Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 14, dimanche, message 27

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 27

LA TERRE SAINTE ET LA VILLE SAINTE

SEMAINE 14 - DIMANCHE

Lecture biblique : Ez 48:1-15, 21, 23-28 ; Ap 1:6, 20:6 ; 22:3b-5

Lire et prier : « et nous a constitués royaume, prêtres pour son Dieu et Père ; à lui la gloire et la domination aux siècles des siècles ! Amen ! » (Apocalypse 1:6)

La Portion Centrale

Ézéchiel nous dit que toute la terre de Canaan fut divisée en trois portions. La partie nord fut pour sept tribus (48:1-8), la portion sud fut pour cinq tribus (vv. 23-28), et la portion centrale, la portion sainte, était une offrande à Dieu.

Parce que le Seigneur donna au peuple d’Israël toute la terre de Canaan comme leur possession, Il leur demanda d’élever la portion centrale vers Lui comme offrande. Ainsi, la partie centrale de la terre était une offrande élevée, élevée par le peuple pour Dieu (vv. 8-12).

Dans la portion centrale, il y avait un carré de vingt-cinq mille cannes de longueur et vingt-cinq mille cannes de largeur. Une canne équivaut à six coudées. Les vingt-cinq mille cannes indiquent cinq, le nombre de la responsabilité, multiplié par cinq mille. Quelle énorme quantité de responsabilité cela indique !

Ce carré est appelé l’offrande élevée sacrée et il est divisé en trois bandes. La bande centrale est de vingt-cinq mille cannes de longueur d’est en ouest et de dix mille cannes de largeur du nord au sud. C’était la partie pour le temple ; c’était aussi la partie donnée aux prêtres, spécialement aux fils de Tsadok, à cause de leur fidélité (v. 11).

Cette partie centrale devint leur héritage, dans lequel se trouvait le terrain pour le temple. Cela indique que les prêtres, les fils de Tsadok, étaient ceux qui étaient les plus proches du Seigneur. Le Seigneur Lui-même habitait dans leur héritage, leur lot. Leur héritage était la demeure du Seigneur.

La deuxième bande, au sud, était aussi de vingt-cinq mille cannes de longueur et de dix mille cannes de largeur. Cette bande appartenait aux Lévites qui servaient la maison et le peuple et aidaient dans toutes les activités du service avec les offrandes.

Les Lévites étaient proches du Seigneur, mais pas aussi proches que les prêtres (v. 13). La troisième bande, du côté nord, mesurait vingt-cinq mille cannes sur cinq mille cannes. Cette partie était pour la ville (v. 15). La ville était dans la bande centrale de cette portion nord.

Le reste de cette bande appartenait aux ouvriers, aux travailleurs dans la ville. De tout cela, nous voyons que la terre pour l’offrande élevée sacrée fut divisée en trois parties : une partie pour les prêtres, une partie pour les Lévites, et une partie pour la ville avec tous ses travailleurs.

La carte qui montre la distribution de la terre sainte indique qu’en plus de la terre pour l’offrande élevée sacrée, il restait encore une partie de la terre à l’ouest et à l’est. Ces deux portions restantes furent attribuées et distribuées au roi, à la famille royale (v. 21).

La Proximité des Tribus à Christ N’Est Pas la Même

La distribution de la terre et l’attribution des tribus à leur portion spécifique sont très significatives. Cette image nous montre que, de Dan au nord jusqu’à Gad au sud, tous les Israélites jouissaient Christ, mais leur proximité à Christ n’était pas la même.

Les plus proches de Christ étaient les prêtres, les fils fidèles de Tsadok. À côté d’eux étaient les Lévites et ceux qui travaillaient dans la ville. Proches d’eux se trouvait la famille royale. Ainsi, chaque tribu jouissait Christ, mais leur distance à Christ variait.

La proximité des tribus à Christ déterminait leur importance. Les plus importants étaient les prêtres, qui étaient les plus proches de Christ et qui maintenaient la communion entre le peuple et le Seigneur. Les Lévites venaient ensuite en proximité avec le Seigneur, et ils maintenaient un service envers le Seigneur. Le service envers le Seigneur est bon, mais il n’est pas aussi bon que la communion. Leur service, bien que nécessaire, n’était pas aussi estimé et précieux que la communion.

Ensuite, les travailleurs de la ville étaient le troisième groupe le plus proche du Seigneur. La ville est le symbole du gouvernement divin, ainsi il y avait un travail pour maintenir le gouvernement de Dieu. Ici, nous pouvons voir la communion, le service et le travail pour maintenir le gouvernement divin. En outre, il y avait la famille royale avec le roi et la royauté.

