Le Dommage de la Seconde Mort, semaine 1, lundi, chapitre 1

LE DOMMAGE DE LA SECONDE MORT -

Réflexions sur le millénium

Chapitre 1

DISCIPLINE ET RÉCOMPENSE

SEMAINE 1 - LUNDI

Lecture biblique: 1 Co 5:1-5

Lire et prier: "Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche en chemin de t’arranger avec lui, de peur qu’il ne t’entraîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice et que l’officier de justice ne te jette en prison. Je te le dis, tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime." (Luc 12:58,59)

MOTIF ET OBJECTIF DE LA DISCIPLINE (2)

Nous ne devons pas commettre l’erreur de penser que parce que nous sommes sauvés éternellement, nous pouvons vivre relâchés sur cette terre. Personne ne peut réfuter le fait qu’une fois qu’une personne est sauvée, elle l’est pour toujours. C’est un fait.

Si un chrétien cède à ses convoitises, commet des péchés, tombe dans la perversion et n’a pas la sainteté de Dieu, Dieu étendra Sa main et le disciplinera au moyen de son environnement, de sa famille, de sa santé et de ses projets futurs.

Il pourra rencontrer des difficultés dans sa famille. Il pourra connaître beaucoup de maladies et de malheurs dans son environnement. Le but de Dieu, en permettant que ces choses lui arrivent, n’est pas de le punir; elles ne viennent pas pour lui causer des difficultés, mais pour le faire participer à la sainteté de Dieu et le rendre digne de la grâce de Son appel.

C’est là la compréhension correcte du salut. Personne ne doit dire que, si un chrétien ne fait pas le bien, Dieu niera qu’il est Son fils et le chassera comme un chien. Si quelqu’un dit cela, ou bien il est aveugle quant à l’œuvre de la croix de Christ, ou bien il pense que l’œuvre de Christ est une chose très légère. La Bible nous montre que le salut est éternel.

En même temps, la Bible nous montre aussi qu’il existe des punitions très sérieuses parmi ceux qui croient. Si nous échouons, il y aura beaucoup de punitions pour nous. Dieu veut que nous participions à Sa sainteté. Sur cette terre, Il veut que nous vivions comme des enfants de Dieu. Il ne veut pas nous intimider avec l’enfer pour que nous recherchions la sainteté.

Être sauvé est entièrement de la grâce, mais Dieu a Sa manière de nous conduire vers Sa sainteté. Il fait que nous rencontrions beaucoup de choses dans nos familles, dans notre corps, dans notre carrière et dans notre environnement, afin que nous revenions à Lui. Tel est le but de la discipline.

Ananias et Saphira étaient chrétiens; ils étaient sauvés. Ils commirent le péché de mentir à l’Esprit, et reçurent une discipline très sévère (Ac 5:1-10). À une certaine époque, je pensais qu’Ananias et Saphira n’étaient peut-être pas sauvés. En lisant attentivement la Bible, il faut reconnaître qu’ils étaient sauvés parce qu’ils étaient avec les disciples à l’époque de la Pentecôte.

De plus, ils firent aussi une offrande. Ils ne cherchèrent qu’une certaine vaine gloire. Leurs péchés n’étaient pas aussi graves qu’on pourrait le penser. Ils ne s’enivrèrent pas et ne commirent pas de fornication. Le fait d’avoir été rapidement ôtés du monde prouve qu’ils étaient chrétiens. S’ils avaient été des gens du monde, ils auraient probablement vécu beaucoup plus longtemps. Le fait d’avoir été rapidement retirés du monde prouve qu’ils étaient nos frères.

Les chrétiens de Corinthe ne respectaient pas la réunion de la table du Seigneur. Ils ne respectaient pas le Corps du Seigneur, et traitaient le repas du Seigneur à la légère. Quels furent les résultats de telles choses? Paul dit en 1 Corinthiens 11:29-30: "Car celui qui mange et boit sans discerner le corps, mange et boit un jugement contre lui-même. Voilà pourquoi il y a parmi vous beaucoup de faibles et de malades, et qu’un certain nombre sont morts."

