Lisons maintenant 2 Corinthiens 5:10 : « Car il faut que nous comparaissions tous devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait par le corps ». Tous les lecteurs de la Bible doivent savoir que le trône du jugement de Christ sera dans les airs. Par conséquent, ceux qui seront devant le trône du jugement seront ceux qui auront été enlevés.
Et qui peut être enlevé ? La Bible nous dit que seuls les chrétiens peuvent être enlevés. Ceux qui ne sont pas chrétiens ne peuvent pas être enlevés. Si un homme n’est pas sauvé, il n’est pas un fils de Dieu et il n’est pas qualifié pour être jugé à ce jugement, car ce sera le jugement de Dieu dans Sa propre famille.
La Deuxième Épître aux Corinthiens 5:10 nous dit ce à quoi nous ferons face au futur trône du jugement de Christ : nous serons récompensés pour les choses faites par le corps. En d’autres termes, nous serons récompensés pour ce que nous avons fait pendant que nous vivions sur la terre, que ce soit bon ou mauvais. Si tu fais le bien par le corps, tu recevras une bonne récompense. Si tu fais le mal par le corps, tu recevras une mauvaise récompense.
La Parole de Dieu nous montre clairement qu’au trône du jugement ceux qui font le bien recevront une récompense et ceux qui ne font pas le bien perdront la récompense et recevront selon le mal qu’ils ont fait. Parce qu’il y a un jugement futur, l’apôtre Paul pria pour obtenir miséricorde dans l’avenir.
La Deuxième Épître à Timothée 1:18 dit : « Que le Seigneur lui donne d’obtenir miséricorde de la part du Seigneur en ce jour-là. Tu sais mieux que moi combien de services il m’a rendus à Éphèse ».
Ici, Paul exprime le désir qu’Onésiphore puisse obtenir miséricorde de la part du Seigneur en ce jour. Si, dans l’avenir, lorsqu’il sera devant le trône du jugement, un chrétien ne perd au maximum que sa récompense et n’est ni puni ni discipliné, alors cette parole n’a pas de sens.
Paul espérait que le Seigneur serait miséricordieux envers Onésiphore dans Son jugement, car il avait beaucoup aidé Paul et avait propagé l’évangile avec lui. S’il y avait eu des fautes commises par Onésiphore, Paul espérait que le Seigneur lui serait miséricordieux.
Ainsi, nous voyons que les chrétiens ont besoin non seulement du pardon, mais aussi de la miséricorde de Dieu au moment du jugement au début du millénium ; sinon, ils seront soumis au châtiment de Dieu.
Au chapitre 4 de la Deuxième Épître à Timothée, il y a un autre verset que nous devons lire. Le verset 16 dit : « Dans ma première défense, personne ne m’a soutenu, mais tous m’ont abandonné. Que cela ne leur soit pas imputé ! ». C’est une autre prière.
Quand Paul était en Asie, tous là-bas l’avaient abandonné. Lorsqu’il se tenait devant le roi pour être jugé, beaucoup de chrétiens se cachaient par peur de la mort. Bien qu’ils l’aient abandonné, Paul pria pour que ce péché ne leur soit pas imputé. Ainsi, nous voyons que dans l’avenir Dieu jugera encore nos péchés. Paul pria ici pour que ce péché ne leur soit pas compté.
Il y a suffisamment de lumière dans la Bible qui nous montre que si une personne sauvée n’est pas disciplinée pour sa conduite négligente dans cette ère, ou si elle ne se repent pas après la discipline, elle ne perdra pas seulement sa récompense, mais elle sera aussi châtiée d’une manière particulière.
En Matthieu 12, le Seigneur Jésus mentionne spécifiquement le blasphème contre le Saint-Esprit. Tous les péchés peuvent être pardonnés, toutes les paroles dites contre le Fils de l’Homme peuvent être pardonnées ; cependant, le péché du blasphème contre le Saint-Esprit ne peut pas être pardonné. Pour ce péché, il n’y aura pas de pardon dans cette ère ni dans l’ère à venir (v. 32).
Dans la Bible, l’ère à venir se réfère toujours au royaume. Dans la langue originale, le mot « ère » est aion, et non cosmos. Si le mot avait été cosmos, il se serait référé à l’organisation du monde. Mais comme c’est aion, il se réfère à un intervalle de temps. C’est pourquoi il a été traduit par « ère ».
Aujourd’hui, l’ère est l’ère de la grâce. La prochaine ère sera celle dans laquelle le Seigneur viendra régner pendant mille ans. En lisant Matthieu 12, tu remarques que le pardon des péchés est divisé en deux périodes. Certains péchés sont pardonnés dans cette ère et d’autres seront pardonnés dans l’ère à venir. Certaines personnes, par la discipline, sont pardonnées dans cette ère. Certaines personnes peuvent ne pas avoir bien agi aujourd’hui, mais elles seront pardonnées dans le royaume.
Certaines personnes sont pardonnées en étant sauvées, mais leurs péchés ultérieurs ne seront pas pardonnés dans le royaume ; au contraire, elles seront sévèrement châtiées. C’est l’enseignement biblique concernant le châtiment. Le châtiment pour le chrétien dans cette ère est suffisamment clair. Certains chrétiens qui pèchent, dont les problèmes ne sont pas résolus devant Dieu aujourd’hui, recevront un châtiment dans l’avenir.
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