Le récit d’Ézéchiel indique que le temple n’était pas dans la ville ; au contraire, il était séparé. Considérant que la ville signifie le gouvernement de Dieu, le temple signifie la communion de Dieu. Le temple est la maison de Dieu, la demeure de Dieu pour Son repos, et la ville est le royaume de Dieu pour Son autorité.

Il est crucial que nous réalisions que toutes ces choses — la communion des prêtres, le service des Lévites, le travail pour maintenir le gouvernement de Dieu et la royauté — résultent des richesses de la terre. Cela signifie que toute la communion, le service, le travail, le gouvernement, les droits, la souveraineté et la royauté résultent de la jouissance des richesses de Christ.

Plus nous jouissons Christ, plus nous sommes proches de Lui, et plus nous sommes proches de Lui, plus nous serons importants dans Son dessein. Nous pouvons être comme Dan ou Gad, loin de Sa présence, mais nous continuons à jouir de Ses richesses. Cependant, nous ne sommes pas aussi importants pour Son économie à cause de la distance entre nous et Lui.

Les prêtres, au contraire, sont extrêmement cruciaux. Leur portion est la demeure du Seigneur. Nous devons tous aspirer à être dans la position des prêtres. Il n’est pas nécessaire de nous inquiéter de qui sera à la place de Dan. Le Seigneur s’en occupera.

Nous devons désirer et nous exercer non seulement à être prêtres, mais aussi rois. Apocalypse 1:6 dit que le Seigneur nous a faits royaume, prêtres pour Dieu et Son Père. En tant que rois et prêtres, nous avons été prédestinés à être très proches du Seigneur. Par conséquent, nous ne devons pas nous contenter d’être comme Dan, très loin, à l’extrême nord du pays.

Nous devons être des prêtres, les fils de Tsadok, et des rois qui sont très proches du Seigneur. Dans l’éternité, nous serons tous rois et prêtres (20:6 ; 22:3b-5). Nous jouirons du lait et du miel — toutes les richesses de Christ.

Aujourd’hui, nous devons apprendre à jouir Christ. Au lieu de nous préoccuper tant des enseignements et des dons, nous devons nous soucier des richesses de Christ. Nous n’avons pas été prédestinés pour des enseignements et des dons ; nous avons été prédestinés pour jouir Christ. Par conséquent, nous devons apprendre à jouir des richesses de Christ comme la bonne terre. Chaque jour, nous devons jouir Christ en Le mangeant, en Le buvant et en Le respirant. C’est la manière d’avancer.

🌿Jouissez davantage :

Hymne : « Tous les types du passé Te dépeignent, ô Seigneur »

https://hinario.org/detail.php?tab=1&mainmp3=admin/Uploaded-mp3-Files/0196.voz_piano.mp3&id=256

Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, mercredi, message 12

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 12

L’HOMME SUR LE TRÔNE

SEMAINE 5 - MERCREDI

Lecture Biblique : Ps 89:14 ; Ez 1:28 ; Rm 3:23 ; Ap 21:19-20

Lire et prier : « Mais vous êtes de Lui, en Jésus-Christ, lequel nous a été fait, de la part de Dieu, sagesse, et justice, et sanctification et rédemption. » (1 Corinthiens 1:30)

AYANT UN ARC-EN-CIEL

À ce point, les quatre êtres vivants ne sont pas seulement pour la manifestation du Seigneur, ni seulement pour le mouvement du Seigneur, mais aussi pour l’administration, le gouvernement, du Seigneur. Le Seigneur est parmi eux et au-dessus d’eux pour Sa manifestation, Son mouvement et Son gouvernement. Cela est véritablement merveilleux.

Comme résultat d’avoir un ciel clair avec le trône et d’expérimenter un homme qui a l’apparence de l’électrum et d’un feu consumant, nous aurons l’apparence d’un arc-en-ciel. Ézéchiel 1:28 dit : « Comme l’aspect de l’arc qui apparaît dans la nuée un jour de pluie, tel était l’éclat tout autour. C’était l’apparence de la gloire du Seigneur ». Un arc-en-ciel est l’éclat autour de l’homme qui est assis sur le trône. Cet éclat représente la splendeur et la gloire autour du Seigneur sur le trône.

