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vendredi 9 mai 2025

L’administration de l’Église et le ministère de la parole, semaine 8, chapitre 11, vendredi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE
ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE ONZE : L’IMPORTANCE ET LA COMMISSION
DU MINISTÈRE DE LA PAROLE EN RAPPORT
AVEC LA RÉUNION DE LECTURE BIBLIQUE

SEMAINE 8 - VENDREDI
Lecture biblique :
1 Co 11.17-34

Lire et prier : « De même, après avoir soupé, il prit la coupe et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. » (1 Corinthiens 11.25)

LE MINISTÈRE DE LA PAROLE
EXIGE UNE DÉVOTION TOTALE

C’est pourquoi ceux qui administrent l’église ne peuvent être simplistes. Nous devons consacrer tout notre être à ce que nous faisons. Cela peut être comparé à un ingénieur expérimenté qui réfléchit continuellement au plan d’un bâtiment. Même en dormant, il pense au projet. Ainsi, élaborer un projet n’est pas une tâche simple. Pourtant, il semble que nous considérons notre service comme quelque chose de facile.

Par exemple, les frères responsables arrivent généralement à la réunion de la fraction du pain à l’heure prévue. Ils ne réfléchissent pas à la manière de conduire la réunion avant son commencement. C’est à ce moment qu’ils commencent à penser au choix d’un cantique, et l’un d’eux en cherche un en feuilletant l’hymnaire page par page. Après le cantique, une prière est faite, puis un autre cantique est chanté. Cette situation donne aux saints l’impression que les responsables cherchent à tuer le temps. Après la distribution du pain et de la coupe, un frère peut alors se lever pour partager quelque chose, mais comme il ne s’est pas préparé, personne ne comprend ce qu’il dit.

Les responsables des réunions ne devraient pas être en paix si les saints ne sont pas nourris dans la réunion de la fraction du pain. Ils ne devraient ni pouvoir manger ni dormir tranquillement. Ils devraient toujours réfléchir à comment améliorer la réunion. C’est là l’attitude correcte à adopter pour ceux qui en sont responsables.

Certains se plaignent de ne pas avoir assez de matière pour former un message. Quand j’ai commencé à servir le Seigneur, il n’y avait ni matériel ni personne pour m’aider. Lors de la première réunion de la fraction du pain, nous avons simplement rompu le pain. Mais à force de méditer sur ce sujet, j’ai senti que nous devions abandonner les routines des dénominations.

Après mûre réflexion, j’ai reçu de l’intelligence et trouvé un chemin pour avancer. J’ai passé beaucoup de temps à faire des recherches, car je n’avais pas de paix. Par exemple, je me demandais : « La réunion de prière doit-elle être conduite de cette manière ? Quand des chrétiens se rassemblent pour prier, est-ce ainsi qu’ils doivent faire ? » Si nous pensons de cette façon, je crois que le Seigneur nous montrera ce que nous devons faire.

Les frères doivent connaître le sens de la prière, savoir pour quoi prier et comment prier dans une réunion. Cela doit se faire selon la Bible. Ensuite, nous devons trouver quelque chose à leur communiquer. Si nous faisons cela, les réunions de prière changeront et le nombre de participants augmentera. Les saints prendront plaisir à venir à la réunion de prière, car ils y seront nourris. Ce sujet demande beaucoup de réflexion. Plus nous nous y consacrerons, plus les réunions de prière seront vivantes.

UNE COMMISSION SPÉCIALE POUR CEUX
QUI SERVENT DANS LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

Ceux qui servent dans le ministère de la parole doivent apprendre à administrer la parole dans la réunion de la fraction du pain et dans celle de prière. Nous devons la transmettre dans la réunion de prière sans nous étendre ni éteindre l’esprit de prière, ni interrompre la disposition à prier. Au contraire, notre parole doit fortifier et ouvrir l’esprit de prière, et même inciter les autres à prier. C’est positif si ceux qui ne prient généralement pas souhaitent prier après notre message.

Lorsque je suis allé pour la première fois à Manille, les frères craignaient la réunion de prière et celle de la fraction du pain, bien qu’elles soient les réunions les plus importantes de la vie chrétienne. C’est pourquoi j’ai demandé aux frères responsables d’organiser une réunion de la fraction du pain en soirée. Ils pensaient que personne ne viendrait si la réunion se tenait le soir.

Je me suis efforcé de les corriger et, au final, la réunion de la fraction du pain a connu la meilleure fréquentation jusqu’alors. Aujourd’hui, le nombre de saints qui assistent à la réunion de la fraction du pain à Manille dépasse celui de la réunion du dimanche matin. Les saints disent que c’est parce qu’ils sont nourris dans cette réunion.

Malheureusement, je n’ai pas pu travailler là-bas pendant longtemps. C’est pourquoi l’effet de mon travail n’est pas comparable à ce que nous avons fait dans le nord de la Chine. Nous avons réussi dans le nord de la Chine parce que nous avons travaillé pendant de nombreuses années et nous nous sommes concentrés sur une seule église. À Manille, cependant, il y avait de nombreuses affaires à traiter et il n’était pas approprié d’assumer une église et de faire l’œuvre moi-même. Je ne pouvais agir qu’en tant que conseiller. Malgré cela, il y eut quand même des améliorations.

