Comment être utile au Seigneur, semaine 2, chapitre 4, lundi

COMMENT TRADUIRE POUR L’UTILITÉ DU SEIGNEUR

CHAPITRE QUATRE

SEMAINE 2 - LUNDI

Lecture biblique : Mt 13:24, 30, 38, 43, 16:24; 7:13-14; Mc 8:34-35; 1 Co 15:45b; Ga 2:20, 4:19; Ep 3:17, 4:13; Col 2:19b, 3:4a

Lire et prier : "mes enfants, pour qui, de nouveau, j'éprouve les douleurs de l’enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous;" (Ga 4:19)

L’ÉTAT DES ENFANTS DE DIEU AUJOURD’HUI

Aujourd’hui, beaucoup d’enfants de Dieu ne jouissent ni du Seigneur ni du salut de Dieu, bien qu’ils aient réellement été sauvés, qu’ils possèdent la vie du Seigneur en eux et que le Saint-Esprit habite en eux. Peut-être assistent-ils aux réunions, écoutent-ils les messages et, de temps en temps, prient et lisent la Parole, mais dans leur vie quotidienne et leur marche, ils restent eux-mêmes, et le Seigneur reste le Seigneur. Ils ne se sont pas mêlés au Seigneur pour ne faire qu’un avec Lui. Ils ne permettent pas au Seigneur d’entrer de manière pratique dans leur vie quotidienne. Ils font et disent ce qu’ils veulent. Ils ont simplement oublié le Seigneur et L’ont mis de côté. Bien qu’ils aient le Seigneur, ils ne Le jouissent pas. Ils sont comme des avares qui ont beaucoup d’argent mais ne l’utilisent pas.

Ce sont des sauvés qui possèdent la vie et la présence du Seigneur, mais qui ne Le jouissent pas. Ils vivent pour eux-mêmes selon les convoitises de la chair, suivant le cours de ce monde. Ils sont comme des personnes non sauvées, vivant dans le monde d’une manière ordinaire. La seule différence est qu’ils confessent l’existence de Dieu, tandis que les non sauvés ne le font pas. Ils croient au Seigneur, alors que les non sauvés n’y croient pas. Ils croient à la vie éternelle, tandis que les non sauvés n’y croient pas. De plus, parfois, lorsque leur cœur est touché par la grâce du Seigneur, ils sont remplis de gratitude envers Dieu, ce que les non sauvés n’expérimentent pas.

Ce type de chrétiens se distingue des non sauvés par leurs croyances, mais dans leur vie quotidienne, ils sont semblables. Tout comme les non sauvés aiment le monde, vivent pour le monde et luttent pour obtenir la renommée et la richesse, ces sauvés font de même. Tout comme les non sauvés vivent pour eux-mêmes selon la chair et leur être naturel, sans être soumis à la loi de Dieu ni à l’autorité du royaume, les sauvés font de même. Ils possèdent déjà la vie de Dieu en eux, mais ils ne vivent pas selon elle. Pour eux, Dieu n’est qu’un objet de croyance. Voilà l’état anormal de nombreux enfants de Dieu aujourd’hui.

L’INSISTANCE DES ÉPÎTRES DE PAUL

Cependant, les quatre Évangiles montrent que le salut de Dieu n’est pas ainsi. Luc et Jean nous montrent qu’en croyant au Seigneur, nous recevons le pardon des péchés et la vie de Dieu. Matthieu et Marc nous montrent qu’à partir du jour où nous sommes sauvés, nous qui avons été pardonnés de nos péchés et avons reçu la vie de Dieu, devons suivre le Seigneur, Le prendre comme notre vie et vivre. Nous devons vivre selon la vie du Seigneur. Pour cette raison, nous devons payer un prix, abandonner tout ce que nous avons, nous renier nous-mêmes et prendre la croix pour suivre le Seigneur. C’est le salut de Dieu vu dans les quatre Évangiles.

Dans les épîtres, nous voyons que les Galates avaient sans aucun doute cru au Seigneur. Leurs péchés avaient été pardonnés et ils avaient reçu la vie de Dieu, mais ils vivaient pour eux-mêmes, se confiant bien plus en eux-mêmes qu’en la vie de Christ. L’apôtre Paul leur a dit : « Mes enfants, pour qui, de nouveau, j’éprouve les douleurs de l’enfantement » (Ga 4:19). Pourquoi a-t-il de nouveau souffert les douleurs de l’enfantement pour eux ? Était-ce pour qu’ils soient sauvés à nouveau ? Non. Pour qu’ils soient pardonnés de leurs péchés à nouveau ? Non. Pour qu’ils reçoivent la vie de Dieu à nouveau ? Non ! Alors, pourquoi ? Pour que Christ soit formé en eux. Être sauvé est une chose ; avoir Christ formé en nous en est une autre.