Afin de comprendre la signification de l’arc-en-ciel, nous devons nous souvenir de l’arc-en-ciel à l’époque de Noé. Un déluge avait détruit toute la terre, et seulement huit personnes furent épargnées de ce jugement. Après cela, lorsque les gens voyaient des nuages orageux dans le ciel, ils pouvaient craindre d’être détruits. C’est pourquoi Dieu fit une alliance dans laquelle Il promit de ne plus jamais détruire tous les êtres vivants par un déluge, et Il plaça l’arc-en-ciel dans la nuée comme signe de cette alliance.

« Je mettrai mon arc dans la nuée ; il sera pour signe d’alliance entre moi et la terre. Et il arrivera que, lorsque je ferai venir des nuages sur la terre, l’arc paraîtra dans la nuée ; alors je me souviendrai de mon alliance, qui est entre moi et vous et tout être vivant de toute chair ; et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair. L’arc sera dans la nuée ; je le verrai, et je me souviendrai de l’alliance éternelle entre Dieu et tout être vivant de toute chair qui est sur la terre » (Gn 9:13-16).

L’arc-en-ciel, par conséquent, était un signe de la fidélité de la promesse de Dieu de ne pas détruire la race humaine déchue par un déluge. Dans Son jugement et Sa destruction de la race humaine déchue à l’époque de Noé, Dieu en épargna quelques-uns à cause de Sa fidélité. Telle est aussi notre situation en tant que croyants en Christ.

Nous devons réaliser que nous avons été épargnés par Dieu. Nous étions tous déchus et méritions d’être détruits, mais Dieu nous a épargnés. Loué soit le Seigneur, nous avons été épargnés par Sa fidélité ! Maintenant, nous avons un arc-en-ciel comme signe de la fidélité de Dieu. Bien que Dieu soit un Dieu saint et un feu consumant et que personne ne puisse subsister en Sa présence, à cause de Sa fidélité nous avons été épargnés.

Dans l’arc-en-ciel il existe plusieurs couleurs différentes, mais les couleurs de base ne sont que trois : rouge, jaune et bleu. Lorsque ces couleurs brillent et sont mélangées, elles produisent d’autres couleurs, telles que l’orange, le vert et le violet. Il est très significatif que les trois couleurs primaires de l’arc-en-ciel soient rouge, jaune et bleu, car elles correspondent à ce que nous avons déjà vu dans Ézéchiel. Le trône ressemble à une pierre bleue de saphir, l’électrum est jaune, le feu est rouge. Pour leur éclat et leur réfraction, ces trois couleurs se combinent pour former un arc-en-ciel.

Nous devons maintenant voir la signification spirituelle de ces trois couleurs. Le bleu représente le trône. Selon le Psaume 89:14, le fondement du trône de Dieu est la justice. Cela indique que le trône bleu représente la justice de Dieu. Le feu représente le feu consumant, sanctifiant et séparateur. Cela signifie que le rouge ici se réfère à la sainteté de Dieu. Le jaune signifie la gloire de Dieu dans l’électrum brillant. Par conséquent, nous avons ici la justice, la sainteté et la gloire de Dieu représentées par les couleurs bleu, rouge et jaune.

La justice, la sainteté et la gloire de Dieu sont trois attributs divins qui tiennent les pécheurs éloignés de Dieu. Avant d’être sauvés, nous étions tenus éloignés de Dieu par Sa justice, Sa sainteté et Sa gloire.

Mais le Seigneur Jésus est venu, Il est mort sur la croix pour satisfaire aux exigences de la justice, de la sainteté et de la gloire de Dieu et Il est ressuscité, et Il est maintenant notre justice, sanctification et rédemption (1 Co 1:30). Il est aussi maintenant notre gloire. En nous-mêmes, nous sommes privés de la gloire de Dieu (Rm 3:23), nous sommes sous le juste jugement de Dieu, et nous sommes tenus éloignés par la sainteté de Dieu.

Mais maintenant, en tant que croyants, nous sommes en Christ, et Il est devenu notre justice, notre sainteté et notre gloire. De plus, parce que nous sommes en Christ, nous avons même Christ comme justice, sainteté et gloire. Parce que nous sommes en Christ, aux yeux de Dieu, nous paraissons justice, sainteté et gloire.

Cela ne doit pas être simplement une doctrine ou un enseignement pour nous. Nous devons expérimenter Christ de telle manière que, lorsque les autres nous contactent, ils puissent sentir la justice, la sainteté et la gloire. Cela signifie qu’ils doivent être capables de percevoir que nous avons un ciel clair, que nous avons un trône, et que nous sommes justes et convenables, en aucune manière négligents ou légers.

