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vendredi 18 juillet 2025

Le Pèlerin, semaine 6, dimanche, chapitre 17

LE PÈLERIN

LE VOYAGE DU CHRÉTIEN
VERS LA CITÉ CÉLESTE

CHAPITRE 17

SEMAINE 6 - DIMANCHE

Lire et prier : « Toi, écoute des cieux ; pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d’Israël, en leur enseignant le bon chemin dans lequel ils doivent marcher, et en envoyant la pluie sur ton pays que tu as donné en héritage à ton peuple. » (2 Chroniques 6:27)


Chrétien et Espérance
tombent entre les mains du Flatteur

Espérance – Si seulement Grande-Grâce était apparu pour son bien.

Chrétien – Mais remarque que Grande-Grâce lui-même aurait eu fort à faire avec eux ; car, bien qu’il sache manier les armes et qu’il les tienne en respect [pause momentanée], quand ils l’attaquent à distance, s’ils l’assaillent de près, c’est-à-dire si Méfiance, Lâcheté et l’autre réussissent à s’emparer de lui, il ne faut pas beaucoup de force pour le terrasser. Et lorsqu’un homme est à terre, tu sais bien qu’il ne vaut plus grand-chose.

Les cicatrices et les blessures qui sillonnent le visage de Grande-Grâce sont les meilleurs témoins de ce que je dis. J’ai même entendu dire que lors d’un certain combat, il a désespéré de sa vie. Combien de gémissements, combien de plaintes ces trois méchants ont arraché à David (Psaume 88) !

Héman et Ézéchias, bien qu’étant des champions, ont aussi dû fournir de grands efforts lorsqu’ils furent assaillis par eux, et ont passé de terribles moments. Pierre, que certains appellent le prince des apôtres, voulut prouver sa valeur, mais ils le subjuguèrent à tel point qu’une simple servante le fit trembler (Luc 22:55-57).

En plus, leur roi se trouve toujours dans un lieu où il peut les entendre, et s’il les voit en danger, il court immédiatement à leur secours. Il est dit de ce roi : « L’épée peut le frapper sans lui faire de mal ; ni la lance, ni la cuirasse ne pourront l’atteindre. Il considère le fer comme de la paille, et l’airain comme du bois pourri. L’archer ne le fait pas fuir ; les pierres de la fronde se changent pour lui en chaume. Il regarde le gourdin comme une paille, et rit du sifflement de la lance. » (Job 41:26-29)

Que peut donc faire l’homme en de telles circonstances ? Il est vrai que si un homme pouvait toujours disposer d’un cheval comme celui de Job, et avait le courage et l’habileté pour le manier, il accomplirait des choses prodigieuses, car « son souffle puissant sème la terreur. Il gratte le sol avec ses sabots, bondit fièrement, s’élance à la rencontre des armées, il ne connaît pas la peur, il ne recule pas devant l’épée ; le carquois claque contre lui, la lance et le javelot brillent. Il dévore le sol avec fureur et hennit sans craindre la trompette ; dès qu’il l’entend, il dit : en avant ! Il flaire de loin la bataille, les ordres des chefs et le cri de guerre. » (Job 39:20-25)

Mais, de simples piétons comme toi et moi, ne doivent jamais souhaiter rencontrer un tel ennemi, ni se vanter que d’autres aient été vaincus, ni se fier à leur propre force, car ceux qui agissent ainsi sont généralement ceux qui échouent le plus misérablement. Pierre, dont je parlais tout à l’heure, voulut se glorifier, il crut dans son cœur qu’il ferait plus pour son Maître, et le défendrait mieux que tous les autres. Qui a été plus humilié et abattu par ces trois méchants que lui ? Lorsque donc nous savons que de telles choses arrivent sur le chemin royal, il est bon de faire ce qui suit :