La main disciplinaire de Dieu rend les gens malades et faibles, et les fait même mourir. Dieu les traita de cette manière parce qu’ils avaient traité le Corps du Seigneur à la légère. Ils ne virent pas la mort du Seigneur ni l’œuvre de Christ, et ils ne virent pas le Corps de Christ.

Ils ne virent pas le respect qu’ils devaient avoir pour le Seigneur Jésus, et ils ne virent pas leur position adéquate dans le Corps de Christ. Cela entraîna la faiblesse, la maladie et même la mort. Après avoir péché, Dieu les disciplina. Le verset 32 dit: "Mais, quand nous sommes jugés, nous sommes disciplinés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde."

Il y a un objectif dans la discipline de Dieu. Elle vise à nous sauver de la condamnation à venir. Dieu nous discipline pour que nous ne tombions pas dans la condamnation que le monde recevra. En d’autres termes, la discipline prouve que nous sommes sauvés. La discipline préserve notre salut.

La manière dont Dieu agit et notre manière sont totalement différentes. Nous pensons que si nous disons aux gens qu’ils sont sauvés, ils deviendront négligents et sans retenue. Dieu n’est pas ainsi. Il proclame clairement, absolument et sans limitation à tous ceux qui croient en Lui que quiconque croit a la vie éternelle et ne périra pas.

Cependant, Il a Sa manière de nous garder de pécher et de nous empêcher d’être des chrétiens libertins et relâchés. Sa discipline est un substitut à la condamnation. L’homme peut penser que la condamnation est la meilleure méthode pour nous garder de pécher, mais Dieu n’utilise pas la manière de la condamnation. Au lieu de cela, Il utilise la manière de la discipline.

Il est très évident que Dieu sépare les chrétiens des gens du monde par la discipline. Les questions de discipline et de salut doivent être clairement différenciées. La discipline s’exerce uniquement pour le présent et n’a rien à voir avec notre salut éternel.

Il y a un bon exemple en 1 Corinthiens qui montre que la discipline pour un chrétien est la preuve qu’il est sauvé. Même si un chrétien a commis un péché très grave, il est encore sauvé. La Première Épître aux Corinthiens, chapitre cinq, parle d’un chrétien qui avait commis l’adultère. Un tel acte d’adultère avec sa belle-mère ne se trouvait même pas parmi les incrédules.

Ceux qui ont de la clarté sur la loi de Moïse diraient que cette personne périra certainement et ira en enfer. Mais étonnamment, 1 Corinthiens nous montre clairement qu’il s’agit de quelqu’un qui a commis un péché grave et méprisable; c’est un péché que les gens ordinaires ne commettent pas.

Paul dit qu’avec la puissance du Seigneur Jésus, il a livré une telle personne à Satan pour la destruction de la chair, afin de permettre à Satan de montrer sa puissance sur son corps, pouvant l’amener à être faible, malade et même à mourir. Le but de Paul en faisant cela était que cette personne puisse être sauvée au jour du Seigneur. La discipline est quelque chose pour cette vie. Elle n’a absolument aucun rapport avec le salut dans l’éternité.

Si cela dépendait de nous, nous dirions: "C’est fini. Bien que cette personne ait été sauvée, elle périra certainement de nouveau pour avoir commis un péché aussi grossier". Cependant, Paul dit que cette personne ne périra pas même si elle a commis un tel péché. Une personne sauvée peut, temporairement, recevoir une discipline, mais elle ne peut pas être punie par la perdition éternelle.

C’est l’enseignement de Paul. Un chrétien peut avoir une discipline temporaire dans ce siècle, mais il ne peut pas périr éternellement. Nous pouvons avoir besoin de discipline, mais nous serons encore sauvés dans l’éternité. Paul a souvent fait une distinction claire entre ces deux choses dans le Nouveau Testament.

La destruction mentionnée ici et le sommeil mentionné auparavant se réfèrent seulement au corps; ils ne se réfèrent pas à l’esprit. Les questions de l’esprit et du salut éternel ont déjà été décidées lorsque nous avons cru au Seigneur. Certaines personnes ont des difficultés avec 1 Jean 5:16, où il est dit que nous ne devons pas prier pour quelqu’un qui commet un péché conduisant à la mort.

