ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL
Message 20
LES PARVIS EXTÉRIEUR ET INTÉRIEUR
SEMAINE 10 - DIMANCHE
Lecture biblique : Ez 40:38-46
Lire et prier : « Mais Christ, ayant offert pour toujours un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis à la droite de Dieu, » (Hébreux 10:12)
Un Lieu pour Laver les Holocaustes
Dans le parvis extérieur, il y a un certain jouissance par le fait de cuire et de manger, mais il n’y a aucun service, aucun ministère pour le Seigneur. Toutefois, lorsque nous passons par la porte vers le parvis intérieur, le ministère commence immédiatement.
Il y a une chambre, probablement à l’intérieur de la porte nord du parvis intérieur, pour que les prêtres lavent les holocaustes (v. 38). Dans la préparation d’un holocauste à offrir, une série d’étapes doivent être suivies.
Premièrement, l’animal était sacrifié et, ensuite, il était écorché et coupé en morceaux. Après cela, l’offrande était lavée. Après avoir été lavée, l’offrande était prête à être brûlée. Laver, donc, était la dernière étape dans la préparation de l’holocauste.
La chambre ici n’est pas pour tuer, écorcher ou couper l’holocauste en morceaux. Au contraire, la chambre est seulement pour laver l’holocauste. Cela indique qu’à ce stade de notre expérience, nous sommes prêts à être un holocauste pour Dieu. Ce n’est que lorsque nous sommes en résurrection et à un niveau plus élevé que nous sommes prêts à être absolus pour Dieu.
Ici, dans le parvis intérieur, commence la vie qui est pour Dieu. Nous ne voyons pas cela dans le parvis extérieur. Dans le parvis extérieur, nous avons la jouissance de Christ. Mais dans le parvis intérieur, nous avons une avancée et un progrès, car ici nous sommes dans quelque chose de plus intérieur et aussi de plus élevé. Ici, les prêtres sont prêts à offrir l’holocauste, ce qui signifie qu’ils sont prêts à être absolus pour le Seigneur.
Les Tables
À l’intérieur de la porte nord, il y a huit tables. Quatre sont d’un côté et quatre de l’autre, pour un total de huit. Ces tables sont pour immoler les offrandes (vv. 39─41). C’est le service réel, le ministère réel. Les seuls qui participent à ce service sont les prêtres. Aujourd’hui, à l’ère néotestamentaire, nous sommes tous prêtres.
Cependant, selon notre expérience réelle, si nous restons dans le parvis extérieur, nous sommes encore seulement des personnes ordinaires ; qui ne sont pas encore prêtres. Dans notre expérience, nous ne pouvons pas être prêtres jusqu’à ce que nous soyons dans une situation qui est à la fois élevée et intérieure.
Ce n’est qu’après être plus élevés et avoir plus d’intériorité que nous aurons la maturité en vie. Alors, nous serons prêts à être un holocauste. À ce stade, nous pouvons réellement servir le Seigneur et Lui rendre un ministère. Maintenant, nous ne sommes plus simplement des personnes ordinaires ; nous sommes des prêtres prêts à servir le Seigneur avec un ministère particulier.
Avec les tables, une fois de plus, nous avons le nombre huit, ce qui signifie résurrection. Les huit tables sont divisées en deux groupes de quatre et également en quatre groupes de deux. Ces nombres montrent que la créature est en résurrection comme un témoignage.
Nous pouvons dire que huit est composé de deux fois quatre, quatre étant le nombre de la créature. Nous pouvons aussi dire que huit est composé de quatre fois deux. Quatre représente la créature, huit typifie la résurrection, et deux typifie le témoignage. Par conséquent, nous avons ici la créature en résurrection comme un témoignage.
Les tables mesurent une coudée et demie carrée et une coudée de hauteur. Le nombre un typifie le Dieu unique. En ajoutant une coudée et demie de longueur à une coudée et demie de largeur, nous obtenons trois coudées. Une fois de plus, le nombre trois typifie le Dieu trinitaire en résurrection.
Le Dieu trinitaire a été « brisé », comme l’indiquent les deux côtés de la porte, chacun mesurant une coudée et demie. Dans la question des huit tables, nous voyons que le Dieu trinitaire, le Dieu unique qui est devenu une créature, a été « brisé » sur la croix, mais Il est ressuscité. Maintenant, en résurrection, Il est un témoignage. Aujourd’hui, notre service, notre ministère, doit être dans le Dieu trinitaire, le Dieu unique, qui a été « brisé » en tant que créature et qui est maintenant en résurrection comme un témoignage vivant.
À ce stade, j’aimerais résumer ce que nous avons couvert jusqu’à présent concernant l’holocauste et les tables. Les chambres sont pour laver l’holocauste, qui est quelque chose d’absolu pour le Seigneur. Être prêts à offrir l’holocauste signifie que nous sommes prêts à être absolus pour le Seigneur.
Les huit tables, qui sont en quatre groupes de deux tables chacune, sont pour immoler les offrandes. Huit typifie la résurrection, quatre typifie la créature, et deux typifie un témoignage. Ensuite, nous avons la mesure des tables qui est d’une coudée de hauteur.
Le nombre un typifie le Dieu unique. Le nombre trois (trois coudées formées par l’addition d’une coudée et demie de longueur et de largeur) typifie le Dieu trinitaire en résurrection. Ce trois, divisé en deux parties, indique que le Dieu trinitaire, qui est devenu une créature, a été « brisé » par la mort et maintenant Il est en résurrection. Notre service aujourd’hui est dans le Dieu trinitaire, le Dieu unique, qui a été « brisé », et qui est maintenant en résurrection pour être un témoignage.
Deux Autres Chambres
Depuis la porte, nous avançons vers le parvis, où il y a deux autres chambres, une du côté nord et l’autre du côté sud. Ces deux chambres sont pour deux groupes de prêtres : ceux qui prennent soin du temple et ceux qui gardent l’autel.
La chambre du côté sud est pour les prêtres qui prennent soin du temple (v. 45), et la chambre du côté nord est pour les prêtres qui gardent l’autel (v. 46). Ces chambres indiquent qu’à ce stade, leur service, leur ministère, est réglé, établi, inébranlable et constant. Ils sont pleinement qualifiés et inébranlables dans leur ministère.
À l’origine, nous errions hors du mur. Loué soit le Seigneur, car nous sommes entrés en Christ et nous sommes passés par Christ vers le parvis extérieur. Finalement, par la miséricorde du Seigneur, nous sommes arrivés aux chambres et là nous avons commencé à goûter Christ et à Jouir de Lui.
Une fois que nous L’avons goûté, nous ne voulons pas quitter ces chambres. Cependant, après avoir eu une jouissance considérable du Seigneur, nous réalisons que nous devons monter de nouveau et expérimenter la signification du nombre huit pour être absolument en résurrection.
Pour cela, nous devons passer par Christ de nouveau et entrer dans le parvis intérieur. Une fois que nous sommes dans le parvis intérieur, nous devons être prêts à être absolus pour le Seigneur. Ici, nous commençons le ministère, le service, avec le Dieu trinitaire, qui est devenu une créature, qui a été « brisé », et qui est maintenant en résurrection comme un témoignage. Maintenant, nous devenons des prêtres pleinement qualifiés et établis de manière inébranlable dans les chambres, prenant soin du temple et de l’autel.
🌿Jouissez davantage :
Cantique : Louange au Seigneur - « Sa Rédemption »