Sortons armés et sans oublier le bouclier, car c’est par l’absence de ce dernier que le Léviathan fut vaincu par celui qui l’attaqua. Quand le monstre nous voit sans bouclier, il n’a aucune crainte de nous. Le danger par excellence a dit : « Prenez par-dessus tout le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin. » (Éphésiens 6:16)

Il est aussi bon de demander au Roi une garde. Et il est encore mieux de lui demander qu’il nous accompagne lui-même. C’est à cause de cette compagnie que David marchait joyeux, même lorsqu’il se trouvait dans la vallée de l’ombre de la mort. Moïse préférait mourir plutôt que de faire un pas sans son Dieu (Exode 33:16). Ah ! Mon frère ! Si Lui nous accompagne, que craindrions-nous de dix mille qui viendraient contre nous ? (Psaume 3:5-8). Mais, sans Lui, les orgueilleux tomberont parmi les morts (Ésaïe 10:4).

Quant à moi, j’ai déjà été en combat, et si je suis encore en vie, c’est par la bonté de Celui qui est le Souverain Bien ; je ne me glorifie pas de ma bravoure, mais je souhaite ne plus jamais faire de telles rencontres, même si je crains que nous ne soyons pas encore tout à fait hors de danger. Et puisque ni le lion ni l’ours ne m’ont encore dévoré, j’espère en Dieu qu’il nous délivrera de tout Philistin incirconcis qui se présenterait à nous.

Occupés à cette conversation, ils poursuivaient leur route, précédant Ignorance, jusqu’à ce qu’ils arrivèrent à un endroit où le chemin se bifurquait, ce qui les embarrassa beaucoup, car les deux sentiers devant eux semblaient également droits. Ils s’arrêtèrent un moment pour réfléchir à ce qu’ils devaient faire, et à ce moment-là, un homme s’approcha d’eux. Sa peau était très noire, mais il portait un vêtement très clair. Il leur demanda pourquoi ils s’étaient arrêtés là.

– Nous allons vers la Cité Céleste, mais nous ne savons pas lequel de ces deux chemins prendre.

– Venez avec moi, je vais moi aussi vers cette cité.

Les pèlerins le suivirent donc sur le chemin qu’il choisit ; mais à mesure qu’ils avançaient, ils remarquèrent qu’ils décrivaient une courbe et marchaient dans une direction opposée à celle de la ville qu’ils désiraient atteindre, s’en éloignant de plus en plus. Malgré cela, ils continuèrent à marcher.

Peu de temps après, sans s’en être aperçus, ils se retrouvèrent pris dans un filet dont ils ne pouvaient se dégager, tandis que le vêtement blanc tombait des épaules de l’homme noir. Ils comprirent alors où ils étaient, et pleurèrent longtemps en voyant qu’ils ne pouvaient se libérer.

Chrétien – Je vois maintenant que nous avons commis une erreur. Les bergers ne nous avaient-ils pas avertis de nous méfier du Flatteur ? Nous expérimentons aujourd’hui, comme le dit le Sage, que « celui qui flatte son prochain tend un filet sous ses pas. » (Proverbes 29:5)

Espérance – Les bergers nous avaient aussi donné une note avec la direction du chemin, pour nous assurer de ne pas tomber dans les pièges du destructeur. En cela, David a agi plus sagement que nous, car il a dit : « À cause des paroles de tes lèvres, j’ai gardé les chemins difficiles. » (Psaume 17:4)

Alors qu’ils étaient encore pris dans le filet, ils aperçurent un des Resplendissants qui s’avançait vers eux, tenant un fouet fait de petites cordes à la main. Lorsqu’il arriva près d’eux, il leur demanda d’où ils venaient et ce qu’ils faisaient là. Ils lui répondirent qu’ils étaient de pauvres pèlerins en route vers Sion, mais qu’un homme noir, vêtu de blanc, les avait égarés en leur disant de le suivre, « car lui aussi allait vers cette cité ».

