Réunions à la maison, semaine 5, lundi, chapitre 7

REUNIONS À LA MAISON

Chapitre 7

PARLER LA PAROLE VIVANTE ET RICHE

POUR LES QUATRE CHOSES

SEMAINE 5 – LUNDI

Lecture biblique : Jn 14:17-20 ; 2 Co 13:14 ; Ga 1:15-16 ; 2:19-20 ; 4:19 ; 6:15 ; Ép 3:14-15 ; 1 Pi 1:2

Lire et prier : « Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion de l’Esprit Saint soient avec vous tous. » (2 Co 13:13)

DIVULGUER LA VÉRITÉ

Nous ne devons pas parler seulement l’évangile, mais nous devons aussi parler la vérité, les réalités divines de la Bible. Pour parler la vérité, nous devons connaître la vérité. Il y a beaucoup de vérités dans la Bible.

La Trinité est probablement la plus grande vérité. Presque tous les chrétiens savent que notre Dieu est Triun, le Père, le Fils et l’Esprit Saint, cependant c’est tout ce que tous savent.

Quand nous leur demandons de parler davantage sur la Trinité, ils ont peu de choses à dire. Nous devons tous apprendre à dire quelque chose de plus profond.

Vous pouvez dire aux gens ce que signifie être baptisé dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Mt 28:19). Alors ils jouiront de la grâce de Christ, le Fils, et de l’amour de Dieu, le Père, et auront une part dans la communion du Saint-Esprit.

Ils jouiront des richesses de la Trinité. Il est possible que vous pensiez qu’il sera difficile d’apprendre toutes ces choses, mais je ne le pense pas. Tout dépend de vous.

Si vous avez le cœur et le désir, vous pouvez certainement le faire, spécialement si vous allez à la Version Restauration, où il y a une longue note sur 2 Corinthiens 13:14¹. Cette note est l’une des longues notes concernant la Trinité divine, qui va de la Genèse à l’Apocalypse.

En 1 Pierre 1:2, il est dit : « … selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, pour l’obéissance et l’aspersion du sang de Jésus Christ… ». C’est la jouissance même du Dieu Triun.

Puis Paul, dans Éphésiens 3, dit qu’il fléchit les genoux devant le Père, afin qu’Il nous fortifie dans l’Esprit pour que Christ fasse Sa demeure dans nos cœurs. Encore une fois, on peut voir le Dieu Triun.

Il y a beaucoup de versets comme ceux-ci, y compris Jean 14:17-20. Ce sont les paroles riches. Apprenez à les prendre et à les parler. Il se peut qu’il y ait douze ans, vous aviez beaucoup d’excuses pour ne pas parler la parole riche, mais pas aujourd’hui.

Cela parce que j’ai placé beaucoup d’aliments riches dans vos réserves ou du moins sur l’étagère des livres où vous pouvez les obtenir. Maintenant vous pouvez acquérir toutes les richesses.

Dans la formation sur le livre des Actes, nous avons souligné le sujet du transfert dispensationnel. Je suis préoccupé que peut-être beaucoup d’entre nous aient manqué ce point crucial.

Nous avons besoin de consacrer beaucoup de temps à toutes les notes du livre des Actes qui traitent de ce transfert. Je crois qu’en seulement une demi-journée vous obtiendrez le point fort concernant le transfert dispensationnel trouvé dans le livre des Actes.

J’espère que vous emploierez du temps pour obtenir les richesses de la Parole. Alors, quand vous parlerez, vous ne parlerez pas seulement de manière vivante, mais aussi de manière riche.

Je suis reconnaissant au Seigneur que beaucoup assistent aux réunions du ministère depuis plus de douze ans. Je crois que la raison pour laquelle vous avez assisté est que je ne vous donne pas des choses bon marché, des choses mortes, et que je ne vous ai pas parlé de manière pauvre.

Tout ce que je vous ai donné a été au moins quelque chose de vivant et de riche. Le vivant et le riche de ce ministère vous attire. Nous devons tous apprendre à parler non seulement la parole vivante, mais aussi la parole riche. Ainsi, notre parler de la parole riche sera la divulgation de la vérité.