Ces personnes ont des difficultés parce qu’elles ne comprennent pas la Parole de Dieu. Elles pensent que pécher pour la mort comme il est dit ici signifie perdition. En réalité, une telle chose n’existe pas. La Première Épître de Jean 5:16 nous parle de certaines personnes qui avaient péché au point que Dieu devait les faire mourir et que leur chair devait être ôtée du monde. La mort mentionnée en 1 Corinthiens 11, la destruction en 1 Corinthiens 5, et les morts d’Ananias et de Saphira sont toutes des morts de la chair et n’ont rien à voir avec la mort de l’esprit.

La discipline est totalement liée au corps. Par conséquent, dans la Bible, beaucoup d’endroits qui semblent dire que les chrétiens peuvent périr, en réalité, parlent de discipline.

Profitez davantage:

Hymne Consolation dans les Épreuves - "Par le Plan du Seigneur"

https://hinario.org/detail.php?id=753

Le Pèlerin, semaine 6, mardi, chapitre 18

LE PÈLERIN

LE VOYAGE DU CHRÉTIEN

À LA VILLE CÉLESTE

CHAPITRE 18

SEMAINE 6 - MARDI

Lire et prier : « Jésus leur déclara donc : Je suis le pain de la vie ; celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. » (Jean 6:35)

Les pèlerins rencontrent Athée (2)

Chrétien - As-tu jamais ressenti un soulagement du poids de tes péchés, lorsque ces pensées te venaient ?

Espérance - Au contraire, cela renforçait ma conscience, et rien que de penser que je retournerais au péché (même si mon cœur y était enclin) était pour moi un double tourment.

Chrétien - Et que faisais-tu alors ?

Espérance - Je pensais que je devais faire des efforts pour améliorer ma vie, car sinon ma condamnation était inévitable.

Chrétien - Tu n’as donc pas fait ces efforts ?

Espérance - Si, et je fuyais non seulement mes péchés, mais aussi mes compagnons de péché ; je m’occupais de pratiques religieuses telles que prier, lire, pleurer mes péchés, parler de la vérité à mes voisins, etc. Je faisais cela, et bien d’autres choses qui seraient fastidieuses et difficiles à énumérer.

Chrétien - Pensais-tu être bon parce que tu agissais ainsi ?

Espérance - Oui, mais pour peu de temps ; mon affliction me rattrapait très vite, malgré toute ma réforme.

Chrétien - Mais comment, si tu étais déjà réformé ?

Espérance - Pour plusieurs raisons. Je me rappelais des paroles comme celles-ci : « Toutes nos justices sont comme un vêtement souillé » (Ésaïe 64:6) ; « Ce n’est pas par les œuvres de la loi que toute chair sera justifiée » (Galates 2:16) ; « Après avoir fait tout ce qui vous a été ordonné, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles » (Luc 17:10) ; et d’autres du même genre. Puis je réfléchissais ainsi.

Si toutes mes œuvres de justice sont des haillons sales, si personne ne peut être justifié par les œuvres de la loi, et que, après avoir tout fait, nous sommes des serviteurs inutiles, il est fou de vouloir atteindre le ciel par la loi. Et je continuais à penser : si un homme contracte une dette auprès d’un commerçant, même s’il paie immédiatement tout ce qu’il achète ensuite, sa dette ancienne demeure au registre, et tôt ou tard le commerçant peut venir la réclamer et le faire emprisonner jusqu’au paiement.

Chrétien - Et comment as-tu appliqué ce raisonnement à toi-même ?

Espérance - Je pensais ainsi : par mes péchés, j’ai contracté une grande dette envers Dieu, et ma réforme actuelle ne pourra pas solder ce compte ; donc, malgré toutes mes améliorations, je dois constamment penser à la réforme qui me délivrera de la condamnation encourue par mes transgressions passées.

Chrétien - Ce raisonnement était vrai. Continue.

