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mardi 8 avril 2025

L’administration de l’église et le ministère de la parole, semaine 4, chapitre 5, mardi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE
ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE CINQ :
L’UNITÉ DANS JEAN 17

SEMAINE 4 - MARDI
Lecture biblique : Mt 18:19-20.

Lire et prier : " Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous réunissez, l’un a un cantique, un autre un enseignement, un autre une révélation, un autre une langue, un autre encore une interprétation : que tout se fasse pour l’édification. " (1 Co 14:26)


LA BÉNÉDICTION DE DIEU EST DANS L’UNITÉ

La bénédiction de Dieu pour l’église est dans l’unité. Le Saint-Esprit se meut dans l’unité, la puissance de l’évangile se trouve dans l’unité, l’autorité de Dieu réside dans l’unité, la lumière de Dieu se trouve dans l’unité et l’approvisionnement de la vie divine se trouve aussi dans l’unité. Pourtant, pour qu’il y ait unité, il faut qu’il y ait édification. Sans édification il n’y a pas d’unité véritable. Même s’il existe un certain type d’unité, elle ne durera pas. Ce n’est que lorsque nous sommes édifiés que nous pouvons avoir la véritable unité.

Nous pouvons servir ensemble sans être un. Nous pouvons ne pas essayer d’imposer nos opinions et pourtant ne pas être un. Ce n’est que lorsque nous sommes édifiés qu’il peut y avoir unité. Nous ne faisons pas l’expérience de la bénédiction de Dieu de manière abondante, ni Sa présence n’est évidente parmi nous, parce qu’il n’y a pas assez d’édification entre nous. C’est une preuve éclatante qu’il nous manque la soumission à l’autorité.

Il se peut que nous ne discutions pas dans les réunions, pourtant nous ne sommes pas unanimes, parce qu’il n’y a pas beaucoup d’édification entre nous. Lorsque les frères viennent aux réunions, il n’y a ni harmonie ni coordination dans l’esprit. Même ceux qui servent sont indépendants. Cela démontre que nous n’avons pas encore été édifiés.

Nous aimons le Seigneur et sommes disposés à Le chercher. Même si nous nous sentons gênés quand nous manquons les réunions, cela ne montre pas que nous avons été édifiés. Nous prions lorsque nous nous sentons inspirés et gardons le silence lorsque nous ne sommes pas inspirés. Nous ne nous soucions pas de la condition des frères et nous ne sommes pas affectés si nous sommes des chrétiens isolés. Bien que sauvés et participant aux réunions, nous sommes séparés et isolés. Même ceux qui servent à plein temps sont ainsi. Lorsqu’ils viennent à une réunion, ils se sentent isolés et séparés dans l’esprit. Cela affaiblit l’esprit de la réunion.

Si ceux qui servent sont en harmonie, coordonnés et du même sentiment, la réunion est puissante, significative et pleine de bénédictions. Cela prouve que la présence de Dieu est dans l’édification. Ainsi, la clé pour la bénédiction de Dieu et Sa présence est dans l’édification entre ceux qui servent.

Une voiture est une bonne illustration. Lorsque nous appuyons sur l’accélérateur, la voiture avance parce qu’elle a été « édifiée ». Si nous avons seulement des pièces de voiture séparées très bien peintes, la voiture ne bougera pas, car les pièces séparées n’ont pas été assemblées, ou « édifiées ». En utilisant la même image, parfois ceux qui servent dans une réunion ont été « démontés ». Ils ne sont pas coordonnés, mais sont indépendants et chacun fait ce qu’il pense devoir faire.

Cela démontre que ceux qui servent n’ont pas été édifiés comme un seul. Cela rend difficile que les saints sous leurs soins soient aussi édifiés. Le résultat est que les prières et les activités dans les réunions sont indépendantes, individualistes, non corporatives et sans unité.

Une pile de bonnes pièces détachées non assemblées ou coordonnées est inutile. Sans édification, la voiture ne peut pas bouger. En 1946, j’ai travaillé à Shanghai et Nankin. Chaque fois que je retournais à Nankin, je voyais une unanimité claire, que ce soit dans les chants, les prières ou le message. Dans la réunion de la table du Seigneur, tous les saints à Nankin témoignaient de la même chose. Ils étaient notre lettre de recommandation. Même ceux qui ne venaient aux réunions qu’occasionnellement se sentaient renouvelés.

