Réunions à la maison, semaine 4, mardi, chapitre 6

RÉUNIONS À LA MAISON

Chapitre 6

PARLER DANS LA VIE

SEMAINE 4 - MARDI

Lecture Biblique : Jn 21:1-14

Lire et prier : « Jésus leur dit : Venez, mangez. Aucun des disciples n’osait lui demander : Qui es-tu ? Car ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus vient, prend le pain et le leur donne, et de même le poisson. » (Jn 21:12,13)

LA NÉCESSITÉ DE CUISINER ET D’ENSEIGNER (2)

Lors de la formation pour anciens en février 1984, je leur ai dit comment ils devaient prendre soin des réunions. Comme ancien, il ne faut pas aller à la réunion pour l’occuper avec son parler. Ce n’est pas ainsi que l’on édifie l’Église. La manière d’édifier l’Église est de rassembler les saints, de les encourager à parler et de les charger d’avoir le parler de chacun.

Chaque fois que l’on participe à une réunion grande ou petite, il faut auparavant travailler beaucoup dans la Parole. Il faut d’abord s’équiper et se préparer avec quelque chose avant d’aller à la réunion. Il faut permettre à tous les saints de participer à la réunion.

S’ils n’ont rien pour ouvrir la réunion, après quelques minutes il faut leur servir un plat préparé. Cela signifie que nous devons leur donner une parole vivante qui dure moins de dix minutes et qui soit riche, qui illumine, réveille et rafraîchisse.

Ensuite, rendez la réunion à tous les saints. Peut-être que quelques-uns continueront à dire quelque chose. Puis, il est possible qu’ils cessent de parler. Alors apportez encore quelque chose, un autre plat, pour le leur servir. De cette manière, tous les saints seront entraînés à fonctionner dans les réunions.

Cela n’est pas si facile ; cela demande beaucoup de préparation. Il faut beaucoup de travail. D’après mes observations, il est plus difficile de prendre soin de l’Église comme ancien que simplement sortir pour donner des conférences. Donner des conférences est un grand plaisir, mais rester dans la localité pour prendre soin d’au moins quatre ou cinq réunions par semaine n’est pas si facile.

Prendre soin de l’Église exige une lourde charge, et ce qui pèse le plus est de prendre soin des réunions. C’est exactement comme une mère ou une épouse à la maison. Le soin qu’une mère apporte en cuisinant pour sa famille est vraiment un travail difficile.

Vous devez comprendre que dans une famille une bonne mère doit faire quelque chose d’autre de nécessaire, c’est-à-dire enseigner ses enfants. Il ne suffit pas d’envoyer les enfants à l’école, il faut aussi les aider à faire leurs devoirs.

Lorsqu’ils reviennent à la maison avec leurs livres scolaires, il faut les enseigner. Alors vous pouvez espérer que vos enfants seront élevés de manière appropriée, tant physiquement que mentalement. Physiquement, ils reçoivent de vous la nourriture faite à la maison, et ils reçoivent aussi l’éducation appropriée.

Pour être de telles épouses, vous avez besoin de qualification et d’effort. Cela est particulièrement clair dans ce pays. Non seulement ici, mais dans chaque pays du monde, les familles savent cela. Les épouses doivent nourrir correctement les enfants et les enseigner afin qu’ils aient de l’éducation. Une Église est une famille, et les anciens sont en réalité les mères. Ils doivent cuisiner et éduquer.

C’est pourquoi je vous dis avec insistance que nous devons changer notre système. Notre pratique actuelle est principalement de donner un message. Un message pourrait au maximum vous réveiller en vous procurant une certaine inspiration.

Une telle réunion n’est pas une affaire d’éducation. Pour mener à bien l’enseignement éducatif, nous avons besoin de quelque chose comme un livre de leçons. Durant les cinquante-deux semaines de l’année, nous avons besoin d’une bonne séquence, d’au moins une ou deux leçons par semaine.

