ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL
Lire et prier : « Si nous marchons dans la lumière, comme Il est dans la lumière, nous avons une communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, Son Fils, nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. » (1 Jn 1:7-9)
Ézéchiel 1:22-25 est très pénétrant et profond. Ces versets nous disent qu’au-dessus de la tête des quatre êtres vivants il y a un firmament, ou une étendue, que nous appelons le ciel. L’apparence du ciel est comme du cristal brillant. Il est si clair qu’il paraît redoutable. Ce ciel s’étend au-dessus des têtes de tous les êtres. Sous ce ciel, les êtres vivants étendent leurs deux ailes droites.
Dans un message précédent, nous avons vu que deux des ailes de chaque être vivant sont étendues et jointes aux ailes des autres. Les deux autres ailes servent à couvrir leur corps.
Chaque fois qu’ils se meuvent et agissent, une voix ou un son sort de leurs ailes. Cette voix est comme le bruit de grandes eaux, et aussi comme « la voix du Tout-Puissant » (v. 24), c’est-à-dire Dieu Tout-Puissant. Elle est encore comme le tumulte d’une armée (le mot armées au v. 24 signifie « une armée »). Lorsqu’ils s’arrêtent, ils abaissent leurs ailes (v. 25).
Nous devons considérer la signification spirituelle et l’application de tout cela. Sans les comprendre, ces points peuvent nous sembler sans signification.
BASÉ SUR TOUTES LES EXPÉRIENCES PRÉCÉDENTES
Ces versets sont fondés sur les précédents. Nous devons d’abord expérimenter le vent impétueux qui apporte la nuée de la présence du Seigneur pour nous couvrir. En jouissant de Sa présence, la nuée introduit le feu brûlant et nous faisons l’expérience de la combustion. Du feu ardent provient l’électrum, et nous devenons des êtres vivants.
Comme êtres vivants, nous nous mouvons en coordination avec les autres pour exprimer Christ. Nous avons quatre faces pour exprimer corporativement le Christ tout-inclusif. Pour avoir ces quatre faces, nous devons être traités par la croix. Ensuite, nous expérimentons et apprécions les ailes d’aigle, c’est-à-dire la puissance et la grâce de Christ.
Nous nous couvrons aussi nous-mêmes, nous cachant sous Ses ailes protectrices, sous Sa grâce et Sa puissance. De plus, nous devons apprendre à travailler comme un homme, avec des mains d’homme, et à marcher avec des pieds droits de veau, d’une marche droite, franche, honnête et fidèle.
Cela nous qualifie pour la coordination. En elle, il y a le feu qui monte et descend, des charbons ardents et des torches resplendissantes. Alors Dieu, feu dévorant, est parmi nous corporativement. À côté de nous il y a une roue haute et redoutable, indiquant le mouvement de Dieu sur la terre avec nous.
Dans cette roue il y a une roue, ce qui signifie que dans notre mouvement il y a le mouvement du Seigneur. Il se meut en nous. Par cette roue nous sommes pleins d’yeux et avons discernement.
Lorsque toutes ces choses sont dans notre expérience, nous avons un ciel clair et un son particulier — le son de grandes eaux, la voix du Tout-Puissant.
Ézéchiel 1:22 dit qu’au-dessus de la tête des êtres vivants il y avait quelque chose comme un firmament, semblable à du cristal brillant et redoutable, étendu au-dessus de leurs têtes. Cela révèle qu’après avoir expérimenté tout ce qui précède, le ciel au-dessus de nous sera clair comme le cristal, une grande étendue claire.
Cela signifie qu’au-dessus de nous il y a un ciel ouvert et clair. Il n’est pas seulement clair verticalement, mais aussi horizontalement. Notre ciel doit être clair et étendu.
Avant d’être sauvés, notre ciel était sombre, nuageux et étroit. Mais un jour nous nous sommes repentis, avons confessé nos péchés et reçu le Seigneur Jésus comme Sauveur. Plus nous confessons, plus notre ciel devient clair. Après une confession complète, nous sentons que les nuages se dissipent.
En étant sauvés, nous avons reçu un ciel clair et étendu. Plus tard, des problèmes peuvent surgir et le ciel se couvrir de nouveau. Après confession et pardon (1 Jn 1:9, 7), le ciel redevient clair. Nous devons toujours avoir un ciel clair, ouvert et étendu.
Le type de ciel dépend de notre conscience. Si elle est sans tache, le ciel est clair. S’il n’est pas clair, il y a une offense dans la conscience. Nous devons régler toute condamnation. L’histoire de notre ciel est celle de notre conscience.
Quand nous avons un ciel clair, ouvert et en expansion, il n’y a rien entre nous et Dieu ni entre nous et les autres. Aucune séparation ni brouillard. Notre étendue est claire comme le cristal. Les autres seront surpris ; il est redoutable parce qu’il est cristallin et en expansion.
Ce ciel est aussi stable. Le ciel ordinaire est en mouvement, mais celui au-dessus des êtres vivants est stable comme le cristal, sans fluctuation.
Dans notre expérience, le ciel fluctue souvent. Parfois nuageux, puis clair après confession. Mais chez les êtres vivants, il est parfaitement stable, clair et étendu. Ils ont une communion verticale avec le Seigneur et horizontale entre eux.
Une église locale adéquate devrait être ainsi. Malheureusement, dans certaines, le ciel est étroit et nuageux. Mais là où l’église est adéquate, le ciel est clair et vaste, et personne ne se trouve offensé.
Il ne s’agit pas d’être tolérant par nous-mêmes. Nous devons sortir du « puits » et venir sous un ciel clair et vaste. Sous un tel ciel, même si nous sommes étroits, nous deviendrons larges spontanément. Sous ce ciel, nous avons la communion appropriée avec le Seigneur et les uns avec les autres.
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