Alors celui au fouet leur répondit : – C’était le Flatteur, un faux apôtre, transformé en ange de lumière. (Daniel 11:32 ; 2 Corinthiens 11:13-14). Puis il déchira le filet, et les ayant libérés, il leur dit : – Suivez-moi, je vous remettrai sur le bon chemin. Il les conduisit donc de nouveau sur le chemin qu’ils avaient quitté pour suivre le Flatteur.

Ils racontèrent alors au Resplendissant que, la nuit précédente, ils avaient été sur les Montagnes des Délices, que les bergers leur avaient donné un guide pour le chemin, mais qu’ils avaient oublié de le lire, et qu’ils avaient été avertis du Flatteur, sans penser que c’était celui qu’ils avaient rencontré (Romains 16:17-18).

Je vis alors en songe que le Resplendissant leur ordonna de se coucher, et les châtia sévèrement, afin de leur enseigner le bon chemin qu’ils n’auraient jamais dû quitter (Deutéronome 25:2 ; 2 Chroniques 6:27), et pendant qu’il les châtiait, il disait : « Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens-toi. » (Apocalypse 3:19)

Cela fait, il leur ordonna de poursuivre leur chemin, leur recommandant fortement d’obéir aux autres instructions des bergers, ce que les deux pèlerins remercièrent chaleureusement, et ils continuèrent leur marche sur le bon chemin, veillant à ne pas oublier la leçon sévère qu’ils venaient de recevoir, et rendant grâce au Seigneur qui avait usé envers eux d’une si grande miséricorde.


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vendredi 11 juillet 2025

Le Pèlerin, semaine 4, vendredi, chapitre 13

LE PÈLERIN

LE VOYAGE DU CHRÉTIEN
VERS LA CITÉ CÉLESTE

CHAPITRE 13

SEMAINE 4 - VENDREDI

Lire et prier : «Qui nous séparera de l’amour du Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée?» (Rm 8:35)


Pèlerins à la Foire de la Vanité (3)

Une fois le témoignage de Flatterie terminé, le juge s’adressa à l’accusé et lui dit : Renégat, hérétique et traître, as-tu entendu ce que ces respectables témoins ont déclaré contre toi?

Fidèle – M’est-il permis de dire quelques mots pour ma défense?

Juge – Ah, misérable! Tu ne mérites pas de vivre une seconde de plus; cependant, pour montrer combien je fais preuve de condescendance envers toi, tu peux parler. Que veux-tu dire?

Fidèle – Je dirai, en premier lieu, et en réponse au témoignage de Monsieur Envie, que les paroles pour lesquelles il m’accuse sont celles-ci : Que toutes les règles, lois, coutumes ou personnes qui sont directement contraires à la parole de Dieu sont diamétralement opposées au christianisme. Si cela n’est pas vrai, qu’on me convainque de mon erreur, et je suis prêt à faire ici ma rétractation.

Quant au second témoin, Monsieur Superstition, et à son témoignage, je déclare que ce que j’ai dit fut : Que dans le culte de Dieu, une foi divine est nécessaire, laquelle ne peut exister sans une révélation divine de la volonté de Dieu; et que, par conséquent, tout ce qu’on introduit dans le culte de Dieu, en désaccord avec cette révélation divine, ne peut provenir que d’une foi humaine, laquelle n’a aucune valeur pour la vie éternelle.

En ce qui concerne Monsieur Flatterie, laissant de côté les injures et paroles semblables qu’il vous a rapportées, je dirai que le prince de cette ville, avec la bande de sa cour à laquelle le témoin faisait référence, sont plus dignes et méritants de l’enfer que de cette ville et de ce pays. Et je conclurai en disant : Que le Seigneur ait pitié de moi.