Il y a tant de vérités dans la Bible. Par exemple, le livre de Galates est plein de richesses : « … et m’a appelé par Sa grâce, il a plu de révéler Son Fils en moi… » (Ga 1:15-16) ; « Car moi, par la loi, je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu. J’ai été crucifié avec Christ ; et ce n’est plus moi qui vis, mais Christ vit en moi… » (Ga 2:19-20) ; « … jusqu’à ce que Christ soit formé en vous » (Ga 4:19) ; « Car ni la circoncision n’est quelque chose, ni l’incirconcision, mais être une nouvelle créature » (Ga 6:15).

Avec la Version Restauration et les Études-vie, il est si facile d’obtenir toutes ces richesses. Ce serait dommage si vous aviez été avec nous depuis plus de cinq ans, car vous ne seriez pas si remplis des richesses de la sainte Parole.

Vous êtes dans une famille riche et pleine de richesses. À votre gauche et à votre droite il y a beaucoup de richesses. Derrière vous, devant vous, au-dessus et au-dessous de vous, il y a beaucoup de richesses, mais toutes ces richesses ne sont pas en vous.

Nous devons tous percevoir la situation et puiser les richesses de la sainte Parole afin que nous parlions la parole vivante et riche aux personnes.

MINISTRER LA VIE

Notre parler avec prière, l’Esprit et l’intrépidité est aussi pour la ministration de la vie. La vie est transmise dans la sainte Parole. La Bible est la parole de la vie. Tout ce que nous parlons comme la parole vivante et riche de Dieu est la parole de la vie.

Nous parlons la parole, mais dans la parole est la vie. Ainsi, en parlant, nous ministrons spontanément la vie aux autres. Cependant, à cause de notre manque de la Parole de Dieu, quand nous essayons d’aider les autres, nous n’avons simplement pas les paroles à leur dire.

Le maximum que nous pouvons dire serait : « Tu dois aimer le Seigneur et réaliser que le Seigneur t’aime et est digne de confiance ». Nous avons besoin de ministrer quelque chose de nouveau, quelque chose de notre expérience, quelque chose que nous avons découvert et expérimenté. En faisant cela, nous ministrons spontanément la vie aux autres.

Nous avons besoin du parler approprié de la parole vivante et riche afin de pouvoir ministrer la vie aux autres. Si vous faites ces trois choses — prêcher l’évangile, divulguer la vérité et ministrer la vie aux autres, parlant la parole riche et vivante — alors, en allant à une réunion grande ou petite, vous serez riches.

Acquérez l’habitude de parler, et ayez beaucoup à parler, et encore avec quoi parler. Vous aurez beaucoup ; j’ai beaucoup ; chacun de nous aura beaucoup. De cette manière, la réunion ne sera jamais pauvre, basse, morte ni froide. Elle sera toujours élevée, enrichie et bien vivante. Voilà la manière de faire en sorte que la vie de l’église soit édifiée dans les petites réunions.

RÉCUPÉRER CEUX QUI SONT FAIBLES

Le parler riche nous aide aussi à récupérer ceux qui sont faibles. Dans l’église il y a toujours beaucoup de faibles. Ils ont besoin de votre soutien ; ils ont besoin de votre aide par la parole riche de l’Esprit.

En conclusion, si réellement nous sommes sérieux avec le Seigneur dans Sa restauration, tous doivent se lever. Ne prenez pas le raccourci. Préparez-vous avec beaucoup de persévérance, beaucoup de patience divine pour prendre ce chemin au moins pendant trois ou quatre ans.

Allez aux petites réunions, consacrez toujours du temps à vous approfondir dans la sainte Parole, priez adéquatement et apprenez à parler habituellement des choses concernant Christ.

Parlez les richesses divines premièrement pour vous édifier. Ensuite allez à la réunion pour pratiquer et prendre l’habitude de parler. Ne dites pas : « Je ne sens pas que j’ai un fardeau pour dire quelque chose dans la réunion. Je ne suis pas dirigé ; je n’ai aucune inspiration ».

