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lundi 16 février 2026

Étude-vie d’Ézéchiel, semaine 4, vendredi, message 11

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 11
LE TRÔNE AU-DESSUS DU FIRMAMENT BRILLANT

SEMAINE 4 - VENDREDI
Lecture biblique : Ez 1:4, 26-28 ; Mt 26:64a ; Ac 2:36, 24:16 ; 1 Jn 1:7, 9

Lire et prier : « Au vainqueur, je lui donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. » (Ap 3:21)


Dans la vision du chapitre un, les choses dans la sphère naturelle sont utilisées pour décrire les choses dans la sphère spirituelle. Ces choses spirituelles sont profondes, mais nous pouvons les comprendre au moyen des choses naturelles et physiques qui sont utilisées pour les décrire.

Selon le plan de Dieu, les choses spirituelles révélées ici commencent avec le vent (v. 4) et se terminent avec l’arc-en-ciel (v. 28). Comme nous le verrons dans le prochain message, il y a un arc-en-ciel qui manifeste la splendeur de Dieu. Dans notre expérience, le trône (v. 26) et l’arc-en-ciel dépendent tous deux du fait que nous ayons un ciel cristallin.

Dans le dernier message, nous avons vu qu’au-dessus des têtes des êtres vivants, il y a un firmament clair, un ciel brillant, qui est en expansion et pourtant stable.

Maintenant, dans ce message, nous devons voir qu’au-dessus de ce ciel brillant, il y a un trône. Ézéchiel 1:26 dit : « Au-dessus du firmament qui était sur leurs têtes, il y avait quelque chose qui ressemblait à un trône, comme une pierre de saphir ; et sur cette espèce de trône était assise une figure semblable à un homme. » Nous devons considérer la signification du trône et l’appliquer à notre expérience.


UN FIRMAMENT BRILLANT
ET UNE CONSCIENCE PURE

Nous, chrétiens, devons maintenir un ciel brillant avec le Seigneur. Cela signifie que nous devons toujours avoir une communion transparente avec Lui. Nous ne devons rien avoir entre nous et le Seigneur. Lorsqu’il n’y a rien entre nous et le Seigneur, notre ciel sera clair comme du cristal, et notre conscience sera pure, sans aucune offense (Ac 24:16).

Nous devons être profondément impressionnés par le fait que, si, en tant que chrétiens, nous voulons avoir un ciel clair, un ciel cristallin devant le Seigneur, nous devons avoir une conscience sans offense.

Chaque fois qu’il y a une condamnation ou une offense dans notre conscience, notre ciel devient immédiatement trouble, sombre et nuageux. Dans ces moments-là, nous devons confesser notre faute et notre péché au Seigneur et recevoir Son pardon et la purification par Son sang précieux (1 Jn 1:9, 7).

Cela purifiera notre conscience afin qu’elle soit sans offense. De nouveau, nous aurons un ciel clair et une communion transparente avec le Seigneur, sans rien entre nous et Lui.

Parfois, un petit problème, comme une mauvaise attitude envers notre conjoint, peut nous amener à avoir des nuages dans notre ciel. Peut-être que l’autre partie a tort, mais notre attitude aussi est mauvaise, et nous perdons notre joie et notre paix.

De plus, il se peut que nous n’ayons pas d’onction pour prier pendant un certain temps. Notre conscience commence à nous condamner et à nous troubler. C’est la perte d’un firmament chrétien brillant, la perte d’un ciel clair. Nous n’avons plus un ciel clair au-dessus de nous, parce que quelque chose ne va pas entre nous et le Seigneur.

Cette situation demeurera jusqu’à ce que nous allions au Seigneur et Lui demandions pardon pour notre mauvaise attitude. Alors, l’onction du Seigneur en nous nous fait sentir que nous devons confesser et demander pardon à notre conjoint. Bien que nous puissions hésiter, parce que nous avons perdu la présence du Seigneur, finalement nous confesserons et demanderons pardon. Dès que nous le ferons, le « temps » changera ; les nuages disparaîtront et le firmament clair reviendra.

Quelque chose en nous est vivant une fois de plus, et nous pouvons louer le Seigneur. Une fois encore, nous avons un ciel clair, un ciel comme le firmament de cristal brillant au-dessus des têtes des êtres vivants. Nous devons avoir ce genre d’expérience non seulement dans notre vie quotidienne, mais aussi dans la vie de l’Église.