Éduquer les enfants est un travail difficile. Il faut construire les bâtiments, établir les écoles, former les enseignants, organiser le professorat et établir les classes. Pour l’éducation de nos enfants, il faut faire beaucoup de choses pour leur donner la connaissance adéquate de la culture humaine.

Il revient à la mère de se coordonner avec l’école, de savoir comment envoyer les enfants, dans quelle classe ils étudieront, et de prendre soin de leurs livres de leçons, en organisant leurs tâches et ainsi de suite.

C’est une bonne illustration, mais on n’a vu aucune Église qui soit comme une famille. Les anciens ne font qu’un genre d’œuvre routinière, selon le système traditionnel du christianisme, c’est-à-dire rassembler les gens, chanter un cantique, avoir quelques prières et leur donner un message.

C’est facile à faire, mais prendre soin d’une réunion comme une mère prend soin des enfants dans la cuisine et dans l’éducation, cela doit être le travail des anciens. Il n’est pas étonnant que Paul ait dit que les anciens doivent être aptes à enseigner et qu’ils doivent pour cela travailler dans la Parole et dans l’enseignement.

C’est mon fardeau. Tous les anciens doivent changer leur mentalité pour faire un véritable tournant du chemin que nous prenons actuellement. Nous devons fixer notre attention sur le nouveau chemin, c’est-à-dire d’abord cuisiner et ensuite enseigner.

Comme une maîtresse de maison, vous devez cuisiner à temps la nourriture appropriée, nutritive, savoureuse et économique pour la famille.

Vous devez aussi enseigner. Même si vous envoyez vos enfants à l’école, vous devez encore avoir l’enseignement à la maison. Si les mères ne peuvent pas faire le travail d’enseigner à la maison, il sera difficile pour les enfants de poursuivre leur éducation.

Aujourd’hui, dans chaque Église locale, les anciens et les conducteurs, y compris les sœurs, doivent pratiquer cela. Ils doivent continuellement cuisiner des aliments appropriés pour tous les saints et toujours être aptes à enseigner. Pour le faire, vous devez beaucoup travailler.

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Hymne: Service – « Ministrer Christ »

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L'administration de l'église et le ministère de la parole, semaine 9, chapitre 12, dimanche

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE

ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE DOUZE :

LA PAROLE SERT À SUBVENIR

ET L’ADMINISTRATION SERT À ÉDIFIER

SEMAINE 9 - DIMANCHE

Lecture biblique : Rm 12:3-8 ; 1 Co 3:1-2 ; 9:20-23 ; 1 Th 2:11-12

Lire et prier : « De là ils allèrent à Beer : c’est le puits au sujet duquel l’Éternel dit à Moïse : Rassemble le peuple, et je leur donnerai de l’eau. Alors Israël chanta ce cantique : Jaillis, ô puits ! Chantez pour lui ! » (Nombres 21:16-17)

LE MINISTÈRE DE LA PAROLE A UN POINT
CENTRAL ET SUBVIENT AUX SAINTS

En tant que responsables du ministère de la parole dans les églises, nous devons apprendre à avoir un point central tout en étant capables de dispenser la parole dans tous ses aspects. Personne ne peut dire que la seule chose qu’il sait faire est de prêcher l’évangile. Nous devons découvrir comment diriger les responsables des réunions dans les maisons et les petits groupes. Nous devons chercher à avoir une parole pour eux et une parole pour subvenir à tous les besoins des saints.

Nous sommes centrés sur le ministère de la parole. Nous pouvons parler de Christ, le Fils de Dieu, de la croix, de comment traiter la chair, et d’autres sujets qui pourvoient aux saints. Mais nous avons également besoin de paroles qui prennent soin de ceux qui servent. Même si la parole dans une église peut avoir pour point central Christ, le Fils de Dieu, la croix et la manière de traiter la chair, il est aussi nécessaire de parler d’autres aspects.

