Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 11, vendredi, message 23

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 23
LE BÂTIMENT À L’ARRIÈRE DU TEMPLE,
LES MURS, L’AUTEL DE L’ENCENS,
LE LIEU TRÈS SAINT ET LES CUISINES

SEMAINE 11 - VENDREDI
Lecture biblique : Ez 41:23-24, 42:5-6, 13-14 ; Mt 7:15 ; Ép 3:18

Lire et prier : « Jésus donc leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis : moi, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont pas écoutés. » (Jn 10:7-8)

SANS CHANDELIER

Dans ce temple, il n’y a pas de chandelier pour éclairer. Dans le tabernacle, il n’y avait aucune fenêtre ni ouverture dans le Lieu Saint, c’est pourquoi le chandelier était nécessaire. Mais dans le temple décrit dans le livre d’Ézéchiel, il y a de nombreuses fenêtres qui permettent l’entrée de la lumière et de l’air. Ainsi, il n’y a pas besoin de chandelier.

LES PORTES

Tant le temple extérieur que le temple intérieur avaient des portes à l’entrée (v. 23). À chacune des entrées, il y avait deux portes, chacune composée de deux panneaux pliants. Les portails étaient simplement ouverts, mais à l’intérieur des portails se trouvaient des portes qui pouvaient être ouvertes et fermées.

En appliquant cela à notre situation aujourd’hui, nous pouvons dire que lorsque des personnes positives, telles que les apôtres, viennent, nous devons certainement ouvrir la porte. Cependant, lorsque des personnes négatives, telles que des loups (Mt 7:15), viennent, nous devons fermer la porte.

L’église locale dans votre localité a-t-elle des portes ? Je crains que l’église dans votre localité n’ait que des passages, mais qu’elle n’ait pas de portails avec des portes. Dans la vie de l’Église, nous avons besoin de portails avec des portes.

D’un côté, nous devons être ouverts aux personnes positives et aux choses positives ; de l’autre, nous devons être fermés aux personnes négatives et aux choses négatives. Nous devons fermer la porte et refuser de les laisser entrer. La fonction des portes est semblable à celle des moustiquaires aux fenêtres : elles s’ouvrent pour laisser entrer les choses positives, mais elles se ferment pour maintenir à l’écart les choses négatives.

Chaque portail a deux portes, lesquelles sont faites de deux panneaux. Cela fait un total de quatre panneaux pour chaque portail (Ez 41:24). Le fait que chaque porte soit faite de deux panneaux pliants nous montre que les portes sont flexibles, tournant et se pliant. Parfois, dans la vie de l’Église, les responsables ne sont pas flexibles. Ils ne savent pas comment se plier ni tourner. L’Église a besoin de tourner, de se plier, de portes flexibles qui soient faciles à ouvrir et faciles à fermer.

LES CHAMBRES SACRÉES

Les chambres sacrées sont des galeries de liaison qui relient le parvis intérieur au parvis extérieur. Ces chambres sont situées à la fois du côté nord et du côté sud (42:13). Les chambres sacrées ont cinquante coudées de largeur et cent coudées de longueur, avec un passage de dix coudées de largeur entre elles.

Chacune de ces galeries est composée de deux rangées qui se font face avec un passage entre elles. Ainsi, les nombreuses portes dans la galerie sud s’ouvrent vers le nord, et les nombreuses portes dans la galerie nord s’ouvrent vers le sud. Cela en fait une galerie de liaison.

Le point important est que les chambres sacrées sont destinées aux prêtres pour manger les offrandes. Nous avons vu que les chambres sur le pavé dans le parvis extérieur sont pour que les gens mangent les offrandes. Maintenant, nous voyons que les chambres sacrées sont pour que les prêtres mangent les offrandes et aussi pour déposer et stocker les offrandes. C’est ici que les prêtres placent leurs vêtements sacerdotaux (v. 14).

Dans les chambres sur les pavements, les gens peuvent jouir de Christ, mais ils ne peuvent pas exprimer Christ, parce qu’ils n’ont pas le vêtement sacerdotal. Les vêtements sacerdotaux typifient le Christ exprimé et vécu.

Étant donné que les offrandes typifient Christ comme notre jouissance, les vêtements typifient Christ comme notre expression. Ceux qui sont dans le parvis extérieur ne peuvent que jouir de Christ, mais ils ne peuvent pas vivre Christ ni L’exprimer.

La situation des prêtres est bien meilleure. Les prêtres ne se contentent pas de jouir de Christ, ils expriment aussi Christ. Ils ne se contentent pas de manger Christ, ils vivent aussi Christ. De plus, ils ont le dépôt de Christ. Dans toutes ces choses, nous pouvons voir un grand progrès dans l’expérience de Christ.