Nous devons aussi avoir l’électrum, resplendissant, brillant, pesant. Alors, nous aurons l’apparence d’un arc-en-ciel, et les anges, les démons et Satan pourront le voir. Cet arc-en-ciel est le signe de la fidélité de Dieu à nous épargner, nous les déchus. En tant que ceux qui étaient tombés, mais qui maintenant ont été sauvés, nous devenons un témoignage de la fidélité de Dieu à nous sauver.

Chaque église locale doit avoir le témoignage d’un tel arc-en-ciel. Même la Nouvelle Jérusalem a l’apparence d’un arc-en-ciel. Les fondements de la Nouvelle Jérusalem sont de douze couches, chaque couche étant d’une couleur différente (Ap 21:19-20).

Il y a quelque temps, j’ai lu un article qui affirmait que les douze couches de pierres du fondement ont l’apparence d’un arc-en-ciel coloré. De là nous voyons que la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, ressemble à un arc-en-ciel.

Cet arc-en-ciel signifie que la ville est édifiée sur et protégée par la fidélité de Dieu à garder Son alliance. Cet arc-en-ciel déclarera pour l’éternité que, lorsque Dieu a jugé les pécheurs selon Sa justice, Il n’a pas détruit tous, mais en a sauvé beaucoup de la destruction comme témoignage de Sa fidélité.

Dans l’éternité, nous, l’agrégat des sauvés, serons un arc-en-ciel témoignant toujours que notre Dieu est fidèle et juste. Nous, ceux qui avons été épargnés par Dieu, serons cette ville sainte. Par Sa justice, Sa sainteté et Sa gloire, nous aurons l’apparence d’un arc-en-ciel, déclarant à tout l’univers la fidélité salvatrice de Dieu.

À la fin de la Bible, il y a une ville dont le fondement a l’apparence d’un arc-en-ciel autour du Dieu éternel comme Son témoignage fort. L’expérience de la vie chrétienne et de la vie de l’Église se consummera en un tel arc-en-ciel.

Lorsque cet arc-en-ciel apparaîtra, Dieu aura l’accomplissement du désir de Son cœur. Au cours des âges, Dieu a jugé l’homme déchu selon Son trône juste, Son feu saint et Sa nature glorieuse. Cependant, Dieu en a sauvé quelques-uns de telle manière qu’ils sont devenus un arc-en-ciel brillant reflétant Sa gloire et témoignant de Lui et de Sa fidélité pour toujours.

L’apparition de cet arc-en-ciel indique que le ciel et la terre ont été reliés et que Dieu et l’homme ont été unis. Autour du trône dans la Nouvelle Jérusalem, il y aura un groupe de personnes qui ont reçu le salut à cause de la fidélité de Dieu, et, pour l’éternité, ils seront un arc-en-ciel reflétant l’éclat de la justice, de la sainteté et de la gloire de Dieu. À ce point, le plan du Dieu éternel aura été réalisé.

Bien que cet arc-en-ciel soit manifesté dans l’éternité, sa brillante réalité spirituelle doit être manifestée dans l’Église aujourd’hui. Dans la vie de l’Église, nous devons permettre à Dieu d’œuvrer en nous et nous devons recevoir la grâce à mesure que tout devient pur, juste et saint.

Cela signifie que le feu saint de Dieu doit brûler tout ce qui ne correspond pas à Dieu, afin que la nature de Dieu se manifeste comme l’or brillant dans et à travers l’humanité des frères et sœurs. Alors, l’Église sera remplie de la justice, de la sainteté et de la gloire de Dieu. Ces trois caractéristiques s’uniront et se refléteront l’une l’autre pour former un arc-en-ciel brillant exprimant Dieu et témoignant pour Lui.

Je dis une fois de plus que cela ne doit pas être simplement un enseignement pour nous. Au contraire, la réalité de cet arc-en-ciel doit être opérée en nous, afin que, comme ceux qui ont été épargnés par Dieu, nous ayons l’apparence d’un arc-en-ciel, ayant le témoignage de Dieu et déclarant la fidélité de Dieu à tout l’univers.

Cela signifie que nous aurons la justice, la sainteté et la gloire de Dieu. Ézéchiel a dit que ce qu’il a vu était l’apparence de la gloire du Seigneur. « En voyant cela, je tombai face contre terre et j’entendis la voix de quelqu’un qui parlait » (Ez 1:28b).