Espérance - Une autre chose qui m’afflige beaucoup depuis ma récente réforme, c’est l’idée que, si j’examine minutieusement mes actions, même les plus louables, je découvre toujours un nouveau péché, un péché caché dans tout ce que je peux faire de mieux, si bien que je suis obligé de supposer que, malgré les fausses idées que j’avais autrefois sur moi-même et mes devoirs, je commets chaque jour suffisamment de péchés pour être condamné à l’enfer, même si ma vie antérieure était sans tache. Et que faisais-je ? Je ne savais pas quoi faire, jusqu’à ce que j’ouvre mon cœur à Fidèle, que je connaissais bien, et il me dit que seul avec la justice d’un homme qui n’avait jamais péché je pourrais être sauvé ; ni ma justice, ni celle du monde entier, ne suffisaient.

Chrétien - Et trouvas-tu vrai ce que Fidèle te disait ?

Espérance - Si on me l’avait dit alors que j’étais content et satisfait de mes réformes, je l’aurais traité de sot ; mais maintenant que je reconnais ma faiblesse, et que je vois le péché mêlé à mes meilleures actions, je suis obligé de partager son avis.

Chrétien - Mais quand il te fit connaître cette opinion pour la première fois, pensais-tu possible qu’il existe un homme dont on puisse dire qu’il n’avait jamais péché ?

Espérance - Je dois t’avouer qu’au début ses paroles me semblaient très étranges ; mais après plus de conversation et de proximité avec lui, j’en fus pleinement convaincu.

Chrétien - Et lui as-tu demandé qui était cet homme, et comment tu pouvais être justifié par lui ?

Espérance - Bien sûr, et il me répondit : C’est le Seigneur Jésus-Christ, qui est à la droite du Très-Haut (Hébreux 10:12 et 21). Et il ajouta : « Tu seras justifié par lui, en ayant confiance en ce qu’il a fait dans les jours de sa chair, et en ce qu’il a souffert lorsqu’il fut cloué sur le bois » (Romains 4:5 ; Colossiens 1:14 ; 1 Pierre 1:19). Je lui demandai aussi comment la justice de cet homme pouvait avoir le pouvoir de justifier quelqu’un devant Dieu, et il me dit que l’homme dont il parlait était le Dieu Tout-Puissant, et que tout ce qu’il fit et la mort qu’il souffrit n’étaient pas pour lui-même, mais pour moi, à qui seraient imputées ses œuvres et toute sa valeur, si je croyais en lui.

Chrétien - Et que fis-tu ensuite ?

Espérance - Je fis des objections à ces doctrines, car il me semblait que le Seigneur n’était pas disposé à me sauver.

Chrétien - Et que te dit Fidèle ?

Espérance - Il me dit d’aller vers lui, et qu’il me convaincrait du contraire. Je lui objectai que ce serait de l’orgueil de ma part, mais Fidèle dissipa cette objection en me rappelant ce que Jésus avait dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. » Et il me donna un livre pour m’encourager à venir avec plus de liberté, ajoutant que chaque iota et chaque trait étaient plus fermes dans ce livre que le ciel et la terre (Matthieu 24:35).

Je lui demandai alors ce que je devais faire pour m’approcher de lui, et il m’apprit que je devais l’invoquer à genoux (Daniel 6:10), prier le Père de tout mon cœur et de toute mon âme (Jérémie 29:12-13), lui demander de me révéler son Fils. Je lui demandai encore comment je devais faire mes prières, et il me dit : « Regarde, tu le verras assis sur un propitiatoire, où il demeure toute l’année pour pardonner et racheter ceux qui s’approchent » (Exode 25:22 ; Lévitique 16:2 ; Nombres 7:8-9 ; Hébreux 4:16).

Je lui dis que je ne savais pas quoi dire quand je me présenterais en sa présence, et Fidèle me recommanda de lui parler à peu près ainsi : « Ô Dieu, sois propice à moi, pécheur. Fais-moi connaître Jésus-Christ, et croire en lui, car je reconnais que, sans sa justice, ou sans y avoir cru, je serais irrémédiablement perdu. Seigneur, j’ai entendu dire que tu es un Dieu miséricordieux, et que tu as donné Jésus-Christ, ton Fils, comme Sauveur au monde, et que tu es prêt à le donner à un pauvre pécheur comme moi, qui suis vraiment un pécheur. Seigneur, saisis cette occasion, et manifeste ta grâce dans le salut de mon âme par Jésus-Christ, ton Fils. Amen. »

Chrétien - Et as-tu fait cela ?