Ne soyez pas des auditeurs à la manière traditionnelle. Apprenez à vous approfondir dans la Parole et à prier dessus, puis pratiquez le parler selon votre dépôt. Alors, quand vous irez à la réunion, vous ne vous inquiéterez pas de ne pas sentir ou de ne pas être inspirés ou guidés, vous parlerez simplement.

D’abord, votre parler vous édifiera vous-même, puis il édifiera spontanément les autres. De cette manière, les réunions seront édifiées. C’est le chemin pour la vie de l’église.

_____________________

¹ Selon la version de la Bible, le texte de 2 Corinthiens 13 « Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous » peut apparaître au verset 13 ou 14.

🌿 Appréciez davantage :

Hymne : S22 – « Grâce »

Réunions à la maison, semaine 5, dimanche, chapitre 7

RÉUNIONS À LA MAISON

Chapitre 7
PARLER LA PAROLE VIVANTE ET RICHE
POUR LES QUATRE CHOSES

SEMAINE 5 – DIMANCHE
Lecture biblique : Ép 3

Lire et prier : « Bien que je sois le moindre de tous les saints, cette grâce m’a été donnée d’annoncer aux nations les richesses insondables du Christ » (Ép 3:8)

PARLER DES QUATRE CHOSES PRATIQUES

Notre parler avec prière, l’Esprit et l’intrépidité est pour les quatre choses. Ces quatre choses sont pratiques. La première est la prédication de l’évangile. La deuxième est la diffusion de la vérité. La troisième est la ministration de la vie. La quatrième est la récupération des saints.

Nous parlons la Parole sainte pour ces quatre choses : pour prêcher l’évangile, pour diffuser la vérité, pour administrer la vie et pour récupérer les faibles.

PRÊCHER L’ÉVANGILE

Considérons d’abord la prédication de l’évangile. Lors d’un récent week-end, 1104 ont été baptisés à Taipei. Tous ces 1104 saints nouvellement baptisés n’ont pas été gagnés par la prédication, mais par le parler. Les 1104 ont été attirés par environ dix pour cent de l’église à Taipei.

Un peu plus de trois cents seulement ont pratiqué mon instruction de parler l’évangile. Le fait de parler l’évangile chaque jour leur a amené beaucoup de personnes. Cela a été par le parler et non par la prédication. Apprenez à parler. Nous devons tous acquérir l’habitude de parler.

En tant que chrétiens, nous sommes des témoins du Christ. Nous devons parler de Lui aux gens, faisant de cette manière de parler une habitude. Lorsque vous allez rendre visite à votre tante, n’écoutez pas seulement les nouvelles et les sujets actuels ; profitez-en pour lui parler du Christ.

Acquérez une telle habitude. Croyez que lorsque vous parlerez, le Saint-Esprit suivra toujours votre parler, l’honorera, et les gens seront sauvés. Apprenez à parler la parole vivante et riche. Lorsque vous parlerez à votre tante, ne dites pas : « Vous devez croire au Seigneur Jésus, sinon vous irez en enfer ». Ce genre de parler offense les gens.

Vous devez apprendre à parler du Christ riche. Dites à votre tante qu’il y a cinq ans vous ne saviez pas combien le Seigneur Jésus était riche pour vous. Dites-le lui en énumérant tous les riches détails concernant le Christ. Vous pouvez lui dire : « Maintenant je sais que le Christ est pour moi la puissance et la sagesse de Dieu. Il est aussi ma justice, ma sanctification et ma rédemption ».

Si vous allez parler une parole si riche, vous devez étudier 1 Corinthiens 1. Apprenez à tirer les richesses de la Parole. 1 Corinthiens 1 nous dit aussi que nous sommes des saints appelés, que le Christ est à nous, ce qui signifie qu’il est notre part, et que nous avons été appelés par le Dieu fidèle à la communion, au plaisir, à la participation de cette part.

Nous devons maintenant jouir d’une telle part. Dieu nous donne le Christ comme puissance et sagesse afin que nous Le recevions comme notre justice et justification ; comme notre sanctification et sainteté ; et aussi comme notre rédemption.

