ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL
Message 24
LE RETOUR DE LA GLOIRE DE DIEU À LA MAISON
SEMAINE 12 - MARDI
Lecture biblique : Ez 43:7-11
Lire et prier : « Toi, fils d’homme, montre ce temple à la maison d’Israël, afin qu’ils aient honte de leurs iniquités ; et qu’ils mesurent le modèle. S’ils ont honte de tout ce qu’ils ont fait, fais-leur connaître le plan de la maison, sa disposition, ses sorties, ses entrées et toutes ses formes ; tous ses statuts, toutes ses ordonnances et toutes ses lois ; écris cela devant eux afin qu’ils observent tout son plan et tous ses statuts et les mettent en pratique » (Ez 43:10-11)
LA PROSTITUTION ET LES CADAVRES DU PEUPLE
Au verset 7b, le Seigneur dit à Ézéchiel que le peuple L’avait offensé par ses prostitutions et par ses cadavres. Ici, le Seigneur n’a pas réprimandé la maison d’Israël pour son comportement et sa conduite, mais pour sa prostitution et ses cadavres.
La prostitution est la fornication. Peu importe à quel point une épouse peut être aimable et belle, et peu importe combien de bonnes choses elle fait, si elle aime un autre homme que son mari, c’est de la prostitution.
En principe, telle était la situation de l’Église à Éphèse dans Apocalypse 2. Le Seigneur dit qu’ils avaient fait beaucoup de bonnes œuvres, mais qu’ils avaient abandonné le premier amour (v. 4). Il disait qu’en plus de Lui, ils aimaient certaines autres choses. C’est de la prostitution.
Peu importe à quel point quelque chose peut être bon, pur ou saint, si nous aimons cette chose plus que le Seigneur Lui-même, c’est de la prostitution. Très peu de chrétiens aujourd’hui se soucient simplement du Seigneur Lui-même. Au contraire, beaucoup se préoccupent d’autres choses, y compris des choses bonnes et fondamentales, spirituelles et saintes. C’est de la prostitution.
Les cadavres sont des choses mortes. Ézéchiel 43:7b parle des « cadavres de leurs rois dans leurs hauts lieux ». Dans l’interprétation de cette partie du verset, après hauts lieux nous pouvons ajouter de Sion pour indiquer que ces hauts lieux peuvent se référer aux hauts lieux sur le mont Sion.
Selon la coutume, les corps (cadavres) des rois étaient enterrés à côté du temple. C’est pourquoi le Seigneur dit que la limite des cadavres était proche de Sa limite et que les stèles de leurs tombeaux étaient près de Son seuil dans le temple (v. 8).
D’un côté se trouvait le sanctuaire du Seigneur ; de l’autre, la sépulture des corps des rois. Ainsi, ce n’étaient pas les cadavres de personnes de classes inférieures, mais des rois, des personnes de haute position.
LE SEIGNEUR INSTRUIT ÉZÉCHIEL
DE MONTRER LA MAISON DE DIEU AU PEUPLE
Après avoir décrit ces abominations, le Seigneur dit à Ézéchiel comment instruire le peuple : « Toi, fils d’homme, montre ce temple à la maison d’Israël, afin qu’ils aient honte de leurs iniquités » (v. 10a).
Le Seigneur n’a pas chargé Ézéchiel d’enseigner au peuple de Dieu la loi et les Dix Commandements comme Il l’avait ordonné à Moïse. Au contraire, Il lui a dit de montrer la maison de Dieu au peuple.
Ici, le Seigneur semblait dire : « Désormais, il ne s’agit plus de la dispensation de la loi, mais de la dispensation de Ma maison. Garder simplement la loi ne suffit pas. Vous devez garder le plan, les dispositions, les ordonnances, les statuts, les lois, les entrées et les sorties liés à la maison. Vous devez vous comporter non seulement selon les Dix Commandements, mais aussi selon Ma maison. »
Selon le verset 10, Dieu voulait qu’Ézéchiel montre le temple à la maison d’Israël afin que le peuple ait honte de ses iniquités. Le temple de Dieu est un modèle, et si le peuple s’examinait à la lumière de ce modèle, il connaîtrait ses insuffisances.