UN FIRMAMENT CLAIR ET LE TRÔNE

Chaque fois que nous aurons ce firmament brillant dans notre vie chrétienne et dans la vie de l’Église, nous aurons aussi le trône, qui est au-dessus du firmament brillant (Ez 1:26).

Le trône est le centre de l’univers, et c’est là que se trouve le Seigneur. Nous parlons souvent de la présence du Seigneur, mais nous devons réaliser que la présence du Seigneur est toujours avec le trône. Là où est le Seigneur, là est Son trône.

Sa présence ne peut jamais être séparée de Son trône. Le trône du Seigneur est dans le troisième ciel, mais il est aussi dans notre esprit. Ainsi, le trône du Seigneur est avec nous tout le temps.

En tant que chrétiens et Églises locales, nous devons tous être sous un firmament brillant et vaste comme du cristal. Au-dessus de ce firmament brillant et expansif se trouve le trône du Seigneur. Parce que nous avons un firmament si clair, nous sommes spontanément sous le gouvernement du trône du Seigneur.

Maintenant, nous sommes sous le gouvernement et le règne du trône. Nous devons toujours être sous le gouvernement du trône du Seigneur. Parce que nous sommes sous le trône, nous n’avons pas besoin de policiers ni de tribunaux pour nous gouverner. Si nous avons besoin d’être gouvernés par la police et les tribunaux, cela signifie que nous ne sommes pas sous le trône.

Nous devons être sous le trône du Seigneur tout le temps. Peut-être voulons-nous dire quelque chose, mais le gouvernement du trône ne nous permet pas de prononcer un mot. À mesure que nous commençons à parler, le trône exerce son gouvernement, et nous sommes obligés d’avaler nos paroles.

À d’autres moments, nous pouvons nous irriter et être sur le point d’exploser de colère, mais nous réalisons que nous sommes sous le gouvernement du trône, et nous sommes soumis. Qui gouverne sur nous ? Nous sommes gouvernés non seulement par les enseignements de la Bible, mais par le trône.

Dans notre vie chrétienne et dans la vie de l’Église, si le ciel est clair, le trône sera là. Mais si notre ciel est nuageux et sombre, nous ne verrons pas le trône. Lorsque nous ne voyons pas le trône, nous pouvons être sans retenue et faire beaucoup de choses selon notre volonté et notre convenance.

Aujourd’hui, beaucoup de croyants sont négligents dans leur vie chrétienne quotidienne, parce qu’ils n’ont pas un firmament brillant avec le trône au-dessus d’eux. Chaque fois que les croyants sont dans les ténèbres et, par conséquent, ne sont pas sous le trône, ils peuvent être très sans retenue, disant ce qu’ils veulent, exprimant ce qu’ils veulent et allant où ils veulent. Cependant, une personne qui est sous le trône n’a pas la liberté de se comporter de cette manière.

D’une part, parce que nous avons été sauvés, nous avons la liberté ; mais d’autre part, nous sommes sous le trône et nous n’en avons aucune. Je peux témoigner que, parfois, j’aimerais aller à un certain endroit, mais à cause du trône, je n’avais pas la liberté d’y aller. Loué soit le Seigneur pour le firmament brillant et pour le trône ! Au-dessus de nos têtes est le firmament, et au-dessus de l’étendue est le trône.


🌿Appréciez davantage :

Hymne : Adoration au Père - « Sa Justice »

https://hinario.org/detail.php?id=33

dimanche 1 décembre 2024

Étude des Actes, chapitre 19, message 50, semaine 24, dimanche

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES
MESSAGE CINQUANTE

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (16)

SEMAINE 24 – DIMANCHE
Lecture biblique: Ac 19:8-20

Lire et prier: «Ainsi, la parole du Seigneur croissait et se fortifiait puissamment.» (Ac 19:20)

LE MINISTÈRE ET SES FRUITS

Dans Ac 19:8-20, nous avons un récit du ministère de Paul à Éphèse et de ses fruits. Selon le livre des Actes, c’est la ville où il a travaillé le plus longtemps.

Disserter et persuader au sujet du Royaume de Dieu

Dans Actes 19:8, il est écrit: «Pendant trois mois, Paul alla à la synagogue, où il parlait avec assurance, exposant et persuadant au sujet du royaume de Dieu.» Comme d’habitude, son but en se rendant à la synagogue était de profiter des réunions pour annoncer la Parole de Dieu et prêcher l’évangile. Pendant trois mois, il parla avec assurance au sujet du royaume de Dieu. Par la souveraineté du Seigneur, un environnement favorable se créa à la synagogue, lui permettant de servir pendant ce temps. Son ministère ne consistait pas seulement à prêcher mais aussi à enseigner. La majorité des auditeurs étaient juifs, mais quelques Grecs devaient également être présents. Certains membres de la synagogue devinrent par la suite des membres de l’église d’Éphèse.