Nous devons tous mettre en pratique les points déjà partagés. Ne nous concentrons pas uniquement sur la parole à prononcer le dimanche matin. Nous devons nous appliquer à élever la réunion de la fraction du pain et à améliorer la réunion de prière. Il doit y avoir un apport de parole dans ces réunions. Nous devons apprendre à communiquer une parole spécifique. Nous devons creuser pour trouver de l’or et découvrir des trésors.

APPRENDRE À FAIRE DES AJUSTEMENTS DANS LA RÉUNION

Nous devons aussi amener les saints à participer aux activités des réunions. Cela demande une certaine réflexion. Par exemple, à quel moment doit-on choisir un cantique ? Quand et comment doivent être faits les annonces ? Quand tous doivent-ils se lever pour chanter, et quand doivent-ils s’agenouiller ? Ces questions demandent une attention particulière. Parfois, s’agenouiller pour chanter peut élever la réunion, ou se tenir debout peut vivifier l’esprit. C’est un sujet mystérieux.

Nous ne devons pas être légalistes au sujet de se lever ou de rester assis. Parfois, la manière dont une personne se lève dans une réunion est monotone. Si nous la critiquons, elle pourrait ne plus vouloir se lever pendant les six prochains mois. Nous ne devons pas être rigides. Parfois, notre corps a besoin de s’asseoir, de se lever, de marcher ou de s’allonger.

C’est pourquoi il faut que quelqu’un conduise correctement les réunions et fasse des ajustements. Toutefois, ceux qui font ces ajustements ne remplacent pas les frères ; ils les aident. Le Saint-Esprit agit toujours à travers les personnes. S’il n’y a personne pour faire ces ajustements, il peut être difficile d’élever l’esprit des frères. Si l’esprit est ajusté, il peut être vivifié. Nous devons donc apprendre à suivre l’Esprit.

Nous devons apprendre à ajuster et à élever la réunion de prière et celle de la fraction du pain. Cela s’applique aussi à la réunion de communion et aux autres. Nous sommes responsables de nourrir les frères par la parole. En d’autres termes, il doit toujours y avoir quelqu’un qui suit le Saint-Esprit pour ajuster les réunions. Il doit aussi y avoir une brève ministration de la parole pour aider les saints. Après avoir participé à cette réunion, les saints auront le désir de revenir. Dès qu’ils veulent s’approcher du Seigneur et qu’ils peuvent recevoir un approvisionnement spirituel dans les réunions, ils désireront venir. J’espère que les frères accorderont à ce sujet l’attention qu’il mérite.

Appréciez davantage :  Hymne 384

Instrumental :
https://hinario.org/detail.php?id=919


mercredi 7 mai 2025

L’administration de l’église et le ministère de la parole, semaine 8, chapitre 11, mercredi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE
ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE ONZE : L’IMPORTANCE ET LA MISSION
DU MINISTÈRE DE LA PAROLE EN RAPPORT
AVEC LA RÉUNION DE LECTURE BIBLIQUE

SEMAINE 8 – MERCREDI
Lecture biblique : Mt 2.11 ; Mt 26.6-7 ; Lc 7.36-38

Lire et prier : «Une femme s’approcha de lui, tenant un flacon d’albâtre plein d’un parfum précieux, et elle le répandit sur sa tête pendant qu’il était à table.» (Mt 26.7)


FOURNIR LA PAROLE DANS LES
RÉUNIONS DE MUTUALITÉ (1)

Il existe un autre besoin dont nous ne nous sommes pas occupés par le passé. Nous devons saisir l’occasion, dans toutes les réunions de mutualité, de fournir aux autres la parole. Cela peut se produire dans la réunion de prière, la réunion de fraction du pain et la réunion de communion.

Dans certaines villes, il n’y a pas de ministère de la parole dans les réunions de prière. À la place, les saints chantent quelques cantiques et prient un peu. Ensuite, la réunion est close. Cette situation n’est ni normale ni appropriée.

Certains de ceux qui viennent à la réunion de prière peuvent être de nouveaux croyants, d’autres peuvent ne pas savoir prier, et d’autres encore peuvent ne pas être disposés à prier. C’est pourquoi, sans le ministère de la parole, la réunion sera fade et les saints perdront l’envie d’y participer.

Dans d’autres réunions de prière, il y a un manque de ministère de la parole et une absence de direction pour amener les saints à prier. La réunion de prière est comme un bateau sans gouvernail, ballotté de tous côtés par le vent. Quand le vent souffle de l’est, la réunion part vers l’ouest ; quand il souffle de l’ouest, elle dérive vers l’est. Ce genre de réunion n’est pas attirant et, après avoir perdu du temps à dériver ici et là, elle se termine. De telles réunions n’attirent pas les gens ; de plus, c’est une offense envers le Seigneur et envers les frères.