LE BUT DU SALUT DE DIEU

N’EST PAS DE NOUS SAUVER POUR ALLER AU CIEL

Le seul but du salut divin est que Dieu entre en nous et se mêle à nous. Il désire entrer en nous pour être notre vie (Col 3:4a) et grandir en nous (2:19b). Bien que le but du salut inclue la bénédiction d’entrer dans le royaume, il ne s’y limite pas. Au contraire, le but ultime du salut est que nous, les sauvés, soyons mêlés à Dieu pour que Christ habite dans notre cœur par la foi (Ep 3:17), devienne notre vie et que nous parvenions à la maturité (4:13).

Malheureusement, à cause de faux enseignements, il existe un concept erroné dans le christianisme traditionnel selon lequel la personne sauvée, qui croit au Seigneur et dont les péchés sont pardonnés, ira au ciel après sa mort. Selon cette conception, si le chrétien a un cœur qui craint le Seigneur et que, dans sa vie quotidienne, il lit la Bible, prie le Seigneur, participe aux réunions, aide les autres et plaît au Seigneur, alors le Seigneur lui accordera de nombreuses bénédictions. Par conséquent, il pourra glorifier le Seigneur et avoir la paix dans son cœur.

Selon le concept du christianisme, c’est le plus grand privilège d’être chrétien. C’est le concept religieux traditionnel, mais ce n’est pas le but du salut de Dieu. Le but du salut de Dieu est que les chrétiens grandissent et mûrissent progressivement dans la vie jusqu’à être exactement comme Christ.

Comment Dieu accomplit-Il un tel salut ? D’abord, Il a envoyé Son Fils unique mourir sur la croix pour nos péchés. Ainsi, en Christ et en tant qu’Esprit (1 Co 15:45b), Il entre en nous pour vivre en nous comme notre vie. Christ ne vit pas seulement en nous (Ga 2:20), mais Il grandit aussi en nous. Il veut grandir, être formé et parvenir à la maturité en nous (Ep 4:13). C’est ainsi que Dieu sauve. Que signifie grandir jusqu’à la maturité ? Cela signifie que Christ vit en nous comme notre vie et qu’Il grandit continuellement jusqu’à être formé en nous. Lorsque Christ sera pleinement formé en nous, nous serons mûrs dans Sa vie.

LA PARABOLE DE LA MOISSON

La Bible dit aussi qu’après avoir été sauvée et avoir reçu la vie du Seigneur, la personne devient une partie de la moisson dans le champ du Seigneur (Ap 14:15-16). Le Seigneur ferait-Il la moisson et l’emmagasinerait-Il dans le grenier sans qu’elle soit mûre ? Bien sûr que non. Apocalypse 14 parle du fait que, parmi les chrétiens, un petit nombre de vainqueurs seront enlevés aux cieux avant la moisson. Ils sont les prémices, les fruits qui ont mûri en premier.

Aujourd’hui, nous sommes la moisson de Dieu qui pousse dans le champ, le monde, jusqu’à être pleinement mûrs. Alors le Seigneur viendra nous moissonner et nous emporter dans le grenier éternel.

Seuls les mûrs peuvent être moissonnés et emportés au grenier. Ceux qui ne sont pas encore mûrs resteront dans le champ pour continuer à croître.

Appréciez davantage :  Hymne 488

Étude des Actes, chapitre 20, message 55, semaine 25, samedi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGES CINQUANTE-CINQ

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (21)

SEMAINE 25 – SAMEDI

Lecture biblique : Actes 20:13-38

Lire et prier : « Veillez donc, en vous souvenant que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé d’avertir, avec larmes, chacun de vous. » (Actes 20:31)

Dans ce message, nous continuerons à considérer l’exhortation de Paul aux anciens d’Éphèse, enregistrée dans Actes 20:13-38.

LES LOUPS ET LES PERVERS

Le verset 29 dit : « Je sais qu’après mon départ, des loups cruels entreront parmi vous, qui ne ménageront pas le troupeau. » Il montre ici que les loups viendraient de l’extérieur pour nuire au troupeau, l’Église de Dieu. Dans ce verset, Paul ne se souciait pas de sa propre vie, mais était profondément préoccupé par l’avenir de l’Église, qui était un trésor pour lui et pour Dieu.

Au verset 30, il poursuit : « Et que de parmi vous-mêmes, se lèveront des hommes parlant des choses perverses pour entraîner les disciples après eux. » Les pervers parmi les croyants dans l’Église sont toujours utilisés par le diable, qui hait l’Église, pour égarer les brebis et former un autre « troupeau ».