L’intention de Dieu était d’évaluer la vie et la conduite du peuple d’Israël par Sa maison, Sa demeure, comme modèle et norme. La vie du peuple de Dieu doit correspondre au temple de Dieu. Montrer le temple au peuple de Dieu expose ses péchés et ses manquements et le fait avoir honte de ses iniquités.
La plupart des croyants aujourd’hui pensent que les règlements moraux et les principes spirituels suffisent comme règles de comportement et de conduite. Peu réalisent que notre comportement et notre conduite doivent être évalués non seulement selon les règlements moraux et les principes spirituels, mais aussi selon l’Église, la maison de Dieu.
Les enseignements communs, ou inférieurs, dans le christianisme d’aujourd’hui disent aux croyants comment se comporter, c’est-à-dire quoi faire et quoi ne pas faire. Beaucoup de règles de conduite leur sont données. Il existe aussi des enseignements plus élevés qui les encouragent à être spirituels. Ces enseignements sont un peu meilleurs en ce qui concerne les enseignements sur la conduite.
Le Seigneur n’a pas dit à Ézéchiel de montrer la loi ou les principes spirituels à la maison d’Israël. Au contraire, Il l’a chargé de montrer Sa maison à la maison d’Israël. Parce que la maison devait être Sa réglementation, le Seigneur lui a ordonné de leur montrer « le plan de la maison, sa disposition, ses sorties et ses entrées, tous ses statuts, toutes ses ordonnances et toutes ses lois » (v. 11).
Notre principale préoccupation aujourd’hui ne doit pas être comment nous nous comportons ni même comment devenir spirituels. Notre préoccupation doit être de savoir comment nous conformer à la maison de Dieu, c’est-à-dire la manière dont nous nous conduisons dans la maison de Dieu.
Le Seigneur n’a pas ordonné à Ézéchiel de montrer la loi, les Dix Commandements, à la maison d’Israël ; Il ne lui a pas non plus ordonné de montrer les principes spirituels. Au contraire, Il l’a chargé de montrer Sa maison à la maison d’Israël.
Supposons qu’un certain jeune homme soit sauvé. Avant d’être sauvé, il traitait très mal ses parents et sa sœur. Maintenant qu’il est sauvé, il apprend à les traiter avec respect et à se comporter correctement envers son père, sa mère et sa sœur.
Plus tard, il apprend à être spirituel et à faire des choses comme se considérer comme mort. Il est bon dans son comportement et, à certains égards, il est même spirituel ; néanmoins, il est totalement indépendant.
Il est tellement indépendant qu’il n’est pas disposé à prier avec les autres. Cette personne, extrêmement indépendante, ne sait rien de la maison de Dieu. Elle ne se soucie pas du tout de l’Église. Tout ce qu’elle fait est pour elle-même individuellement ; rien n’est pour l’Église, le Corps, l’expression corporative de Christ.
Si ce genre de personne est mesurée par la maison, elle se rendra compte qu’elle est déficiente à tous égards. Par exemple, elle verra qu’elle n’a pas de fenêtres, c’est-à-dire l’Esprit qui donne la vie. Elle a besoin d’avoir des fenêtres en invoquant le nom du Seigneur Jésus. Plus elle invoquera le nom du Seigneur, plus elle aura de fenêtres.
Ce frère doit aussi être évalué et comparé aux portes de la maison. Cela peut l’amener à se rendre compte qu’il a beaucoup de portes par lesquelles il peut sortir de la vie de l’Église. En ce qui concerne la vie de l’Église, il peut aller et venir comme il le veut, venant un jour et partant le lendemain. Bien qu’il ait beaucoup de portes, le temple n’en a pas beaucoup. Il n’a pas de fenêtres, mais il a beaucoup de portes, beaucoup de manières de quitter la vie de l’Église.
🌿Jouissez davantage :
Cantique : "Libéré d’Adam, du moi, édifie-moi, Seigneur"