Au verset 8, il est précisé que Paul dissertait et persuadait ceux qui étaient à la synagogue au sujet du royaume de Dieu. Ce royaume était le thème principal de la prédication des apôtres après la Pentecôte (1:3; 8:12; 14:22; 20:25; 28:23, 31). Le royaume de Dieu n’est pas un royaume matériel visible aux yeux humains; c’est plutôt le royaume de la vie divine. Il s’agit de l’expansion de Christ en tant que vie pour les croyants, formant une sphère où Dieu règne par Sa vie.

Il enseignait dans l’école de Tyrannus

Actes 19:9 déclare : «Mais comme quelques-uns s’endurcissaient et refusaient de croire, parlant en mal de la Voie devant la multitude, Paul se retira d’eux, prit avec lui les disciples, et enseigna chaque jour dans l’école de Tyrannus.» Le nom latin Tyrannus vient du grec. Il devait être un enseignant, et Paul semble avoir loué son école pour y tenir des réunions, à l’écart de la synagogue des Juifs qui lui étaient opposés, et y prêcha et enseigna la parole du Seigneur pendant deux ans, aussi bien aux Juifs qu’aux Grecs (v. 10).

Lorsque les Juifs dissidents commencèrent à calomnier la Voie du Seigneur, Paul retira tous les croyants de la synagogue et commença à se réunir dans l’école de Tyrannus pendant deux ans, «si bien que tous les habitants de l’Asie entendirent la parole du Seigneur, Juifs et Grecs» (v. 10). Voici un modèle que nous pouvons suivre aujourd’hui.

Au début de son ministère, notamment lors de son premier voyage, Paul ne restait pas longtemps au même endroit. Mais, lors de ce troisième voyage, il demeura beaucoup plus longtemps à Éphèse. D’abord, il enseigna dans la synagogue pendant trois mois, puis dans l’école de Tyrannus pendant deux ans. Actes 20:31 indique qu’il resta trois ans à Éphèse. C’est probablement pour cette raison qu’il écrivit l’Épître aux Éphésiens.

L’église d’Éphèse fut celle qui reçut de Paul l’éducation spirituelle la plus élevée, car il y passa plus de temps que partout ailleurs. Pendant ces trois années, il accomplit beaucoup dans son ministère spirituel.

Nous devons apprendre, à l’exemple de Paul à Éphèse, qu’il est parfois nécessaire de rester dans un endroit stratégique pour servir les intérêts du Seigneur. Éphèse était une ville clé en Asie Mineure. C’est pourquoi il y demeura longtemps pour établir un témoignage fort pour le Seigneur. Le Seigneur honora son séjour à Éphèse et l’utilisa puissamment. Son ministère fut prévalent, et de nombreux miracles furent accomplis (v. 11-17).

Ils clarifièrent spontanément leur vie

Actes 19:18 dit : «Plusieurs de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer publiquement ce qu’ils avaient fait.» Ici, confesser et déclarer dénote une confession totale et ouverte. Le mot grec traduit par œuvres a également un sens technique lié aux enchantements magiques, ce qui pourrait être le cas ici.

Selon Ac 19:19, spontanément, «un grand nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques apportèrent leurs livres et les brûlèrent devant tout le monde. On en estima la valeur à cinquante mille pièces d’argent.» Le but était de clarifier leur ancienne vie, qui était pécheresse et démoniaque. La valeur des livres brûlés équivalait à cinquante mille deniers.

Un denier étant environ le salaire d’une journée, ces livres avaient une grande valeur monétaire. Cependant, ils furent brûlés publiquement. Actes 19:20 conclut : «Ainsi, la parole du Seigneur croissait et se fortifiait puissamment.» Ce verset peut aussi être traduit: «Ainsi, par la puissance du Seigneur, la parole croissait et prévalait.»

Profitez davantage: Hymne 379

Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 14, lundi, message 27

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL Message 27 LA TERRE SAINTE ET LA VILLE SAINTE SEMAINE 14 - LUNDI Lecture biblique : Ez 48:35b ; Ap 21:21, 22:1-2 Li...