlent de discipline.

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