Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 11, lundi, message 22

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 22

LE TEMPLE ET LES CHAMBRES LATÉRALES

SEMAINE 11 - LUNDI

Lecture biblique : Ez 41:9-11, 16-19 ; Jn 6:13 ; 2 Co 3:17b ; Ap 3:8

Lire et prier : « Je connais tes œuvres — voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer — tu as peu de force, et pourtant tu as gardé ma parole et tu n’as pas renié mon nom. » (Ap 3:8)

LE MUR EXTÉRIEUR

Le mur extérieur des chambres latérales est de cinq coudées (Ez 41:9). Le nombre cinq ici indique que certains d’entre nous ont reçu la grâce de Dieu et que nous assumons la responsabilité devant Dieu. D’une part, l’Église est une combinaison de Dieu et de l’homme. D’autre part, l’Église est aussi la responsabilité de l’homme devant Dieu.

Si les anciens, les collaborateurs et tous les saints n’assument aucune responsabilité devant Dieu, il n’y aura pas de chambres latérales, c’est-à-dire l’Église comme la plénitude de Christ. Mais, si nous assumons la responsabilité ensemble, alors il y aura la plénitude, l’expression, de Christ.

Lorsque nous, hommes créés par Dieu ayant reçu la grâce de Dieu, assumons notre responsabilité et accomplissons notre fonction, alors nous aurons l’Église comme la plénitude de Christ.

LES FENÊTRES TREILLISSÉES ET LES PALMIERS

Nous arrivons maintenant de nouveau aux fenêtres treillissées avec les palmiers. Nous avons montré que les fenêtres treillissées servent à laisser entrer l’air et la lumière et à bloquer les choses négatives (41:16). Celles-ci représentent Christ comme l’Esprit qui donne la vie.

Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté (2 Co 3:17b). L’Esprit qui donne la vie est si libre et libéré, toutefois, il y a les treillis. D’une part, il y a la liberté ; d’autre part, il y a le treillis.

Tout ce qui est céleste, de vie, de lumière et de pureté, l’air pur, peut entrer. Mais tout ce qui est impur, nuisible et négatif sera bloqué par le treillis, par le grillage. C’est de cette manière que Christ, comme l’Esprit qui donne la vie, opère en nous.

Les palmiers étaient sculptés sur les murs à côté des fenêtres (Ez 41:18-19). Les palmiers poussent dans le désert et sont verts en été comme en hiver. Cela indique que dans le jugement et les tentations, Christ est toujours victorieux, ayant une puissance et une force éternelles.

La victoire, la puissance et la force éternelles vont toujours de pair avec l’air et la lumière. Cela signifie que notre victoire et notre puissance sont liées à l’Esprit qui donne la vie. Si nous jouissons de l’Esprit qui donne la vie, nous jouirons aussi de la victoire, de la puissance et de la force de Christ.

L’ESPACE LAISSÉ

Ézéchiel 41:9 dit qu’à l’extérieur des chambres latérales, il y a un espace, ou un lieu, laissé. Cela typifie l’excédent des richesses de Christ. Peu importe combien nous avons besoin de Christ et combien Il remplit nos besoins, quelque chose sera laissé.

Douze paniers restèrent lorsque le Seigneur Jésus rassasia les affamés (Jean 6). Nous pouvons dire que l’espace laissé sur les trois côtés des chambres correspond aux douze paniers. Le Seigneur n’est jamais pauvre ; Il est toujours riche avec quelque chose en surplus. Christ est toujours abondant, et la grâce de Christ est aussi abondante. Christ et Sa grâce sont inépuisables. Peu importe combien nous jouissons de Lui, il y a toujours un excédent.

Les espaces à l’extérieur des chambres latérales, laissés libres, sont de cinq coudées de largeur (Ez 41:11), la même mesure que l’épaisseur du mur extérieur. Une fois encore, le nombre cinq indique la réception de la grâce du Seigneur qui nous amène à assumer la responsabilité.

Ici, nous devons voir que, peu importe combien nous assumons la responsabilité par la grâce de Dieu, il y aura toujours un excédent de grâce. Lorsque nous assumons cinq coudées de responsabilité, Dieu nous donnera cinq coudées de grâce excédentaire. Lorsque nous assumons notre responsabilité, Dieu nous donne toujours une abondance de grâce. Tel est le principe de Dieu.