Si nous voulons entendre la parole du Seigneur dans les chapitres suivants d’Ézéchiel, nous devons tous parvenir au même point — sous un firmament brillant, devant le trône avec un homme assis dessus et avec l’arc-en-ciel brillant et réfléchissant. C’est l’endroit où nous pouvons entendre la voix d’en haut.

Être ici nous positionne pour entendre la voix parlant des cieux. J’espère que chacun de nous parviendra à ce point, et j’espère aussi que toutes les églises locales seront également ici. Alors le Seigneur aura un chemin pour nous parler.

🌿Appréciez davantage :

Cantique : Adoration au Père - « Sa Fidélité »

https://hinario.org/detail.php?id=30

Étude des Actes, chapitre 20, message 55, semaine 26, lundi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGE CINQUANTE-CINQ

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE À TRAVERS LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (21)

SEMAINE 26 – LUNDI

Lecture biblique : Ac 20:34-35

Lire et prier : « Je vous ai montré en tout que c’est en travaillant ainsi qu’il faut venir en aide aux faibles et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » (Ac 20:35)

UNE CHARGE AUTHENTIQUE POUR ACCOMPLIR

L’ÉCONOMIE NÉOTESTAMENTAIRE DE DIEU

La situation sur la terre aujourd’hui exige un témoignage fort, et un témoignage fort demande beaucoup de travail. Ainsi, il y a un grand besoin que beaucoup servent le Seigneur à plein temps. Mais pour œuvrer pour le Seigneur, la Parole doit être pleinement constituée en vous.

Je tiens à souligner à nouveau que la restauration du Seigneur n’est pas une œuvre chrétienne ordinaire. Au contraire, c’est le mouvement actuel du Seigneur pour accomplir Son économie néotestamentaire, qui n’a pas été pleinement réalisée par le passé. En tant que ceux qui ont entendu Sa parole concernant Son économie néotestamentaire, nous devons Lui dire : « Seigneur, nous sommes ici pour Ton mouvement sur la terre.

Nous ne voulons pas simplement acquérir la connaissance des enseignements bibliques. Nous voulons avoir la charge que tous les enseignements néotestamentaires soient constitués en nous afin que, comme Paul, nous soyons des vases pour accomplir Ton économie. Nous sommes même prêts à Te servir à plein temps. » Si la situation exige que nous ayons un emploi pour subvenir à nos besoins et à ceux des autres, nous devons le faire. Sinon, nous devons être prêts à consacrer tout notre temps au ministère du Seigneur.

Concernant l’économie néotestamentaire de Dieu, le besoin sur la terre aujourd’hui est immense. Il est bien plus grand maintenant que durant les siècles passés, lorsque les missionnaires partaient prêcher l’Évangile et enseigner la Bible de manière superficielle sur de vastes territoires. La prédication de l’Évangile et l’enseignement biblique superficiels ne réaliseront jamais l’économie néotestamentaire de Dieu. Cela n’ouvre pas la voie à Dieu pour accomplir Son plan éternel.

Comme le Seigneur nous a éclairés au sujet de Son économie et nous a même confié la charge et la mission de l’accomplir, nous devons tous considérer cela sérieusement. Nous ne devons pas penser ainsi : « J’ai déjà visité plusieurs groupes et dénominations, mais aucun ne m’a satisfait. Maintenant, je ressens que les églises dans la restauration du Seigneur sont très bonnes, et je suis satisfait de simplement profiter de la vie d’église ici. » Cette attitude est totalement inadéquate. Tous les frères dans la restauration du Seigneur doivent être édifiés dans la charge de l’économie néotestamentaire.

Lorsque certains entendent parler du besoin de prendre en charge l’économie néotestamentaire de Dieu, ils peuvent penser qu’ils ne sont pas talentueux ou qu’ils n’ont pas de dons et qu’ils ne peuvent donc pas faire grand-chose. Cependant, s’ils sont sérieux avec le Seigneur et saturés des richesses de l’économie divine, en particulier telles qu’elles sont transmises dans les messages des Études-Vie, ils pourront alors prendre soin de plusieurs personnes parmi leurs proches, voisins, amis, connaissances et camarades de classe. Au minimum, chacun d’entre nous peut prendre soin de dix personnes, non pas en prêchant un Évangile superficiel ou en présentant un enseignement ordinaire, mais en dispensant les vérités profondes de l’économie néotestamentaire.

