ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL
Lire et prier : « afin que vous puissiez comprendre, avec tous les saints, quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu » (Ép 3:18-19)
Les Chambres de Garde
Ézéchiel 40:10 dit que, dans ce passage, il y a six petites chambres. Certaines des meilleures traductions utilisent le terme chambre de garde. Ce sont les pièces où les gardes restent pour protéger le temple.
Chacune de ces chambres a six coudées carrées et est donc de la même taille qu’une section transversale du mur. Cela indique que le Seigneur Jésus, dans Sa personne et Son œuvre, est la véritable garde de la gloire et de la sainteté de Dieu.
S’il n’y avait pas de mur, les pécheurs pourraient entrer dans le temple, et cela serait une insulte à la gloire et à la sainteté de Dieu. Étant donné que le mur sépare les pécheurs de Dieu, la porte conduit les hommes dans Dieu et dans Son édifice.
Afin d’être la porte, le Seigneur Jésus a dû accomplir toutes les exigences des Dix Commandements. Il était un homme droit et approprié, capable d’accomplir les Dix Commandements, et maintenant Il est la garde de la gloire et de la sainteté de Dieu.
Seuls ceux qui sont qualifiés et qui correspondent à la gloire et à la sainteté de Dieu peuvent entrer dans le temple. Si nous voulons être qualifiés de cette manière, nous devons passer par la porte. En passant par Christ comme la porte, nous sommes qualifiés pour entrer dans l’édifice de Dieu, qui est rempli de la gloire et de la sainteté de Dieu.
Les six chambres de garde sont divisées en deux groupes de trois. De nouveau, nous avons le nombre trois typifiant le Dieu trinitaire, qui est devenu homme et a été « partagé » en deux. Cela indique que les chambres de garde sont une personne, Christ Lui-même.
Les Limites
Entre les trois chambres de garde se trouvent deux espaces de cinq coudées chacun. De nouveau, nous avons dix coudées composées de deux groupes de cinq coudées. Cela nous montre encore une fois que Christ a la responsabilité d’accomplir toutes les exigences des Dix Commandements.
De plus, une fois encore, nous avons le nombre deux, signifiant témoignage. D’un côté, il y a deux espaces de cinq coudées chacun, et de l’autre côté, il y a également deux espaces de cinq coudées. Cela indique que Christ a la pleine responsabilité des Dix Commandements et que cela devient un témoignage. Le Seigneur Jésus, en tant que Dieu trinitaire, est devenu homme et est mort sur la croix pour accomplir toutes les responsabilités des Dix Commandements.
Des chambres de garde, nous passons aux limites. Au lieu de limites, la version King James utilise le mot « espace » ; d’autres versions utilisent le mot « plateforme ». À l’extérieur de chacune des chambres de garde, il y a une limite, un espace, qui est d’une coudée de largeur. Ceux-ci sont en deux groupes de trois, typifiant le Dieu trinitaire en résurrection.
Nous devons nous souvenir que le passage est de dix coudées. Cependant, il y a un sens dans lequel nous pouvons dire que le passage a huit coudées de largeur. Si nous déduisons une coudée de la limite autour de la chambre de garde de chaque côté, cela laisse le passage avec seulement huit coudées de largeur.
Huit est le nombre de la résurrection. Le premier jour de la semaine, le jour où le Seigneur Jésus est ressuscité, est aussi le huitième jour. Ainsi, le huitième jour est le jour de la résurrection et signifie un nouveau commencement. Lorsque nous passons par Christ, nous passons par la résurrection et nous avons un nouveau commencement.
Les Piliers
Ensuite, nous devons considérer les piliers, qui sont difficiles à localiser. Ézéchiel 40:14 dit que la distance jusqu’aux piliers est de soixante coudées et que chaque pilier (colonne) a deux côtés. Chaque pilier, chaque colonne, a deux côtés, et chaque côté est de deux coudées. Sur les côtés du passage, il y a quinze côtés de deux coudées chacun. Par conséquent, il y a trente coudées de largeur des deux côtés du passage, totalisant soixante coudées.