C’est pourquoi, dans les réunions comme celle de la fraction du pain, celle de prière et celle de communion, il doit y avoir un apport du ministère de la parole. Ceux qui servent ne doivent pas dormir tranquillement, mais toujours réfléchir à comment stimuler les saints. Les réunions doivent être vivifiées par le ministère de la parole et par la direction des saints à choisir les cantiques, prier, parler et donner des annonces. Le cœur des frères doit être stimulé, et ils doivent être aidés à ouvrir la bouche, un par un, pour prier dans la réunion.

En particulier, ceux qui servent dans le ministère de la parole doivent dire quelque chose dans toutes les réunions de prière. Toutefois, cela ne doit jamais se faire de manière rigide. Une parole doit aussi être prononcée dans la réunion de la fraction du pain, mais là encore, sans rigidité. Nous devons être flexibles.

On peut dire quelque chose avant la fraction du pain ou juste après. Il est même possible de partager quelque chose de court pendant que le pain et la coupe sont passés. Nous devons simplement suivre le courant de l’Esprit. Ceux qui exercent le ministère de la parole doivent être prêts à dire quelque chose dans les réunions.


Concernant la réunion de la fraction du pain

Beaucoup de nouveaux croyants n’ont pas une grande connaissance de l’importance de la fraction du pain. C’est pourquoi nous devons parler continuellement afin de les stimuler sur ces sujets. Cependant, ce type de stimulation ne doit pas être de nature éducative.

Nous pouvons apporter une parole d’instruction dans les réunions de prière, mais nous ne devons pas le faire dans les réunions de la fraction du pain. Ces réunions diffèrent quant à leur centre d’attention et leur importance. Il ne doit y avoir aucun élément éducatif dans la réunion de la fraction du pain.

Tout élément éducatif tuera la réunion. Si nous discernons un besoin d’instruction, celle-ci doit être donnée après que le pain ait été rompu. Toute parole prononcée avant que le pain ne soit rompu, ou pendant qu’il est distribué avec la coupe, ne doit pas être de caractère instructif ; sinon, cela éteindra l’Esprit. Toute parole de caractère éducatif, qu’elle soit pour la correction, l’instruction ou l’explication, doit être donnée après la réunion de la fraction du pain.

Mais nous devons éviter de donner une parole éducative avant ou pendant la fraction du pain, car elle détournera l’attention des saints du Seigneur. Nous devons dire quelque chose qui introduise les saints dans le Seigneur, au lieu de les en détourner.


Conduire les personnes à apprécier
la douceur et la beauté du Seigneur

Lorsque nous avons commencé à nous réunir dans le nord de la Chine, la parole était toujours ministérielle dans les réunions de la fraction du pain, dans le but de conduire les personnes à entrer dans la douceur, la gloire et la beauté du Seigneur.

Une fois, alors que nous étions sur le point de rompre le pain, je me suis levé et j’ai partagé une brève parole concernant la douceur et l’amour du Seigneur envers ceux qui Le connaissent et L’apprécient. J’ai utilisé plusieurs passages des évangiles pour montrer que le Seigneur fut oint sur la tête (Mt 26.6-7), sur les pieds (Lc 7.36-38), qu’Il reçut de l’encens aromatique et de la myrrhe à sa naissance (Mt 2.11), et fut oint d’aromates lors de son ensevelissement (Jn 19.39-40). Ainsi, de la tête aux pieds et de la naissance à la mort, Il est doux et aimant. Cette parole amena les frères à connaître le Seigneur dont ils se souvenaient.

Dans une autre réunion de la fraction du pain, j’ai lu Ésaïe 53.10-11 : «Il \[...] verra une postérité et prolongera ses jours ; \[...] Il verra le fruit du travail de son âme, et sera satisfait». Ensuite, j’ai continué avec un passage de Psaume 17.15 : «Quand je m’éveillerai, je serai rassasié de ton image».

Ces deux textes parlent de satisfaction des deux côtés. Avec des paroles simples, j’ai alors expliqué : «Notre réunion ici est le fruit du travail du Seigneur, et Il est satisfait de nous voir ici. Et non seulement cela, mais lorsque nous nous approchons de Sa table, nous sommes comme ceux qui se réveillent de leur sommeil. Nous étions étourdis dans le monde, mais devant le pain et la coupe, nous sommes réveillés. Nous sommes réveillés en Lui, nous contemplons Son visage et nous sommes satisfaits. C’est une histoire de satisfaction des deux côtés : nous Le satisfaisons et Il nous satisfait.»

Ensuite, j’ai demandé un cantique en rapport avec ce thème. Nous avons eu beaucoup de situations semblables qui n’étaient pas de caractère éducatif, mais qui contenaient une quantité considérable d’instruction.

Une autre fois, je me suis levé et j’ai dit que le Seigneur avait reçu un nom qui est au-dessus de tout nom (Ph 2.9). Ensuite, j’ai parlé pendant quinze minutes du nom du Seigneur, montrant aux frères que nous sommes sauvés par ce nom, insérés dans ce nom, que nous prions en ce nom et que nous vainquons Satan par ce nom. Cette parole a introduit les saints dans le nom du Seigneur. Ensuite, nous avons tous été touchés en chantant un cantique relatif au nom du Seigneur.


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Instrumental :

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