Si nous sommes saturés de cette économie, chaque fois que nous en parlerons, la vérité coulera. De plus, les gens pourront comprendre ce que nous disons. Si tous les saints dans la restauration du Seigneur prennent soin de dispenser les vérités de l’économie divine à dix personnes, il y aura un excellent résultat pour l’intérêt du Seigneur. Ces personnes auront la vérité constituée en elles par nous et, à leur tour, elles la transmettront à d’autres. Cela entraînera une merveilleuse multiplication.

Nous devons réaliser que dans toutes les nations, les gens recherchent la vérité. Ils sont peut-être mauvais et mondains, mais ils désirent toujours la vérité. Ils veulent connaître la véritable signification de la vie humaine. Ainsi, nous devons tous avoir la charge de diffuser la vérité concernant l’économie néotestamentaire de Dieu. En accomplissant cette charge, nous ne devons pas suivre la tendance du christianisme d’aujourd’hui. Au contraire, nous devons suivre le modèle de l’apôtre Paul, présenté dans Actes. En raison de la propagation du Seigneur, saturons-nous tous de l’économie de Dieu et aidons les autres à en être saturés.

J’encourage les jeunes à consacrer deux années, après avoir obtenu leur diplôme universitaire, pour servir le Seigneur à plein temps. Je leur suggère de passer la moitié de leur journée à faire une étude complète du Nouveau Testament à l’aide de la Version Restauration, des notes en bas de page et des messages des Études-Vie. Ainsi, qu’ils continuent ou non à servir à plein temps après ces deux années, ils seront pleinement saturés et établis dans la vérité de l’économie néotestamentaire de Dieu.

En plus de leur étude du matin, ils peuvent utiliser le reste du temps pour prêcher l’Évangile et contacter les gens. J’encourage les jeunes à considérer sérieusement cette question. Dans la restauration du Seigneur, nous ne sommes pas ici pour être de simples membres d’église, accomplissant une œuvre chrétienne ordinaire. Comme Paul, notre œuvre doit révolutionner la situation sur la terre. Il est un excellent modèle pour nous aujourd’hui : non seulement il a pris en charge l’économie néotestamentaire de Dieu, mais il a également travaillé de ses propres mains en fabriquant des tentes, afin de subvenir à ses besoins et d’aider les autres. Si nous sommes également fidèles à œuvrer pour le dessein du Seigneur, Il prendra soin de nos besoins. Ensuite, nous pourrons soutenir de nombreux ouvriers à plein temps, non seulement dans ce pays, mais aussi dans beaucoup d’autres.

Par exemple, si dix frères sont fidèles à pourvoir aux besoins financiers d’un ouvrier, sur mille frères, cent pourront partir pour servir à plein temps. Cela est particulièrement vrai aux États-Unis, où, selon la souveraineté du Seigneur, l’économie est très forte.

Ceux qui ont la charge de servir à plein temps pour accomplir l’économie néotestamentaire de Dieu ne doivent pas partir les mains vides. Ils doivent partir avec une connaissance complète de la vérité, au moins une connaissance complète du Nouveau Testament.

Nous remercions le Seigneur de nous avoir ouvert le Nouveau Testament. Je crois que dans les années à venir, les saints verront davantage de richesses dans la Parole. Que tous les saints dans la restauration du Seigneur puissent être saturés des richesses de l’économie de Dieu et approfondir la Parole pour trouver davantage de richesses. En poursuivant avec la charge de l’économie de Dieu, nous ne devons pas nous inquiéter de l’opposition.

Souvent, ceux qui construisent une autoroute rencontrent de l’opposition. Cependant, ils continuent, enlevant les obstacles et comblant les trous, afin que l’autoroute puisse être construite. Avançons avec cet esprit pour accomplir l’économie néotestamentaire de Dieu, en présentant ses enseignements à ceux qui en ont besoin. Beaucoup, en entendant cela, seront convaincus et les accepteront. D’autres peuvent s’y opposer. Cependant, au lieu de discuter, présentez-leur simplement la vérité. Bien qu’ils puissent la rejeter une fois et d’autres fois encore, finalement, le Seigneur les gagnera par notre fidélité.

Remplissons-nous tous des richesses de l’économie néotestamentaire de Dieu et accomplissons, de manière positive et agressive, la charge qui nous incombe. Nous pouvons tous devenir agressifs si nous sommes remplis et saturés. J’espère que dans les jours à venir, il y aura une grande augmentation pour la propagation du Seigneur. Qu’il y ait un véritable avivage sur toute la terre !

Profitez davantage : Hymne 263