Par exemple, si nous mangeons du filet matin et soir, tôt ou tard cela nous causera des problèmes. De même que les êtres humains ont besoin d’être nourris par différents éléments, nous avons tous besoin de toutes sortes d’aliments. Et pas seulement cela : les Chinois du Nord aiment l’ail, tandis que les Occidentaux aiment le café. Certains aiment la sauce soja, d’autres préfèrent le vinaigre dans leurs repas. Nous devons apprendre à subvenir aux divers besoins des saints ; sinon, ils ne connaîtront qu’une seule vérité et perdront l’équilibre. Ainsi, l’église en subira une grande perte.

Quand les frères sont forts dans un aspect mais faibles dans d’autres, il est difficile pour l’église de se développer. Nous pouvons parler du même point si nous servons plusieurs églises. Si je reste à Tainan pendant deux mois, je peux me concentrer sur le service aux saints au sujet de la manière de traiter la chair. Si ensuite je vais à Taichung pour les deux mois suivants, je peux servir les saints de la même manière. C’est acceptable, car chaque église a besoin d’apprendre à traiter la chair. Mais rester dans une seule ville et parler tous les ans du même sujet n’est pas acceptable. Cela rendra l’église déséquilibrée.

C’est pourquoi ceux qui dispensent la parole doivent apprendre à être polyvalents. Cela se compare à un militaire capable de s’occuper de questions financières, et à un financier capable de traiter également des questions éducatives. Un économiste qui ne connaît que son domaine et ne sait rien des affaires militaires ne peut pas diriger une armée. Le général Tseng Kuo-fan était écrivain, mais il a réussi à renverser le commandement rebelle connu sous le nom de « Royaume céleste de la paix ». Il a combiné des tactiques militaires avec son expérience politique, obtenant ainsi le succès et la victoire. C’est pourquoi personne ne devrait dire qu’il peut seulement parler de la croix et se spécialiser dans le traitement de la chair.

Ceux qui insistent sur le traitement de la chair doivent apprendre à prêcher l’évangile et à enseigner aux frères comment se conduire dans les réunions. Nous devons être multifacettes ; sinon, l’église sera déséquilibrée. Une bonne maîtresse de maison sait préparer divers plats. Même si la carotte est très bonne pour la santé, elle ne la sert pas tous les jours. De même, nous ne devons pas parler de comment traiter la chair à chaque réunion. Nous devons parler de prière à la réunion de prière, d’adoration lors de la fraction du pain, du service à la réunion de communion, et de responsabilité dans un petit groupe de saints ayant beaucoup de charges. Dans toutes ces diverses réunions, le ministère de la parole est complémentaire. Le point central peut être la manière de traiter la chair et de connaître Christ, mais il est encore nécessaire de dispenser la parole dans d’autres aspects.

L’église ne doit pas recevoir des messages complémentaires sans recevoir aussi des messages centraux. Nous devons prendre soin des deux. Ce principe s’applique à la Bible. Aucun de ses livres ne traite d’un seul sujet. Par exemple, bien que Romains se concentre sur la justification par la foi, il contient aussi une salutation au début, une bénédiction à la fin, et de nombreux autres aspects de la vérité, comme la présentation du corps et l’accueil des saints. Ces aspects n’ont rien à voir avec le message central, mais y sont liés. Éphésiens est profond, mais comprend des sujets comme honorer les parents, la soumission à son mari, l’amour du mari pour sa femme, ne pas laisser le soleil se coucher sur sa colère et ne plus voler (6:1 ; 5:22, 25, 33 ; 4:26, 28). Ce livre se concentre sur l’église comme le Corps de Christ, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous (1:23), mais traite aussi de nombreux autres sujets secondaires.

Dans l’église, nous édifions le Corps de Christ ; c’est pourquoi nous nous concentrons sur l’aide aux personnes pour connaître le Christ tout-inclusif, la croix, et la manière de traiter la chair. Mais notre parole doit aussi subvenir aux divers autres besoins des saints. Parfois, il existe un besoin pratique d’une parole de consolation ou sur la souffrance, bien que cela ne soit pas aussi important que le message central.