C’est ici, dans les chambres sacrées, que l’on atteint le sommet le plus élevé de l’expérience spirituelle. Vivre dans les chambres sacrées, c’est vivre en Christ. Manger les offrandes dans les chambres sacrées, c’est manger Christ. Revêtir les vêtements sacrés, c’est revêtir Christ. De cela nous voyons que, dans les chambres sacrées, nous vivons en Christ, nous jouissons de Christ et nous exprimons Christ.

Les chambres sacrées situées au nord et au sud se font face. Cela typifie la communion, le témoignage et la confirmation. Le dépôt, l’approvisionnement et la jouissance de Christ sont une question de communion, de témoignage et de confirmation.

Les chambres sacrées ont cent coudées de longueur et cinquante coudées de largeur. Le nombre cent typifie la complétude parfaite en plénitude, et le nombre cinquante typifie l’homme portant la responsabilité totale et complète après avoir reçu la grâce de Dieu.

De plus, si nous combinons les chambres sacrées du nord et du sud, nous aurons un autre carré de cent coudées de chaque côté, typifiant un stockage, un approvisionnement et une jouissance parfaits. De plus, ces chambres sacrées témoignent les unes des autres, et lorsqu’elles sont combinées, il y a une complétude absolue et parfaite.

Cela indique que, lorsque les témoignages mutuels sont ajoutés ensemble, il y a la jouissance absolue et le stockage de Christ. Nous ne pouvons pas avoir cela individuellement, mais avec tous les saints (Ép 3:18).

Les chambres sacrées, comme les chambres latérales, ont trois étages (Ez 42:5-6). En hauteur, elles sont égales aux chambres latérales, indiquant qu’elles correspondent à la plénitude de Christ. Les prêtres jouissent de Christ, revêtent Christ, stockent Christ et possèdent Christ, de telle sorte que la hauteur de leurs chambres est égale à la hauteur des chambres latérales, qui typifient la plénitude de Christ.

🌿Jouissez davantage :

Hymne : Louange au Seigneur - « Satisfaction en Lui »

https://hinario.org/detail.php?id=269 

Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 6, mardi, message 14

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 14
LE JUGEMENT DE DIEU SUR SON PEUPLE

SEMAINE 6 - MARDI
Lecture biblique : Ex 40:34 ; 1 S 4:3-10 ; 1 R 8:10-11 ; Ez 7:15-17, 21, 9:3, 11:22-23, 12:15, 14:21 ; Ac 20:29

Lire et prier : « Alors la nuée couvrit la tente d’assignation, et la gloire de l’Éternel remplit le tabernacle » (Ex 40:34)

LES MOYENS DU JUGEMENT DE DIEU

SUR SON PEUPLE

Dieu a jugé Son peuple au moyen de quatre choses terribles : l’épée, la famine, la peste ou la maladie, et les bêtes féroces (14:21). Ézéchiel dit clairement que certains furent tués par l’épée. Les fugitifs moururent par manque de nourriture ; d’autres furent tués par la peste ; et le reste fut dévoré par les bêtes féroces.

La guerre provoque la famine. Ainsi, lorsqu’il y a la guerre, il y a pénurie de nourriture. Le manque de nourriture entraîne la peste ou la maladie. Tels furent les moyens que Dieu utilisa pour exécuter Son jugement sur Son peuple (7:15-17).

Ces quatre moyens du jugement de Dieu peuvent être appliqués à la situation du christianisme aujourd’hui. Parmi les chrétiens, il y a beaucoup de luttes et très peu de paix. S’il y a la guerre dans une certaine église, cela indique que le jugement de Dieu est arrivé. Cela indique que quelque chose d’idolâtre, de profane ou d’injuste a amené le jugement de Dieu, lequel est d’abord par l’épée, c’est-à-dire par la lutte.

Nous devons tous être prudents. S’il y a lutte ou discorde parmi nous, c’est un signe du jugement de Dieu. Plus nous luttons les uns contre les autres, plus nous subirons le jugement de Dieu.

À cause des combats entre les chrétiens, il y a pénurie de nourriture. Lorsqu’une église est remplie de batailles, il n’y aura pas dans cette église un riche approvisionnement de nourriture spirituelle. Au lieu de nourriture spirituelle, il y aura la mort, la famine.

Il n’y aura ni approvisionnement, ni richesses de Christ, ni parole vivante, ni parole saine. Si nous désirons avoir la parole saine, l’approvisionnement de Christ et une nourriture spirituelle riche et particulière, nous avons besoin d’unité, de paix et d’harmonie.

Il est nécessaire que tous soient dans l’Esprit et soient un. Cette église sera toujours remplie de l’approvisionnement de nourriture. Après chaque réunion, il y a abondance de « restes ». C’est une preuve forte que ceux qui sont dans cette église ne sont pas sous le jugement de Dieu.