Alors le juge, se tournant vers le jury, qui avait écouté et observé durant toute l’audience, dit :

— Messieurs les jurés, voyez que cet homme a provoqué un grand tumulte dans votre ville. Vous venez d’entendre ce que d’honorables témoins ont déposé contre lui; vous avez aussi entendu sa réplique et sa confession. Il vous appartient de le condamner ou de l’absoudre; mais avant votre décision, il me semble convenable de vous instruire sur notre loi.

Au temps de Pharaon, le grand, serviteur de notre prince, afin d’empêcher que les sectateurs d’une religion contraire à la nôtre ne se multiplient et deviennent plus puissants que ce qui est convenable, un décret fut promulgué ordonnant que tous leurs fils mâles soient jetés dans le fleuve (Exode 1:22).

Aux jours de Nabuchodonosor, le grand, aussi serviteur de notre prince, un décret fut également publié pour que tous ceux qui ne voudraient pas fléchir le genou et adorer son image d’or soient jetés dans une fournaise ardente (Daniel 3:6).

À l’époque de Darius, un édit fut publié ordonnant que quiconque invoquerait un autre dieu que Darius lui-même durant un certain temps soit jeté dans la fosse aux lions (Daniel 6:7). Or, ce rebelle a violé le principe établi par ces lois, non seulement par la pensée (ce qui déjà serait inadmissible), mais aussi par la parole et par les actes. Peut-on tolérer cela?

Et remarquez que le décret de Pharaon était basé sur une supposition, c’est-à-dire qu’il visait à prévenir un mal, car jusqu’alors aucun crime n’avait été commis; tandis que, dans le cas présent, la transgression de la loi est manifeste. Aux deuxième et troisième points, il offense notre religion et, puisqu’il confesse lui-même sa trahison, il est digne de mort.

Après avoir entendu l’exposition de la loi, le jury — composé de Messieurs Aveuglement, Injustice, Méchanceté, Luxure, Débauche, Témérité, Orgueil, Malveillance, Mensonge, Cruauté, Haine-de-la-Lumière et Implacable — se retira, et, chacun ayant exprimé son opinion contre l’accusé, ils décidèrent à l’unanimité que les crimes étaient prouvés. Et ils le déclarèrent au juge. Aveuglement, qui était le président du jury, dit :

— Je vois clairement que cet homme est un hérétique.

— Qu’il soit chassé du monde, dit Injustice.

— Oui, ajouta Méchanceté, car même le voir m’irrite.

— Pour ma part, je n’ai jamais pu le supporter, dit Luxure.

— Ni moi, confirma Débauche, car il critiquait toujours ma manière de vivre.

— Qu’on le pende! cria Témérité.

— C’est un misérable, ajouta Malveillance.

— C’est un infâme, dit Mensonge.

— C’est lui faire honneur que de le pendre, dit Cruauté.

— Et qu’on l’expédie au plus vite, approuva Haine-de-la-Lumière. Et enfin, dit Implacable : Même si on me donnait le monde entier, je ne pourrais me réconcilier avec lui. Déclarons-le donc, et dès maintenant, digne de mort.

Et c’est ce qu’ils firent. Ils le condamnèrent à être conduit à l’endroit où le tumulte avait commencé, et à y être exécuté de la manière la plus cruelle qu’on puisse imaginer.

On s’empara de lui pour exécuter la sentence : on le fouetta, on le gifla, on lui arracha des morceaux de chair, on le lapida, on le frappa à l’épée, et enfin on le jeta au feu et on le réduisit en cendres. Ainsi périt Fidèle.

Mais, derrière la foule, je vis dans mon rêve un char tiré par deux chevaux qui l’attendait. Et, dès que ses ennemis l’eurent tué, il fut enlevé dans ce char, dans les nuées, au son des trompettes, en direction de la porte céleste.

Le châtiment de Chrétien fut différé. Notre pèlerin retourna en prison, où il resta encore quelque temps. Celui qui gouverne toutes choses, et qui détient entre ses mains le pouvoir sur la colère des ennemis, permit que Chrétien échappât cette fois et poursuivît sa route.