ESPACE OUVERT

Entre l’espace laissé d’une des chambres latérales et les chambres saintes, il y a des espaces ouverts de vingt coudées de largeur (v. 10). Ces vingt coudées d’espace ouvert indiquent que la grâce de Christ n’est pas seulement suffisante, mais aussi riche.

Le nombre vingt est composé de dix fois deux et de cinq fois quatre. Cela indique un témoignage parfait (dix), témoignage (deux) obtenu par la créature recevant la grâce d’assumer la responsabilité complète devant Dieu. Par cela, nous voyons que Christ, que nous expérimentons, et la grâce que nous jouissons sont spacieux, vastes, riches, pleins et avec beaucoup d’excédent.

Si nous voyons cela, nous réaliserons qu’après avoir eu les douze paniers restants et nourri de nouveau les autres, nous aurons encore beaucoup plus de paniers restants. Cela se produit parce que Christ est toujours de plus en plus riche ; Il est inépuisable.

Lorsque nous jouissons de Lui une fois, il nous reste cinq coudées. Lorsque nous jouissons de Lui de nouveau, il nous reste vingt coudées. Christ ne deviendra jamais moins ; au contraire, Il deviendra toujours de plus en plus. Parce que Christ est si riche, le ministre continue à devenir de plus en plus riche au fil des années.

LES PORTES

Bien qu’il y eût quatre-vingt-dix chambres, il n’y avait que deux portes. Cela indique que, puisqu’il n’y a pas beaucoup de sorties, il est facile d’entrer, mais difficile de sortir. Il n’y a pas de sortie arrière ni de sortie latérale. Il y a beaucoup de fenêtres, mais seulement deux portes.

De plus, les portes sont dans la direction des espaces laissés. S’il n’y avait pas d’espace laissé, il n’y aurait aucun moyen d’ouvrir la porte. Nous devons prêter attention au fait que les portes s’ouvrent vers les espaces laissés libres. Sans ces espaces libres, il n’y aurait pas de portes et donc aucune entrée.

Cela indique qu’il peut y avoir une entrée seulement lorsqu’il y a un excédent de grâce. Si nous sommes épuisés dans notre service et affaiblis, alors il n’y a pas d’excédent de grâce en nous. Par conséquent, il n’y a pas de porte, ni d’entrée. L’entrée est basée sur l’excédent de grâce.

Si nous vivons dans le Seigneur, notre réunion et notre service doivent être avec un espace restant, c’est-à-dire avec un excédent de grâce. Alors, une porte sera ouverte pour nous, que personne ne peut fermer (Ap 3:8).

🌿Jouissez davantage :

Cantique : « Tous les types du passé Te dépeignent, ô Seigneur »

https://hinario.org/detail.php?tab=1&mainmp3=admin/Uploaded-mp3-Files/0196.voz_piano.mp3&id=256

Administration de l’Église et le ministère de la Parole, semaine 1, chapitre 2, samedi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE

ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE DEUX

SEMAINE 1 - SAMEDI

Lecture biblique : 1 S 2:12-17 ; Mt 25:14-30

Lire et prier : « Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi et dit : Seigneur, tu m’as remis deux talents ; voici, j’en ai gagné deux autres. Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. » (Mt 25:22-23)

Être désespérés par la situation des personnes

afin de prêcher la parole efficacement

Chaque semaine de l’année, il y a une réunion de prédication le dimanche dans l’église à Taipei. Est-ce que ceux qui ministèrent la parole jeûnent et prient avant de la prêcher ? Il est évident qu’il n’existe aucun règlement qui les oblige à le faire, car ce serait inutile.

Les frères doivent comprendre que transmettre la parole de Dieu équivaut à conduire l’âme des hommes. Les saints viennent aux réunions semaine après semaine pour nous écouter, cela doit donc peser sur nous. Si, après trois mois, il n’y a aucun changement dans leur vie, nous ne devons pas rester tranquilles.