À cause de la pénurie de nourriture spirituelle, il y a aujourd’hui la peste parmi les chrétiens. Cela signifie qu’il existe toutes sortes de maladies spirituelles, d’infirmités et de faiblesses. Cependant, lorsque la vie d’église est adéquate, il n’y aura ni peste ni maladie. Au contraire, il y aura guérison, affermissement et édification.

De plus, parmi les chrétiens aujourd’hui, il y a beaucoup de bêtes féroces qui rugissent, dévorent et consument. Dans Actes 20:29, Paul avertit les anciens d’Éphèse qu’un jour des loups féroces entreraient dans l’église et n’épargneraient pas le troupeau. Ne se souciant que d’eux-mêmes, ils dévoreraient l’église.

Il se peut qu’il y ait de petits loups dans certaines des églises locales. Le christianisme aujourd’hui est caractérisé par la lutte, la pénurie de nourriture, les maladies spirituelles et les bêtes féroces qui rugissent et dévorent. En conséquence, presque tous les chrétiens sont spirituellement morts. Peu demeurent vivants.

LES RÉSULTATS DU JUGEMENT DE DIEU

Nous devons maintenant poursuivre pour voir les résultats du jugement de Dieu sur Son peuple.

Perdre la Bonne Terre

Le premier résultat du jugement de Dieu fut que le peuple d’Israël perdit la bonne terre. Ils furent dispersés, éparpillés et emmenés en captivité (Ez 12:15 ; 7:21). Dans l’expérience spirituelle, perdre la bonne terre signifie perdre la jouissance de Christ. Aujourd’hui, la grande majorité des chrétiens sont mortifiés, dispersés et sans la jouissance de Christ.

La Gloire du Seigneur se retira

Le second résultat du jugement de Dieu fut que la gloire du Seigneur se retira (9:3 ; 11:22-23). Dans l’histoire du peuple d’Israël, la gloire du Seigneur vint à eux deux fois et les remplit.

La première fois fut au mont Sinaï, lorsque le tabernacle fut dressé (Ex 40:34). La gloire du Seigneur remplit le tabernacle depuis ce moment jusqu’à l’époque d’Éli. Durant l’époque d’Éli, le peuple d’Israël combattit contre les Philistins avec l’arche d’une manière superstitieuse et fut vaincu (1 S 4:3-10). L’arche fut capturée, et la gloire du Seigneur quitta le tabernacle. Cela signifie que le Seigneur abandonna le tabernacle.

Lorsque le temple fut édifié à l’époque de Salomon, la gloire du Seigneur revint remplir le temple (1 R 8:10-11). La gloire du Seigneur demeura là jusqu’au moment où Ézéchiel la vit partir, quittant le temple et la ville, se reposant sur le mont des Oliviers et, finalement, retournant aux cieux. Dans le christianisme aujourd’hui, il n’y a pas la gloire du Seigneur. Au contraire, il y a dispersion, éparpillement, captivité et perte de la jouissance de Christ.

Concernant cette question, il n’est pas nécessaire de discuter en termes de juste ou d’injuste. Au contraire, nous devons simplement vérifier si la gloire du Seigneur est présente. Si la gloire du Seigneur est là, vous êtes dans le juste. Si la gloire du Seigneur n’est pas là, vous êtes dans l’erreur. Si la gloire de Dieu n’est pas dans l’église, nous ne serons pas capables de sentir la saveur et la manifestation de Dieu.

🌿Appréciez davantage :

Cantique : Louange au Seigneur - « Son Humanité »

https://hinario.org/detail.php?id=75

Étude des Actes, chapitre 20, message 55, semaine 25, samedi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGES CINQUANTE-CINQ

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (21)

SEMAINE 25 – SAMEDI

Lecture biblique : Actes 20:13-38

Lire et prier : « Veillez donc, en vous souvenant que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé d’avertir, avec larmes, chacun de vous. » (Actes 20:31)

Dans ce message, nous continuerons à considérer l’exhortation de Paul aux anciens d’Éphèse, enregistrée dans Actes 20:13-38.

LES LOUPS ET LES PERVERS

Le verset 29 dit : « Je sais qu’après mon départ, des loups cruels entreront parmi vous, qui ne ménageront pas le troupeau. » Il montre ici que les loups viendraient de l’extérieur pour nuire au troupeau, l’Église de Dieu. Dans ce verset, Paul ne se souciait pas de sa propre vie, mais était profondément préoccupé par l’avenir de l’Église, qui était un trésor pour lui et pour Dieu.

Au verset 30, il poursuit : « Et que de parmi vous-mêmes, se lèveront des hommes parlant des choses perverses pour entraîner les disciples après eux. » Les pervers parmi les croyants dans l’Église sont toujours utilisés par le diable, qui hait l’Église, pour égarer les brebis et former un autre « troupeau ».

