CONNAÎTRE LA BIBLE
Lecture biblique : Ps 91 ; Mt 3:11-12 ; 4:7
Lire et prier : « Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis : si quelqu’un ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » (Jean 3:5)
Par exemple : le Seigneur Jésus a dit dans Jean 3 que, si une personne ne naît pas de l’eau et de l’Esprit, elle ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Beaucoup d’expositeurs de la Bible ont interprété spirituellement l’eau, dans ce passage, en la référant à la parole de Dieu. Cependant, dans la phrase suivante, ils prennent littéralement l’Esprit, en le référant au Saint-Esprit. Ce type d’interprétation est erroné et contredit le principe de l’interprétation de la Bible.
Si l’on doit interpréter littéralement l’Esprit dans la seconde phrase, il faut également interpréter littéralement l’eau dans la première phrase, et vice-versa. Comme on ne peut pas interpréter spirituellement l’Esprit, on ne peut pas non plus interpréter spirituellement l’eau dans ce passage ; elle doit être prise littéralement.
Dans Matthieu, chapitre 3, Jean-Baptiste dit : « Moi, je vous baptise dans l’eau, pour la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi (…) Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Il a son van dans sa main ; il nettoiera entièrement son aire, il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu inextinguible » (v. 11-12).
Certains expositors de la Bible interprètent ici le feu spirituellement, comme des tribulations et des épreuves. Certains vont même jusqu’à l’interpréter comme étant le Saint-Esprit brûlant comme un feu. Tous ces derniers ont interprété spirituellement le mot feu.
Mais, dans ce verset, l’eau mentionnée par Jean est une eau véritable, et le Saint-Esprit est littéralement le Saint-Esprit. Par conséquent, le feu dans la dernière partie ne doit pas être interprété spirituellement, mais littéralement. Si le mot feu doit être interprété spirituellement, alors l’eau doit également être interprétée spirituellement, ce qui est impossible à faire.
Ceci est un principe important d’interprétation de la Bible : les parties différentes dans un même passage doivent être interprétées toutes littéralement ou toutes spirituellement ; il ne peut pas y avoir de mélange.
Ainsi, en lisant et interprétant la Bible, nous devons faire attention aux mots « il est aussi écrit ». Cette parole est dite par le Seigneur Jésus dans Matthieu 4:7. Lorsque le Seigneur fut tenté, le diable cita les paroles du Psaume 91 au Seigneur, selon lesquelles Dieu ordonnerait à Ses anges de Le soutenir, afin qu’Il ne heurte pas son pied contre une pierre.
Le diable arguait qu’Il pouvait se jeter du pinacle du temple et ne serait pas blessé, puisqu’il y avait une telle promesse dans l’Ancien Testament. Quand le Seigneur entendit cela, Il répondit immédiatement : « Il est aussi écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ». Cela nous montre que nous ne pouvons pas considérer seulement une portion isolée de la Bible. Au contraire, nous devons considérer deux, trois ou plusieurs portions de la Parole ensemble.
Si nous négligeons le principe du « il est aussi écrit », et que nous appliquons les paroles de la Bible de manière isolée, nous serons facilement trompés par les pièges du diable. Si le diable ne peut pas empêcher une personne de suivre la Bible, il l’amènera à prendre des passages isolés de la Bible.
Il est clair que Satan aimerait que nous ne fassions rien selon la Bible. Mais, bien souvent, il sait que cela est impossible. Tous ceux qui aiment et craignent le Seigneur désirent marcher selon la Bible. Le diable ne peut pas nous empêcher de suivre la Bible ou de marcher selon elle. Il ne peut qu’utiliser d’autres moyens, dont l’un est de nous amener à suivre la Bible de manière isolée. Ainsi, nous sommes conduits à l’extrême et nous oublions les paroles qui disent : « il est aussi écrit ».
Le mot « aussi » est un mot très important. Nous devrions tracer un cercle autour de lui. Cela nous montre que lorsque nous suivons la Bible, nous ne devons pas le faire de manière isolée. Nous devons considérer les deux côtés, voire tous les côtés.
Aucune portion isolée de la Bible ne peut représenter toute la vérité, de la même manière qu’aucune façade isolée d’une maison ne peut représenter entièrement toute la maison. Nous-mêmes, nous sommes ainsi. Si quelqu’un prend une photo de nous de dos, on n’y voit aucun trou dans la tête. Mais si on prend une photo de nous de face, on voit clairement sept trous.
Aucun des côtés d’un homme pris isolément ne peut représenter la personne dans son ensemble. Il en est de même pour la Bible. Aucune portion isolée de la Bible ne peut représenter une vérité complète, et nous devons être très équilibrés en tout. Ainsi, nous devons nous souvenir du principe « il est aussi écrit ».
D’un autre côté, en définissant n’importe quelle vérité, il faut considérer tous les versets. Chaque verset de la Bible renferme toutes les vérités. Une fois, un frère a dit que tout verset de la Bible exige toute la Bible pour être expliqué. C’est très juste. Si quelqu’un veut comprendre Genèse 1:1, il doit comprendre toute la Bible. D’un côté, Genèse 1:1 ne peut pas contenir toute la vérité ; de l’autre, Genèse 1:1 inclut toutes les vérités de la Bible.
Ainsi, en définissant n’importe quelle vérité, nous ne pouvons pas nous appuyer uniquement sur une portion de la Bible. Au contraire, nous devons dépendre de toutes les autres paroles de la Bible. Dans le même principe, l’explication d’un verset quelconque ne peut pas être basée uniquement sur son propre contexte, mais doit se baser sur toute la Bible.
La Deuxième Épître de Pierre 1:20 dit qu’aucune prophétie de l’Écriture n’est d’interprétation particulière (IBB-Rev.). Le sens original de ce verset est que la prophétie de la Bible ne doit pas être interprétée selon son propre contexte. Cela veut dire que, pour interpréter une prophétie, il faut étudier toutes les prophéties dans la Bible et prendre des décisions basées sur toutes les prophéties de la Bible. Ce n’est qu’ainsi que l’interprétation sera complète.
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