ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL
Message 27
LA TERRE SAINTE ET LA VILLE SAINTE
SEMAINE 14 - DIMANCHE
Lecture biblique : Ez 48:1-15, 21, 23-28 ; Ap 1:6, 20:6 ; 22:3b-5
Lire et prier : « et nous a constitués royaume, prêtres pour son Dieu et Père ; à lui la gloire et la domination aux siècles des siècles ! Amen ! » (Apocalypse 1:6)
La Portion Centrale
Ézéchiel nous dit que toute la terre de Canaan fut divisée en trois portions. La partie nord fut pour sept tribus (48:1-8), la portion sud fut pour cinq tribus (vv. 23-28), et la portion centrale, la portion sainte, était une offrande à Dieu.
Parce que le Seigneur donna au peuple d’Israël toute la terre de Canaan comme leur possession, Il leur demanda d’élever la portion centrale vers Lui comme offrande. Ainsi, la partie centrale de la terre était une offrande élevée, élevée par le peuple pour Dieu (vv. 8-12).
Dans la portion centrale, il y avait un carré de vingt-cinq mille cannes de longueur et vingt-cinq mille cannes de largeur. Une canne équivaut à six coudées. Les vingt-cinq mille cannes indiquent cinq, le nombre de la responsabilité, multiplié par cinq mille. Quelle énorme quantité de responsabilité cela indique !
Ce carré est appelé l’offrande élevée sacrée et il est divisé en trois bandes. La bande centrale est de vingt-cinq mille cannes de longueur d’est en ouest et de dix mille cannes de largeur du nord au sud. C’était la partie pour le temple ; c’était aussi la partie donnée aux prêtres, spécialement aux fils de Tsadok, à cause de leur fidélité (v. 11).
Cette partie centrale devint leur héritage, dans lequel se trouvait le terrain pour le temple. Cela indique que les prêtres, les fils de Tsadok, étaient ceux qui étaient les plus proches du Seigneur. Le Seigneur Lui-même habitait dans leur héritage, leur lot. Leur héritage était la demeure du Seigneur.
La deuxième bande, au sud, était aussi de vingt-cinq mille cannes de longueur et de dix mille cannes de largeur. Cette bande appartenait aux Lévites qui servaient la maison et le peuple et aidaient dans toutes les activités du service avec les offrandes.
Les Lévites étaient proches du Seigneur, mais pas aussi proches que les prêtres (v. 13). La troisième bande, du côté nord, mesurait vingt-cinq mille cannes sur cinq mille cannes. Cette partie était pour la ville (v. 15). La ville était dans la bande centrale de cette portion nord.
Le reste de cette bande appartenait aux ouvriers, aux travailleurs dans la ville. De tout cela, nous voyons que la terre pour l’offrande élevée sacrée fut divisée en trois parties : une partie pour les prêtres, une partie pour les Lévites, et une partie pour la ville avec tous ses travailleurs.
La carte qui montre la distribution de la terre sainte indique qu’en plus de la terre pour l’offrande élevée sacrée, il restait encore une partie de la terre à l’ouest et à l’est. Ces deux portions restantes furent attribuées et distribuées au roi, à la famille royale (v. 21).
La Proximité des Tribus à Christ N’Est Pas la Même
La distribution de la terre et l’attribution des tribus à leur portion spécifique sont très significatives. Cette image nous montre que, de Dan au nord jusqu’à Gad au sud, tous les Israélites jouissaient Christ, mais leur proximité à Christ n’était pas la même.
Les plus proches de Christ étaient les prêtres, les fils fidèles de Tsadok. À côté d’eux étaient les Lévites et ceux qui travaillaient dans la ville. Proches d’eux se trouvait la famille royale. Ainsi, chaque tribu jouissait Christ, mais leur distance à Christ variait.
La proximité des tribus à Christ déterminait leur importance. Les plus importants étaient les prêtres, qui étaient les plus proches de Christ et qui maintenaient la communion entre le peuple et le Seigneur. Les Lévites venaient ensuite en proximité avec le Seigneur, et ils maintenaient un service envers le Seigneur. Le service envers le Seigneur est bon, mais il n’est pas aussi bon que la communion. Leur service, bien que nécessaire, n’était pas aussi estimé et précieux que la communion.
Ensuite, les travailleurs de la ville étaient le troisième groupe le plus proche du Seigneur. La ville est le symbole du gouvernement divin, ainsi il y avait un travail pour maintenir le gouvernement de Dieu. Ici, nous pouvons voir la communion, le service et le travail pour maintenir le gouvernement divin. En outre, il y avait la famille royale avec le roi et la royauté.
Le récit d’Ézéchiel indique que le temple n’était pas dans la ville ; au contraire, il était séparé. Considérant que la ville signifie le gouvernement de Dieu, le temple signifie la communion de Dieu. Le temple est la maison de Dieu, la demeure de Dieu pour Son repos, et la ville est le royaume de Dieu pour Son autorité.
Il est crucial que nous réalisions que toutes ces choses — la communion des prêtres, le service des Lévites, le travail pour maintenir le gouvernement de Dieu et la royauté — résultent des richesses de la terre. Cela signifie que toute la communion, le service, le travail, le gouvernement, les droits, la souveraineté et la royauté résultent de la jouissance des richesses de Christ.
Plus nous jouissons Christ, plus nous sommes proches de Lui, et plus nous sommes proches de Lui, plus nous serons importants dans Son dessein. Nous pouvons être comme Dan ou Gad, loin de Sa présence, mais nous continuons à jouir de Ses richesses. Cependant, nous ne sommes pas aussi importants pour Son économie à cause de la distance entre nous et Lui.
Les prêtres, au contraire, sont extrêmement cruciaux. Leur portion est la demeure du Seigneur. Nous devons tous aspirer à être dans la position des prêtres. Il n’est pas nécessaire de nous inquiéter de qui sera à la place de Dan. Le Seigneur s’en occupera.
Nous devons désirer et nous exercer non seulement à être prêtres, mais aussi rois. Apocalypse 1:6 dit que le Seigneur nous a faits royaume, prêtres pour Dieu et Son Père. En tant que rois et prêtres, nous avons été prédestinés à être très proches du Seigneur. Par conséquent, nous ne devons pas nous contenter d’être comme Dan, très loin, à l’extrême nord du pays.
Nous devons être des prêtres, les fils de Tsadok, et des rois qui sont très proches du Seigneur. Dans l’éternité, nous serons tous rois et prêtres (20:6 ; 22:3b-5). Nous jouirons du lait et du miel — toutes les richesses de Christ.
Aujourd’hui, nous devons apprendre à jouir Christ. Au lieu de nous préoccuper tant des enseignements et des dons, nous devons nous soucier des richesses de Christ. Nous n’avons pas été prédestinés pour des enseignements et des dons ; nous avons été prédestinés pour jouir Christ. Par conséquent, nous devons apprendre à jouir des richesses de Christ comme la bonne terre. Chaque jour, nous devons jouir Christ en Le mangeant, en Le buvant et en Le respirant. C’est la manière d’avancer.
🌿Jouissez davantage :
Hymne : « Tous les types du passé Te dépeignent, ô Seigneur »