Dans nos nombreuses années de vie d’Église, nous avons eu des expériences tant avec les loups qu’avec les pervers. Les loups viennent de l’extérieur de l’Église, et les pervers se lèvent à l’intérieur. Lorsque les pervers se lèvent dans l’Église, nous pouvons penser que cela montre que nous n’avons pas été prudents dans notre travail et que nous avons semé les graines qui ont produit les pervers. Beaucoup d’entre nous penseraient ainsi en les voyant apparaître. Cependant, il est possible que nous n’ayons rien à voir avec leur apparition.

Considérons l’œuvre de Paul à Éphèse. L’Église là-bas a été fondée, établie et portée en avant par son ministère pendant trois ans. Assurément, il a fait son travail avec beaucoup de soin. Cependant, il a lui-même anticipé que certains se lèveraient pour dire des choses perverses, afin d’entraîner les frères après eux pour former un autre « troupeau ».

L’une des paraboles du Seigneur dans Matthieu 13 parle de semer de l’ivraie parmi le blé (v. 24-30, 36-43). J’ai étudié cette parabole pendant des années, essayant de comprendre d’où venait l’ivraie. Certains disent que les graines d’ivraie sont apportées par le vent. Bien que je ne sache pas d’où vient l’ivraie, je sais que là où il y a du blé, il y a aussi de l’ivraie. Cela montre que partout où il y a de vrais croyants, il y aura aussi de faux croyants. C’est inévitable. Cela a été inévitable dans l’œuvre de Paul, et ce le sera dans notre œuvre aujourd’hui.

Après avoir travaillé à Éphèse pendant trois ans, Paul avertit les anciens de l’Église que des loups pénétreraient parmi eux et que certains se lèveraient pour dire des choses perverses. Nous avons vu cela se produire tant à l’Est qu’à l’Ouest. Nous ne devons pas nous attendre à ce qu’il y ait du blé sans qu’il y ait de l’ivraie. Il est possible que des pervers se lèvent dans une Église. Lorsque certains entendent cela, ils disent peut-être : « Oh ! s’il vous plaît, ne prédisez pas cela. Parmi les frères de notre ville, il n’y aura jamais de pervers. » Cependant, nous devons accepter la parole de Paul. Bien qu’il ne sache pas qui seraient ces pervers, il a prédit qu’ils apparaîtraient.

Selon la parole de Paul au verset 30, l’objectif des pervers est d’entraîner les disciples après eux. Leur intention est d’attirer les saints pour former un autre « troupeau ». Nous avons observé cela au fil des années. Nous avons vu que leur intention est de séparer un groupe de croyants pour qu’ils deviennent leurs disciples. Ainsi, nous devons prêter attention à la parole de Paul concernant les loups venant de l’extérieur et les pervers se levant à l’intérieur du troupeau.

LA PAROLE DE LA GRÂCE DE DIEU

Dans les versets 31-32, Paul continue : « Veillez donc, en vous souvenant que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé d’avertir, avec larmes, chacun de vous. Et maintenant, je vous confie à Dieu et à la parole de sa grâce, qui a le pouvoir de vous édifier et de vous donner l’héritage parmi tous les sanctifiés. »

Ici, il confie les croyants à Dieu et à la parole de Sa grâce. La grâce est le Dieu Triune reçu et joui par les croyants. Je crois que pendant les trois années où il était à Éphèse, Paul parlait chaque jour aux saints de la parole de la grâce de Dieu.

Nous pouvons témoigner que, par la miséricorde du Seigneur, la parole de la grâce de Dieu peut être trouvée dans les messages des Études-Vie. Récemment, un jeune a exhorté les jeunes dans la restauration du Seigneur à faire en sorte que toutes les richesses des Études-Vie soient constituées en eux. Je suis d’accord avec cette parole du frère. Si les jeunes ont une telle constitution, il y aura un grand transfert de dispensation dans la restauration.

J’encourage les jeunes à utiliser les années à venir pour avoir toutes les messages des Études-Vie constituées en eux. Si, dans les années à venir, ils sont saturés de ces messages, remplis de la parole concernant l’économie néotestamentaire de Dieu, beaucoup seront utiles pour servir le Seigneur à temps plein. Ils pourront aller dans d’autres villes et pays et transmettre à d’autres l’économie néotestamentaire de Dieu. Cela transformera la situation parmi les chrétiens. Ainsi, les richesses des Études-Vie deviendront connues de toute la communauté chrétienne.

Mais le plus important est que parmi nous, de nombreux vases vivants se lèvent et ont l’économie néotestamentaire de Dieu constituée en eux. Nous ne devons pas penser que seuls les jeunes ont besoin d’avoir les messages des Études-Vie constituées en eux. Même les plus âgés ont encore du temps pour cela et auront des années pour servir le Seigneur, portant l’économie néotestamentaire de Dieu à travers le monde.

Profitez davantage : Hymne 474