Vous devez tirer tous ces points de ce seul chapitre. En réalité, aujourd’hui il est facile de le faire parce que vous avez la Version Restauration. Tous ces riches détails concernant le Christ dans 1 Corinthiens sont indiqués dans les notes de bas de page.

Si vous dites que vous n’avez pas compris certains de ces points, alors vous pouvez aller aux messages des Études-vie. Certains messages expliquent expressément ce que signifie le Christ comme notre sanctification, et pourquoi il est d’abord notre justice, ensuite notre sanctification, et finalement notre rédemption.

Les messages des Études-vie expliquent clairement de tels points. Pour cette raison je vous recommande fortement les Études-vie et la Version Restauration avec notes de bas de page. De ces deux sources vous pourrez trouver les réponses à toutes vos questions et recevrez la parole vivante et riche.

Les êtres humains s’intéressent toujours à connaître ce qui est nouveau. Dans ce pays essentiellement chrétien, les oreilles des gens sont pleines d’avoir entendu parler d’aller au ciel ou d’aller en enfer. Ils ne supportent plus d’entendre cela.

À eux, vous devez leur parler quelque chose concernant le Christ tout-inclusif. Prenez une parole riche et parlez-la à vos proches. Ne prêchez pas, parlez seulement. Pour prêcher, il se peut que vous deviez étudier dans un séminaire, mais pour parler vous n’avez besoin que d’acquérir l’habitude. Apprenez à parler en parlant.

Ne rêvez pas d’un raccourci en disant : « Je jeûnerai pendant trois semaines et alors un grand réveil viendra ». Cela fait soixante ans que j’étudie et observe les réveils. Franchement, en soixante ans je n’ai pas vu ni entendu parler d’un réveil prévalent quelque part.

Dieu ne prend pas le chemin des réveils. Dieu ne plante que de petites pommes de terre comme vous et moi. Ensuite nous parlons tous. Si chaque chrétien dans ce pays parlait du Christ, cela ferait le tour complet du continent américain.

S’il y avait cent grands évangélistes, je ne crois pas que cela arriverait. Nous devons tous apprendre à parler. Ne croyez-vous pas que, en parlant du Christ quotidiennement pendant un an, quelqu’un serait sauvé ? Si nous sommes disposés à parler, la quantité de saints se décuplerait sûrement.

La duplication de la quantité est assurée par notre parler habituel de l’évangile. On enseigne simplement à parler ; s’ils croient ou non, la décision sera entre leurs mains.

🌿 Appréciez davantage :

Hymne : – « La communion avec Lui »

L’administration de l’église et le ministère de la parole, semaine 3, chapitre 4, mercredi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE

ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE QUATRE :

L’IMPORTANCE DE L’ÉDIFICATION

RÉVÉLÉE EN JEAN 14

SEMAINE 3 - MERCREDI

Lecture biblique : Jn 14

Lire et prier : « Que votre cœur ne se trouble pas ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. » (Jn 14:1)

L’IMPORTANCE DE L’ÉDIFICATION
RÉVÉLÉE EN JEAN 14

Jean 14 semble être d’une lecture facile et il existe de nombreux commentaires sur ce chapitre de la Bible, mais en réalité, c’est un chapitre difficile à comprendre. La plupart des gens manquent de lumière appropriée à son sujet. Par la conduite du Seigneur et à travers notre expérience, nous commençons à en comprendre la véritable signification.

Ce chapitre parle de l’édification de Dieu dans l’univers. L’enseignement des Frères Unis¹ a conduit à la conclusion erronée que Jean 14 est un chapitre prophétique. Ils considèrent que ce que le Seigneur dit au verset 3, lorsqu’il s’adresse aux disciples avant son départ du monde, est une parole prophétique.

Ils comprennent que ce verset signifie que le Seigneur Jésus irait aux cieux afin de préparer une place pour nous, et qu’une fois cette place préparée, Il viendrait et nous emmènerait aux cieux pour être avec Lui. Ainsi, les Frères Unis ont décidé que ce chapitre traite de prophétie. Cependant, l’idée contenue dans ce chapitre est plus significative, profonde et élevée que celle qu’ils lui attribuent. Ils n’ont pas perçu le véritable sens du verset 3.