Quinze est composé de trois fois cinq, typifiant le Dieu trinitaire en résurrection soutenant toute la responsabilité. Le nombre deux, indiquant un témoignage, est également présent. Le nombre trente correspond aux chambres de tous les étages pour la jouissance de Christ.
Les colonnes, qui soutiennent le toit de la structure, indiquent que nous devons être accueillis par la force soutenante de Christ afin d’entrer dans la jouissance de Christ. La force soutenante vient du nombre trente, et la jouissance de Christ aussi. Cela indique que nous ne pouvons jouir que de ce que Christ peut soutenir.
Comme nous le verrons dans un message ultérieur, l’expression de Christ, telle qu’elle est vue dans les chambres latérales du temple, est également représentée par le nombre trente. Par conséquent, l’expression de Christ, la jouissance de Christ et le soutien de Christ sont tous typifiés par le nombre trente. Nous ne pouvons exprimer que ce que nous pouvons jouir, et nous ne pouvons jouir que de ce que Christ peut soutenir.
Les Palmiers
Des deux côtés de chaque colonne, il y a un palmier (v. 16). Dans la Bible, les palmiers typifient la victoire, même la victoire éternelle. Christ, la garde de la sainteté et de la gloire de Dieu, est l’Éternel, le Victorieux, qui soutient, porte, appuie et prévaut.
Le Portique
Des piliers, nous passons au portique, où le nombre huit est utilisé. Dans la portion précédente, principalement les nombres cinq, six et dix sont utilisés, mais avec le portique, le nombre huit est utilisé. Cela indique que maintenant nous sommes dans la résurrection, dans un nouveau commencement.
LES FENÊTRES
Les fenêtres sont destinées à laisser entrer la lumière et l’air. Ce ne sont pas des fenêtres étroites, mais des fenêtres à treillis, avec des bandes de matériau sur elles pour protéger l’édifice des choses négatives. Cependant, les fenêtres sont maintenues ouvertes pour l’air et la lumière.
Ces fenêtres à treillis typifient l’Esprit qui donne la vie. Il y a au total trente fenêtres, quinze d’un côté et quinze de l’autre. La porte est pleine de fenêtres. Cela indique que Christ est rempli de l’Esprit qui donne la vie.
L’Esprit qui donne la vie apporte l’air et la lumière et empêche l’entrée de toutes les choses négatives. Le mot hébreu pour treillis implique l’idée d’être biseauté. Cela signifie que le côté extérieur de la fenêtre est étroit, mais que le côté intérieur est plus large (40:16). L’Esprit qui donne la vie agit toujours vers l’intérieur. Extérieurement, Il n’est pas grand, mais intérieurement Il est très vaste.
S’ÉTENDRE DE MANIÈRE LARGE
Bien qu’Ézéchiel mentionne la hauteur du mur, il ne mentionne pas la hauteur de la porte. L’omission de cette dimension est très significative. Tout le complexe du temple ne donne pas une impression de hauteur, mais d’expansion de manière large. Même la hauteur du mur n’est que de six coudées. Selon le plan, le complexe du temple est de cinq cents coudées carrées. Ainsi, la hauteur n’est pas grande, toutefois l’expansion est très grande.
Le concept humain est qu’il faut monter toujours plus haut jusqu’à atteindre les cieux. C’était le concept dans la construction de la tour de Babel. Cependant, l’intention de Dieu est d’être avec l’homme sur la terre. Le désir de Dieu est de venir sur la terre et d’étendre Son témoignage. Ainsi, Dieu est venu sur la terre comme un homme pour étendre Son témoignage sur toute la terre.
Dans ce message, nous avons vu que les portes typifient Christ comme le Dieu trinitaire. Christ est devenu un homme droit, parfait et complet. Christ a porté la responsabilité et a accompli toutes les exigences des Dix Commandements afin d’ouvrir le chemin pour que nous entrions en Dieu et dans Ses intérêts. De plus, Christ est le témoignage de Dieu, et en tant que Ressuscité, l’Esprit vivifiant qui donne la vie, Il est un témoin vivant de la victoire éternelle.
🌿Jouissez davantage :
Cantique : Anelos - « Par la sanctification »