Quels doux chants j’entendis de Chrétien pendant qu’il marchait! «Grande a été ta félicité dans le Seigneur, mon bon ami Fidèle», disait-il. «Tu es maintenant béni, tandis que les incrédules, dont les plaisirs sont faux et vains, se lamenteront au milieu des peines et des agonies. Bénis Dieu, ami Fidèle, et chante : ton nom sera éternel, car tu vis, bien qu’ils t’aient tué.»

Je vis alors, dans mon rêve, que Chrétien ne sortit pas seul de la ville, mais qu’il était accompagné d’Espérance, qui avait reçu ce nom en voyant la conduite de Chrétien et de Fidèle, en les écoutant et en assistant à leurs souffrances à la Foire de la Vanité.

Espérance se joignit à Chrétien et, le traitant avec paix fraternelle, lui promit qu’il serait son compagnon. Ainsi, après que Fidèle eut donné sa vie en témoignage de la vérité, un autre s’éleva de ses cendres pour être le compagnon du pèlerin; et, selon les dires d’Espérance, il y avait bien d’autres personnes dans la foire prêtes à les suivre à la première occasion.

Les deux compagnons n’avaient guère marché lorsque fut rejoint par un individu nommé Intérêt Personnel, à qui ils demandèrent d’où il venait et où il allait.

— Je viens de la ville de Belles-Paroles et je me dirige vers la Cité Céleste. — Mais il ne leur dit pas son nom.

Chrétien – Vous venez de la ville de Belles-Paroles? Y a-t-il là-bas quelqu’un de bon? (Proverbes 26:24)

Intérêt Personnel – Certainement; qui pourrait en douter?

Chrétien – Auriez-vous la bonté de me dire votre nom?

Intérêt Personnel – Mon cher, je suis pour vous un étranger, comme vous l’êtes pour moi; si vous suivez ce chemin, je me réjouirai de votre compagnie; sinon, je passerai mon chemin.

Chrétien – J’ai entendu parler à plusieurs reprises de cette ville de Belles-Paroles. On dit que c’est une terre de grandes richesses.

Intérêt Personnel – Presque tous les habitants sont commerçants; j’y ai moi-même de très riches parents.


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jeudi 10 juillet 2025

Le Pèlerin, semaine 4, jeudi, chapitre 13

LE PÈLERIN

LE VOYAGE DU CHRÉTIEN
VERS LA CITÉ CÉLESTE

CHAPITRE 13

SEMAINE 4 - MERCREDI

Lire et prier : « Détourne mes yeux de la vanité, et fais-moi vivre dans ta voie » (Psaume 119:37)


Les pèlerins à la Foire de la Vanité (2)

Un homme de la foire, voulant se moquer d’eux, leur demanda avec insolence : Que voulez-vous acheter ? Et ils le regardèrent très sérieusement et répondirent : « Nous achetons la vérité » (Proverbes 23:23).

Cette réponse fut la cause de nouveaux mépris. Certains se moquaient d’eux ; d'autres les insultaient, d'autres encore les tournaient en ridicule, et il ne manquait pas de voix pour proposer qu’on les batte à coups de bâton. Finalement, les choses prirent une telle tournure qu’un grand tumulte éclata dans la foire, troublant complètement l’ordre public. Quand ces événements parvinrent aux oreilles du principal, il se rendit sur les lieux du tumulte et chargea quelques-uns de ses plus fidèles amis d’interroger ceux qui avaient causé les troubles.

Les pèlerins furent interrogés, et leurs juges leur demandèrent d’où ils venaient, où ils allaient, et ce qu’ils faisaient là avec des habits aussi étranges. —Nous sommes des pèlerins dans ce monde, répondirent-ils, et nous nous rendons dans notre patrie, la Jérusalem céleste (Hébreux 11:13-16). Nous n’avons donné aucune raison aux habitants de la ville ni aux marchands de nous maltraiter de cette manière, ni de nous empêcher de poursuivre notre voyage : nous avons simplement répondu à ceux qui nous invitaient à acheter leurs marchandises que nous ne voulions acheter que la vérité.