Par exemple, après avoir prié dans la réunion de prière pour une famille traversant des épreuves et pour des frères au chômage ou malades, j’ai utilisé les dix minutes restantes pour parler des souffrances et des épreuves. Cela a apporté consolation et encouragement aux auditeurs. Ensuite, ils ont partagé ces paroles avec la famille, et toute la famille a été encouragée et fortifiée.

Cela montre que le ministère de la parole doit être vivant et multiforme. Nous ne devons jamais penser qu’après avoir prêché un message le dimanche, notre charge est terminée et que nous pouvons nous détendre jusqu’au jeudi soir, moment où nous irons « à la croix » une fois de plus en parlant. C’est inadmissible. Nous devons apprendre à être polyvalents pour répondre à tous les besoins. Il se peut que nous n’ayons pas prévu de parler des afflictions, mais en entendant les prières des frères dans la réunion de prière et en voyant les larmes versées à cause de la souffrance et de la tristesse de la famille, nous comprenons qu’il y a un besoin.

Ainsi, après la réunion de prière, nous devons nous lever et partager quelque chose selon notre inspiration. Cette inspiration résulte de l’exercice quotidien. L’Esprit de Dieu ne se meut pas dans des pierres ; par conséquent, les versets ou les messages relatifs à la souffrance doivent faire partie de notre constitution. Ainsi, lorsque nous sentirons dans l’esprit que les frères ont besoin de cette parole, nous serons capables de leur offrir consolation, force et instruction au milieu des souffrances. Cela exige beaucoup de préparation.

Personne ne devient un acteur, un chanteur ou un musicien célèbre du jour au lendemain. Il faut se consacrer de tout son être pour devenir célèbre ou réussir. Un acteur doit apprendre à parler et à rire. Il doit apprendre à rire de manière à émouvoir les autres. Ainsi, lorsqu’il rira sur scène, le public sera touché par le même sentiment et rira avec lui. Lorsqu’il pleurera sur scène, le public sera aussi ému au point de pleurer. Mais cette capacité ne s’acquiert pas en un mois. Il doit passer du temps chaque jour à étudier, à pratiquer, et à apprendre des meilleurs acteurs du passé et du présent. Il doit apprendre d’eux et ajouter ses propres idées afin de produire quelque chose de nouveau. Ainsi, il pourra créer son propre style.

Je n’encourage personne à devenir un grand maître ; ce que je désire, c’est que nous nous appliquions à accomplir notre œuvre de manière respectable. Nous ne devons jamais penser que, puisque nos vérités sont si précieuses, nous avons déjà suffisamment de contenu pour les cent quatre prochaines semaines. Si nous pensons ainsi, nous finirons par devenir négligents et mécaniques. Au contraire, nous devons investir du temps chaque jour à considérer et étudier la condition des frères et la situation de l’église. Nous ne devons pas simplement copier les messages qui nous ont été transmis par d’autres sans les étudier.

Si nous nous appliquons à l’étude, nous exercerons notre esprit, recevrons un fardeau et dispenserons aux personnes selon leurs besoins. Lorsque nous exercerons notre esprit dans une réunion de mariage, nous connaîtrons le besoin du couple et dirons une parole qui y répondra. Dans une réunion en mémoire de quelqu’un, nous saurons si la famille a besoin de consolation ou d’encouragement et nous lui dispenserons en conséquence. Cet exercice demande beaucoup de préparation.

Notre ministère de la parole doit avoir un point central, et nous devons être polyvalents. Nous devons apprendre à dispenser la parole pour répondre à différents besoins. Nous ne devons pas considérer cela comme une tâche facile. Chaque fois que nous dispensons, nous devons avoir un objectif et aussi être attentifs aux divers besoins, cherchant à y subvenir. Sinon, notre ministère sera déséquilibré et l’église subira de grandes pertes. Comme la majorité des collaborateurs restent dans un seul endroit, prenant soin d’une seule ville, le ministère de la parole doit couvrir de nombreux aspects, sinon l’église en souffrira.

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Instrumental :

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