On peut comparer cette situation à celle d’un commerçant qui ne parvient pas à dormir tranquillement s’il passe deux semaines sans faire d’affaires et qui ne peut pas manger s’il ne réalise aucun bénéfice pendant trois mois d’affilée. Il sera extrêmement angoissé et inquiet.

Beaucoup de ceux qui ont des affaires viennent me voir. Bien qu’ils soient simplement assis sans rien dire, je peux sentir le poids en eux et percevoir qu’ils ont des difficultés dans leurs affaires. Est-ce que ceux qui transmettent la parole sont affligés pour les âmes qui n’ont pas changé après trois mois ? Le propriétaire d’un magasin sans clients ne pourrait pas continuer à travailler comme si tout allait bien. Il analyserait la situation et trouverait un moyen de la changer. Comment ceux qui ministèrent la parole peuvent-ils continuer comme d’habitude sans obtenir aucun résultat ? Nous ne pouvons pas penser que simplement parler depuis la chaire semaine après semaine est suffisant.

Lorsque le frère Nee a commencé son œuvre à Foochow [capitale de la province du Fujian, au sud-est de la Chine], il jeûnait et priait chaque samedi pour la réunion de prédication de l’évangile du dimanche. Il réfléchissait devant le Seigneur à ce qu’il devait dire et comment le dire. Il considérait quelle parole les pécheurs avaient besoin d’entendre. Comme il jeûnait et priait avec un fardeau lourd, ses paroles étaient toujours très efficaces et furent plus tard publiées sous forme de messages.

Beaucoup de ceux qui sont utilisés par le Seigneur ont un fardeau dans leur ministère de la parole. Lorsque Peace Wang était jeune, elle a eu une œuvre de réveil fructueuse. Elle s’agenouillait toujours devant le Seigneur et passait de longs moments à pleurer et à s’affliger pour les pécheurs. Ainsi, lorsqu’elle se levait pour parler, ses paroles étaient toujours vivantes et efficaces.

Servir avec un fardeau

Notre service est bien organisé, pourtant il nous manque un fardeau. Avoir un fardeau signifie avoir un objectif à atteindre. Si nous n’atteignons pas encore l’objectif ou si nous sommes incapables de produire les résultats attendus, nous devons nous inquiéter. Si nous sommes capables de servir sans obtenir aucun résultat, c’est parce que nous n’avons pas de fardeau. Garder cette attitude indique un manque de fardeau. Notre ministère de la parole ne doit jamais en arriver là. Par conséquent, ceux qui ministèrent la parole doivent avoir un fardeau sérieux devant le Seigneur, n’ayant aucun repos pour se détendre ou manger, allant même jusqu’à troubler les autres pour qu’ils n’aient pas non plus de paix.

On peut comparer cela à la ville de Jérusalem qui n’a pas eu la paix lorsque le Seigneur Jésus est né (Mt 2:1-18). Ceux qui parlent pour le Seigneur doivent être sensibles au point de troubler les saints jusqu’à ce qu’ils n’aient plus de paix intérieure. Quand ils n’auront plus de paix, nous pourrons alors avoir la paix. Les saints ne peuvent pas aimer le monde en paix. Les saints ne peuvent pas aimer le monde et aimer le Seigneur. Ils ne peuvent pas être tièdes. Ceux qui servent le Seigneur doivent avoir ce genre de fardeau.

Beaucoup sont employés dans de grandes entreprises. Ils travaillent un nombre d’heures fixe chaque jour et accomplissent simplement les tâches qui leur sont assignées. Ils ne commettent pas de grandes erreurs et ne se soucient pas de savoir si l’entreprise fait des bénéfices ou non. Ce sont des employés sans fardeau ; ils servent sans fardeau. Si nous ne gagnons rien dès le premier jour de notre propre entreprise, nous devons nous inquiéter de notre subsistance. Si ceux qui servent, que ce soit dans le service des enfants ou des jeunes, ont cette conscience, ils réussiront.

Se plaindre d’échouer parce que nous sommes faibles démontre un manque de fardeau. Tous ceux qui servent doivent avoir un fardeau au point de se sentir responsables si l’œuvre n’est pas fructueuse. Ce doit être comme un entrepreneur qui pense à son entreprise même en dormant.

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