Mais le tribunal déclara qu’ils étaient fous et qu’ils étaient venus exprès pour troubler l’ordre public. C’est pourquoi ils furent arrêtés, battus, couverts de boue, puis enfermés dans une cage pour être exposés en spectacle à toute la foire. Dans cet état, ils restèrent quelque temps, devenant l’objet des moqueries, de la méchanceté ou de la vengeance de ceux qui les entouraient.

La majorité riait de tous les outrages ; d’autres cependant, plus observateurs et moins emportés, voyant combien les pèlerins étaient patients et endurants, qu’ils ne rendaient pas malédiction pour malédiction, mais bénédiction, et qu’ils répondaient avec douceur aux insultes et aux injures, commencèrent à calmer la foule et à la réprimander pour ses abus et ses débordements injustifiables. Mais le peuple, irrité, se retourna contre eux, disant qu’ils valaient autant que ceux dans la cage, et, les soupçonnant d’être leurs complices, les menaça de châtiments similaires.

Ceux qui avaient pris la défense des prisonniers répondirent avec force que les pèlerins montraient qu’ils étaient des gens sérieux et pacifiques ; qu’ils ne faisaient de mal à personne ; et que bien des marchands dans la foire méritaient davantage d’être mis en cage, voire même au **pilori**¹, que ces malheureux dont on abusait autant. Les disputes continuèrent ainsi jusqu’à ce que finalement l’on en vînt aux mains, et que plusieurs furent blessés.

On ramena alors les prisonniers, qui s’étaient comportés avec une grande sagesse et tempérance, devant leurs juges, et on les accusa d’avoir provoqué le tumulte. Ils furent violemment battus, enchaînés, et ainsi exhibés dans toute la foire pour effrayer les autres, les dissuader de les défendre ou de s’unir à eux.

Chrétien et Fidèle se conduisirent avec une grande prudence, et supportaient avec patience et douceur la honte et l’ignominie qu’on leur infligeait, si bien qu’ils gagnèrent la sympathie de quelques marchands, quoique peu nombreux. Cette adhésion exaspéra au plus haut point le camp opposé, qui décida de tuer les pèlerins. Ils les menacèrent aussitôt de mort, leur disant que, puisque la prison ne suffisait pas, ils seraient condamnés à la peine capitale pour les troubles causés et pour avoir trompé les gens de la foire. On les enferma de nouveau dans la cage, les attachant à un billot en attendant qu’on décidât de leur sort final.

Les pèlerins se rappelèrent alors ce que leur avait dit Évangéliste, et ce souvenir les disposa encore davantage à souffrir et raffermit leur constance. Ils se consolaient aussi mutuellement à l’idée que celui qui souffrirait le plus aurait la meilleure part, si bien que tous deux désiraient au fond de leur cœur être celui que l’on choisirait, tout en se remettant entre les mains de Celui qui dispose de tout avec sagesse et perfection. Et dans ces dispositions, ils restèrent, attendant les événements.

Le procès suivit son cours, et, le jour du jugement arrivé, les pèlerins furent conduits devant le tribunal et publiquement accusés. Le juge de l’affaire était le docteur **Haine-du-Bien**, et les principaux chefs d’accusation étaient les suivants : les accusés étaient des ennemis et des perturbateurs du commerce, ils avaient provoqué des désordres et des conflits dans la ville, ils avaient rallié un parti en faveur de leurs opinions extrêmement dangereuses, et ils avaient totalement méprisé les lois du prince régnant.