Espérance - Une fois, et bien des fois.

Chrétien - Et le Père t’a-t-il révélé son Fils ?

Espérance - Non, ni la première, ni la deuxième, ni la troisième, ni la quatrième, ni la cinquième, ni la sixième fois.

Chrétien - Et comment as-tu réagi en voyant cela ?

Espérance - Je ne savais pas quelle décision prendre.

Chrétien - N’as-tu pas essayé d’abandonner la prière ?

Espérance - Je l’ai fait deux cents fois.

Chrétien - Et pourquoi as-tu fait cela ?

Espérance - Parce que je croyais vrai ce que Fidèle m’avait dit, c’est-à-dire que sans la justice de ce Christ, même tout le monde n’aurait pas le pouvoir de me sauver. Donc, je raisonnais ainsi avec moi-même : « Si je le quitte, je meurs, et alors je préfère mourir au pied du trône de la grâce. » De plus, ces paroles me revenaient à l’esprit : « S’il tarde, attends-le, car il viendra sans tarder » (Hébreux 2:3). Puis je continuai à prier jusqu’à ce que le Père me révèle son Fils.

Chrétien - Et comment t’a-t-il été révélé ?

Espérance - Je ne l’ai pas vu avec les yeux du corps, mais avec ceux de l’entendement (Éphésiens 1:18-19). Voici comment : un jour, j’étais très triste, plus triste, il me semble, que jamais auparavant, cette tristesse étant causée par une nouvelle révélation de la grandeur et de la bassesse de mes péchés, et quand je ne m’attendais qu’à l’enfer et à la condamnation éternelle de mon âme, il me sembla soudain voir le Seigneur Jésus, me regardant du ciel, et me disant : « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé » (Actes 16:31).

Mais Seigneur, lui répondis-je, je suis un grand pécheur, très grand ; et il me répondit : « Ma grâce te suffit » (2 Corinthiens 12:9). Je lui demandai : Qu’est-ce que croire ? Et je reconnus par ces paroles, « Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif » (Jean 6:35), que croire et aller étaient la même chose, et que celui qui va, c’est-à-dire qui court dans son cœur et ses affections vers le salut en Christ, est celui qui croit vraiment en Christ.

Mes yeux s’humidifièrent de larmes, et je continuai à demander : Mais Seigneur, un pécheur aussi grand que moi peut-il vraiment être accepté et sauvé par toi ? Et il répondit : « Celui qui vient à moi, je ne le jetterai pas dehors » (Jean 6:37). Et je dis : Mais Seigneur, que dois-je penser de toi, en m’approchant de toi, pour que ma foi soit parfaite ? Et il me dit : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » (1 Timothée 1:15). J’en conclus que je dois trouver la justice en sa personne, et le paiement de mes péchés dans son sang ; que ce qu’il a fait, obéissant à la loi de son Père, et se soumettant à la peine de cette loi, il l’a fait seulement pour ceux qui acceptent son salut et le remercient. Alors, mon cœur se remplit de joie, mes yeux de larmes, et mes affections s’étendirent en amour pour le nom, le peuple et les chemins de Jésus-Christ.

Chrétien - Ce fut vraiment une révélation du Christ à ton âme. Dis-moi maintenant quels effets cela produisit dans ton esprit.

Espérance - Cela me fit voir que tout le monde, malgré toute sa justice propre, est en état de condamnation ; que Dieu le Père, bien qu’étant juste, peut justifier avec justice le pécheur qui vient à lui ; cela me fit honte de ma vie passée, et m’humilia en me faisant connaître et sentir ma propre ignorance, car jusqu’alors jamais un seul de mes pensées n’était venu à mon cœur, qui ait révélé ainsi la beauté de Jésus-Christ ; cela me fit désirer une vie sainte, et aspirer à faire quelque chose de plus pour l’honneur et la gloire du nom du Seigneur ; il me sembla même que si j’avais mille vies, je les perdrais volontiers par amour pour Jésus !

Appréciez davantage :

Hymne - « Christ m’a aimé, quel bon Sauveur ! »

https://hinario.org/detail.php?id=406