Au verset 1, le Seigneur dit : « Que votre cœur ne se trouble pas ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. » Ce verset est le thème du chapitre 14. La Version Chinoise Unie [Chinese Union Version] traduit ce verset exactement comme la Version Restauration en portugais citée ci-dessus ; cependant, le mot « en » est en réalité « pour entrer dans » dans le grec original. Pour cette raison, la traduction littérale pourrait être : « Croyez pour entrer en Dieu, croyez aussi pour entrer en moi. » La préposition grecque qui signifie « pour entrer dans » est « eis ». C’est le même mot utilisé dans l’expression : « baptisés en Jésus-Christ » dans Romains 6:3. Cette préposition signifie « pour entrer dans ».

Par exemple, si nous avons une boîte et que nous passons la main à travers un trou situé sur l’un de ses côtés, notre main entre dans la boîte. Ainsi, « pour entrer dans » transmet mieux le sens du mot en grec.

L’idée centrale de Jean 14 est : « Croyez pour entrer en Dieu, croyez pour entrer aussi en moi. » En tant que croyants en Jésus-Christ, nous devons croire pour entrer en Dieu et croire pour entrer dans le Seigneur. [C’est-à-dire être introduits en Dieu en croyant et être introduits dans le Seigneur en croyant.]

Lorsqu’on lit la Bible, il est très important de saisir le thème central. Par exemple, Genèse 1 commence par : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » ; ainsi, le thème central de Genèse 1 est la création de Dieu. De même, Jean 14:1 dit : « Croyez pour entrer en Dieu, croyez aussi pour entrer en moi. » Notre besoin d’entrer totalement en Dieu est le thème central.

LE DÉPART DU SEIGNEUR EST SA VENUE

Au verset 2, le Seigneur dit : « Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures. Si ce n’était pas le cas, je vous l’aurais dit ; car je vais vous préparer une place. » Le verset 1 dit : « Croyez pour entrer en Dieu. » Et le verset 2 poursuit : « Dans la maison de mon Père. » C’est un grand revirement.

Selon la compréhension commune, la maison du Père se réfère aux cieux. Cependant, la Bible affirme que l’Église du Dieu vivant est la maison de Dieu (1 Tm 3:15). Elle ne dit pas que la maison du Père est le ciel. Quelle est donc cette maison du Père, et à quoi se réfère le départ du Seigneur ? La compréhension erronée des Frères Unis est que le départ du Seigneur était son départ du monde pour aller aux cieux.

Dans Jean 14:3, le Seigneur dit : « Et si je m’en vais et vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai auprès de moi-même. » La Bible Chinoise Unie [Chinese Union Bible] traduit l’expression « auprès de moi-même » par « dans le lieu où je suis ». C’est pourquoi les gens comprennent ce verset comme s’il disait que le Seigneur nous recevra dans un lieu, le lieu où Il se trouve. Mais Il ne fait pas référence à un lieu. Sa parole ici signifie qu’Il nous recevra en Lui-même, et non dans un lieu physique.

« Si je m’en vais [...] je reviendrai » est conforme au texte original. Le départ du Seigneur est sa venue. Son départ pour préparer une place pour les disciples était sa venue vers eux.

__________________

¹ Aussi connus sous le nom de « Frères de Plymouth » – appellation dérivée de Plymouth, ville d’Angleterre où l’on a eu connaissance de l’un des premiers groupes en 1831. Cependant, le mouvement s’est rapidement répandu en Europe et dans d’autres parties du monde. Il a débuté vers 1825 en Irlande et en Angleterre, avec des leaders tels que John Nelson Darby, Anthony Norris Groves, Edward Cronin et Francis Hutchinson. Ils cherchaient à se réunir uniquement en tant que chrétiens, sans dénomination spécifique, mettant en valeur l’autorité des Écritures et rejetant les hiérarchies ecclésiastiques.

Appréciez davantage : Hymne 11