Dans nos nombreuses années de vie d’Église, nous avons eu des expériences tant avec les loups qu’avec les pervers. Les loups viennent de l’extérieur de l’Église, et les pervers se lèvent à l’intérieur. Lorsque les pervers se lèvent dans l’Église, nous pouvons penser que cela montre que nous n’avons pas été prudents dans notre travail et que nous avons semé les graines qui ont produit les pervers. Beaucoup d’entre nous penseraient ainsi en les voyant apparaître. Cependant, il est possible que nous n’ayons rien à voir avec leur apparition.

Considérons l’œuvre de Paul à Éphèse. L’Église là-bas a été fondée, établie et portée en avant par son ministère pendant trois ans. Assurément, il a fait son travail avec beaucoup de soin. Cependant, il a lui-même anticipé que certains se lèveraient pour dire des choses perverses, afin d’entraîner les frères après eux pour former un autre « troupeau ».

L’une des paraboles du Seigneur dans Matthieu 13 parle de semer de l’ivraie parmi le blé (v. 24-30, 36-43). J’ai étudié cette parabole pendant des années, essayant de comprendre d’où venait l’ivraie. Certains disent que les graines d’ivraie sont apportées par le vent. Bien que je ne sache pas d’où vient l’ivraie, je sais que là où il y a du blé, il y a aussi de l’ivraie. Cela montre que partout où il y a de vrais croyants, il y aura aussi de faux croyants. C’est inévitable. Cela a été inévitable dans l’œuvre de Paul, et ce le sera dans notre œuvre aujourd’hui.

Après avoir travaillé à Éphèse pendant trois ans, Paul avertit les anciens de l’Église que des loups pénétreraient parmi eux et que certains se lèveraient pour dire des choses perverses. Nous avons vu cela se produire tant à l’Est qu’à l’Ouest. Nous ne devons pas nous attendre à ce qu’il y ait du blé sans qu’il y ait de l’ivraie. Il est possible que des pervers se lèvent dans une Église. Lorsque certains entendent cela, ils disent peut-être : « Oh ! s’il vous plaît, ne prédisez pas cela. Parmi les frères de notre ville, il n’y aura jamais de pervers. » Cependant, nous devons accepter la parole de Paul. Bien qu’il ne sache pas qui seraient ces pervers, il a prédit qu’ils apparaîtraient.

Selon la parole de Paul au verset 30, l’objectif des pervers est d’entraîner les disciples après eux. Leur intention est d’attirer les saints pour former un autre « troupeau ». Nous avons observé cela au fil des années. Nous avons vu que leur intention est de séparer un groupe de croyants pour qu’ils deviennent leurs disciples. Ainsi, nous devons prêter attention à la parole de Paul concernant les loups venant de l’extérieur et les pervers se levant à l’intérieur du troupeau.

LA PAROLE DE LA GRÂCE DE DIEU

Dans les versets 31-32, Paul continue : « Veillez donc, en vous souvenant que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé d’avertir, avec larmes, chacun de vous. Et maintenant, je vous confie à Dieu et à la parole de sa grâce, qui a le pouvoir de vous édifier et de vous donner l’héritage parmi tous les sanctifiés. »

Ici, il confie les croyants à Dieu et à la parole de Sa grâce. La grâce est le Dieu Triune reçu et joui par les croyants. Je crois que pendant les trois années où il était à Éphèse, Paul parlait chaque jour aux saints de la parole de la grâce de Dieu.

Nous pouvons témoigner que, par la miséricorde du Seigneur, la parole de la grâce de Dieu peut être trouvée dans les messages des Études-Vie. Récemment, un jeune a exhorté les jeunes dans la restauration du Seigneur à faire en sorte que toutes les richesses des Études-Vie soient constituées en eux. Je suis d’accord avec cette parole du frère. Si les jeunes ont une telle constitution, il y aura un grand transfert de dispensation dans la restauration.

J’encourage les jeunes à utiliser les années à venir pour avoir toutes les messages des Études-Vie constituées en eux. Si, dans les années à venir, ils sont saturés de ces messages, remplis de la parole concernant l’économie néotestamentaire de Dieu, beaucoup seront utiles pour servir le Seigneur à temps plein. Ils pourront aller dans d’autres villes et pays et transmettre à d’autres l’économie néotestamentaire de Dieu. Cela transformera la situation parmi les chrétiens. Ainsi, les richesses des Études-Vie deviendront connues de toute la communauté chrétienne.

Mais le plus important est que parmi nous, de nombreux vases vivants se lèvent et ont l’économie néotestamentaire de Dieu constituée en eux. Nous ne devons pas penser que seuls les jeunes ont besoin d’avoir les messages des Études-Vie constituées en eux. Même les plus âgés ont encore du temps pour cela et auront des années pour servir le Seigneur, portant l’économie néotestamentaire de Dieu à travers le monde.

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