Fidèle demanda la parole pour se défendre et dit ceci : Quant à moi, je ne me suis opposé qu’à celui qui, le premier, s’est élevé contre celui qui est au-dessus du plus élevé. Je n’ai causé aucun trouble ; je suis un homme de paix. Ceux qui ont pris notre défense l’ont fait en voyant notre vérité et notre innocence ; ceux-là n’ont fait que passer d’un état pire à un meilleur. En ce qui concerne le roi dont vous parlez, à savoir belzébul, l’ennemi de notre Seigneur, je le défie, ainsi que tous ses partisans.

Un crieur publia alors un appel pour que tous ceux qui avaient quelque chose à dire en faveur du roi leur maître et contre les accusés se présentent immédiatement pour témoigner. Trois témoins se présentèrent : Envie, Superstition et Flatterie. Interrogés s’ils connaissaient l’accusé et ce qu’ils avaient à dire contre lui et pour le roi, Envie parla en premier :

Envie – M. le Juge, je connais cet homme depuis longtemps, et je déclare devant ce tribunal, sous serment, que…

Juge – Attendez, attendez. Ayez la bonté de prêter serment.


Après cette formalité, Envie poursuivit :

— Monsieur, cet homme, malgré la bonne réputation qu’il a, est l’un des pires de notre pays, car il ne respecte ni le prince, ni le peuple, ni la loi, ni les coutumes, et il fait tout ce qu’il peut pour répandre partout ses abominables idées, qu’il appelle en général principes de foi et de sainteté.

En résumé, je dirai que j’ai entendu de sa propre bouche que le christianisme et les coutumes de notre ville de la Vanité sont diamétralement opposés, et ne peuvent en aucune manière se concilier ; ce qui prouve, Monsieur le Juge, qu’il condamne non seulement nos louables coutumes, mais aussi tous ceux qui les observent.

Juge – Avez-vous autre chose à ajouter ?

Envie – Je pourrais dire encore beaucoup, si je ne craignais de vous lasser, mais, si besoin est, j’élargirai ma déclaration après que les autres témoins auront parlé, afin que rien ne manque pour la condamnation des accusés.

Juge – Vous pouvez vous retirer.

Superstition entra ensuite. On lui ordonna de regarder l’accusé et de dire ce qu’elle savait contre lui et en faveur du roi. Après avoir prêté serment, elle parla ainsi :

Superstition – M. le Juge, je ne connais pas bien cet homme, et je n’en ai aucune envie ; je sais pourtant, par une conversation que j’ai eue avec lui dans cette ville, qu’il est très dangereux. Je l’ai entendu dire que notre religion est vaine, et que par elle nul ne peut plaire à Dieu, d’où il s’ensuit que, selon l’accusé, notre culte est vain, nos péchés demeurent, et notre condamnation est certaine. Voilà ce que j’ai à dire.

Ce fut ensuite le tour de Flatterie, qui prêta serment et parla contre l’accusé :

Flatterie – M. le Juge, Messieurs les membres du tribunal, je connais cet accusé depuis longtemps, et je l’ai entendu dire des choses qui n’auraient jamais dû être dites. Il a insulté notre illustre prince belzébul, et parlé avec mépris de ses nobles amis, tels que M. Vieil-Homme, M. Plaisir-Charnel, M. Commodité, M. Désir-de-Gloire, le respectable vieillard M. Luxure, le chevalier Gloutonnerie, et bien d’autres membres éminents de notre noblesse. Il a aussi déclaré que si tous pensaient comme lui, il ne resterait plus aucun de ces distingués gentilshommes dans cette ville. Plus encore : même Votre Excellence, qui avez été nommé son juge, n’avez pas échappé à ses injures ; il vous a traité de scélérat, d’impie, et de bien d’autres noms injurieux avec lesquels il qualifie la majorité des illustres personnages de notre ville.


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¹ Pilori : colonne de pierre ou de bois érigée sur la place publique, où l’on exposait et punissait les criminels ou les esclaves, symbole de l’autorité et du pouvoir judiciaire local.


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