Aujourd’hui, je ressens un esprit d’indépendance dans de nombreuses réunions. Chacun agit de manière clairement individualiste. Nous fonctionnons sur la base de notre inspiration du moment. Nous prions ou demandons un cantique lorsque nous sommes inspirés. Pourtant, nous sommes déconnectés et désunis. Bien que nous ne nous disputions pas, il n’y a pas d’édification. Non seulement il n’y a pas d’édification organique, mais il y a aussi démolition.

Par exemple, deux frères peuvent avoir une bonne coordination ensemble, mais lorsque d’autres se joignent à eux, ils font obstacle à leur coordination. Comme nous sommes séparés et que nous manquons d’édification, il n’est pas facile de voir les bénédictions de Dieu et Sa présence parmi nous.

Il n’est pas facile de trouver la présence de Dieu dans la spiritualité individuelle. Sa présence se manifeste là où il y a unanimité, là où il y a harmonie. C’est pourquoi le Seigneur a dit en Matthieu 18 : « En vérité, je vous le dis encore, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander quelque chose, cela leur sera accordé par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux » (v. 19-20).

Sans unanimité parmi nous, nous ne pouvons pas espérer de bénédiction, même si nous travaillons avec diligence, sans disputes ni discussions. D’autres peuvent avoir beaucoup de succès avec peu d’effort, mais nous avons peu de succès, peu importe nos efforts.

Même si nous recevons la bénédiction de Dieu et que notre œuvre aide les autres à progresser dans la vie, à recevoir des instructions spirituelles et à aimer le Seigneur, nous ne réussirons pas à entreprendre une œuvre éternelle. Notre œuvre ne produira pas d’édification. Elle ne conduira pas les saints à servir le Seigneur dans l’amour, à être dépendants les uns des autres et à faire d’eux l’habitation de Dieu. Il ne veut pas de personnes seulement sauvées qui deviennent spirituelles de manière individuelle. Il veut l’édification.

Si nous sommes seulement instruits, sans permettre à Dieu de faire une œuvre d’édification en nous, nous administrerons l’église en tant que anciens, mais notre administration n’aura pas l’élément d’édification. En étant collaborateurs ou ceux qui ministèrent la parole, nous n’aurons pas pour résultat l’édification. Notre parole pourra amener les autres au salut et à la spiritualité, mais elle ne pourra rien produire pour l’édification.

Nous pouvons être capables de rassembler beaucoup de matériel pour l’édification et de travailler dessus, pourtant il ne sera pas utilisé pour l’édification avec d’autres matériaux. Nous pouvons réussir à visiter des personnes et à les aider à devenir spirituelles, mais il n’y aura toujours pas d’édification.

Que Dieu ait miséricorde de nous pour nous rendre humbles. Nous ne devons pas penser que, parce que nous sauvons quelques personnes pour le Seigneur, nous savons comment faire l’œuvre de Dieu. Ce n’est pas ce qu’Il veut. Il veut un édifice. Là où il y a édification, il y a unité ; là où il y a unité, il y a quelque chose de véritable. C’est cela que Dieu veut.


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" Ils ne sont pas des égoïstes, mais un être collectif
Que Dieu veut comme Sa manifestation ;
Non des églises isolées, mais un seul Corps, en effet —
Alléluia ! en Lui nous sommes, quelle expression ! "

lundi 7 avril 2025

L’Administration de l’Église et le Ministère de la Parole, semaine 4, chapitre 5, lundi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE  
ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE  

CHAPITRE CINQ :  
L’UNITÉ DANS JEAN 17

SEMAINE 4 - LUNDI  
Lecture biblique : Jn 12:23-24 ; 13:31-32 ; 14:20-24 ; 17 ; 20:22 ;  
Ac 1:3, 14 ; Ép 4:11-13 

Lire et prier : « Jésus lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. » (Jn 14:23)


LE PROCESSUS DE L’UNITÉ

Jean 17 est la prière du Seigneur dans laquelle Il demande au Père d’accomplir tout ce qui a été dit aux chapitres quatorze à seize. Au chapitre quatorze, le Seigneur parle du Consolateur qui allait venir ; au chapitre quinze, Il parle de la vigne, montrant que notre relation avec Lui ressemble à l’union de la vigne et des sarments ; et au chapitre seize, Il dit que le facteur unique et incomparable de cette union est le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit vient non seulement pour nous convaincre de péché afin de nous unir au Seigneur dans l’amour, mais aussi pour nous transmettre tout ce que le Père et le Fils possèdent.  

Jean 17:1 commence par « Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel… », où « ces choses » se réfèrent au contenu des chapitres quatorze à seize. Après avoir dit tout ce qu’Il a dit dans ces chapitres, le Seigneur pria le Père : « Père, l’heure est venue : glorifie ton Fils, afin que le Fils te glorifie » (v. 1). Le Seigneur avait prophétisé qu’Il serait glorifié et que le Père serait glorifié en Lui (12:23 ; 13:31-32).  

En 12:24, Il dit qu’Il mourrait comme un grain de blé afin que l’enveloppe de Son humanité soit brisée et que la vie divine en Lui soit dispensée à beaucoup pour être exprimée à travers eux. Comme cette vie divine est l’élément divin de Dieu le Père, le Père est glorifié dans le Fils par la glorification du Fils.  

L’expression « Je vais à toi » en 17:11 confirme les paroles du Seigneur au chapitre quatorze, à savoir qu’Il allait vers le Père et que Son départ était en fait Sa venue. Ainsi, la prière du Seigneur au chapitre dix-sept révèle le sens de ce qui a été dit aux chapitres quatorze à seize. Le Seigneur désirait que tous les croyants soient un comme les trois de la Trinité divine — le Père, le Fils et le Saint-Esprit — sont un.  

Jean 14:20-24 dit : « En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui-là qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai et je me manifesterai à lui. Jude, non pas l’Iscariote, lui dit : Seigneur, comment se fait-il que tu doives te manifester à nous, et non au monde ? Jésus lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles ; et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du Père qui m’a envoyé. »  

Ces versets montrent comment l’unité vient à exister. Par Sa mort et Sa résurrection, Son départ, le Seigneur est entré en Dieu et y a aussi introduit l’homme, faisant de Dieu l’habitation de l’homme et de l’homme la demeure de Dieu. C’est ainsi que l’unité est apparue.  

Cette unité est la conséquence de l’édification, le résultat du fait que le Seigneur est allé préparer une place. La préparation d’un lieu est l’édification ; et cette œuvre de préparation est l’œuvre de l’édification, qui a pour résultat l’unité.


L’UNITÉ VIENT PAR L’ÉDIFICATION

Dans une maison physique, tous les matériaux sont unis en un seul parce qu’ils ont été édifiés ensemble. Il en va de même pour l’édifice spirituel. Si un frère ne vit pas l’édification, il lui sera difficile d’être un avec les frères de l’église. Une pierre ou une planche doit passer par le processus d’édification pour devenir partie de la maison.  

Éphésiens 4:11-13 nous montre que Dieu a donné les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants comme dons pour le perfectionnement des saints, pour l’édification du Corps de Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la pleine connaissance du Fils de Dieu. L’unité est le résultat de l’édification, et non simplement une question d’avoir les mêmes opinions et les mêmes points de vue. L’unité est une question d’être édifié.  

Avant que le Saint-Esprit ne descende le jour de la Pentecôte, les cent vingt personnes dans la chambre haute étaient unanimes. Tous persévéraient d’un commun accord dans la prière (Ac 1:14). Leur unité ne surgit pas instantanément. Avant de prier unanimement, les disciples avaient reçu le Saint-Esprit (Jn 20:22).  

Cela devint le facteur de leur unité, les rendant capables de prier d’un même cœur. Ils avaient aussi été sous la direction du Seigneur Jésus pendant trois ans et demi et avaient été enseignés par Lui pendant quarante jours après Sa résurrection (Ac 1:3).  

Le degré de l’édification détermine le degré de notre unité. Par exemple, même si les frères de l’église de Taipei n’ont pas d’opinions à imposer ni de disputes, on ne peut pas affirmer que cela constitue l’unité. La véritable unité vient de l’édification. Il se peut qu’il n’y ait même pas d’unité entre ceux qui servent.  

L’absence de disputes ne signifie pas nécessairement que nous sommes un. Une chose est de ne pas discuter ; une autre bien différente est d’être un. Pour avoir l’unité, nous devons être édifiés par Dieu. Pour cette raison, nous ne pouvons pas nous éloigner de l’église, nous ne pouvons pas nous éloigner des frères avec lesquels nous devons être édifiés.  

Un morceau de bois peut être un bon matériau de construction, mais s’il n’est pas édifié comme partie de la maison, il sera inutile. Il ne suffit pas d’être un bon matériau. Ce n’est que lorsque les matériaux sont édifiés comme parties de la maison que l’unité véritable peut exister.  

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