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dimanche 8 mars 2026

Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 7, mardi, message 16

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 16
LA RESTAURATION DE DIEU PAR LA VIE

SEMAINE 7 - MARDI
Lecture biblique : Ez 34:11-31 ; Lc 15:1-7 ; Jn 10:11

Lire et prier : « Voyant les foules, il fut ému de compassion pour elles, parce qu’elles étaient affligées et épuisées comme des brebis qui n’ont pas de berger. » (Mt 9:36)


IL VIENT POUR ÊTRE UN BERGER

Après avoir établi la sentinelle, Dieu Lui-même est venu pour être le Berger (34:11-31). Après l’avertissement de la sentinelle, Dieu n’a pas envoyé un ange ni une autre personne ; Il est venu Lui-même comme le Berger. Combien cela est merveilleux !

Nous voyons cela non seulement dans Ézéchiel, mais aussi dans le Nouveau Testament. Après que Jean-Baptiste a fait retentir la trompette de la repentance, le Seigneur Jésus est venu comme le Berger (Mt 9:36 ; Lc 15:1-7 ; Jn 10:11). Dans la restauration de Dieu par la vie, Il envoie d’abord la sentinelle à Son peuple afin qu’il se repente, se tourne et vive ; ensuite, Il apparaît Lui-même comme le Berger.

Dans nos expériences personnelles, c’est exactement ce qui se produit. D’abord, nous entendons l’avertissement du Seigneur, ce qui nous conduit à la repentance. Ensuite, nous réalisons que le Seigneur Jésus n’est pas seulement notre Sauveur, mais aussi notre Berger, nous recherchant et nous cherchant.


Il Recherche Ses Brebis et les Cherche

Ézéchiel 34:11 dit : « Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, moi-même, je chercherai mes brebis et j’en prendrai soin. » En tant que Berger, le Seigneur ne fait pas seulement des recherches, mais Il cherche aussi. À cause de notre condition déchue, nous étions tous ensevelis sous beaucoup de choses mauvaises ; c’est pourquoi nous avions besoin que Dieu nous recherche.

Dans Luc 15, nous avons à la fois le berger (typifiant Christ comme le berger) qui cherche la brebis perdue et la femme (qui représente l’Esprit) qui allume la lampe et cherche dans la maison la pièce perdue. Le fils prodigue a alors été attiré de nouveau vers la maison par la recherche de l’Esprit.

Le Seigneur a fait la même chose avec nous. Il nous a recherchés afin de nous sauver et de nous restaurer. Avant d’être sauvés, nous étions ensevelis sous de nombreux péchés, mais le Seigneur Jésus nous a cherchés. Ensuite, après avoir été sauvés, nous nous sommes détournés vers le christianisme dégradé et nous avons été ensevelis sous beaucoup de choses, telles que des doctrines, des formalismes et des dons.

Cependant, une fois encore, le Seigneur Jésus nous a recherchés ; Il nous a cherchés et nous a ramenés. Aujourd’hui, nous sommes ceux qui ont été recherchés par le Seigneur Jésus comme le Berger. Comment est-il possible que nous soyons ici dans la vie de l’Église ? Ce n’est pas notre mérite, mais absolument le Sien. Nous sommes ici parce que, comme le Berger, Il nous a recherchés et nous a cherchés.


Il les Fait Sortir des Nations

Ézéchiel 34:12-13a dit : « Comme le berger cherche son troupeau au jour où il est au milieu de ses brebis dispersées, ainsi je chercherai mes brebis ; je les délivrerai de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour de nuées et d’obscurité. Je les ferai sortir d’entre les peuples et je les rassemblerai des divers pays. »

Ici nous voyons qu’Ézéchiel a prophétisé que, comme le Berger, le Seigneur amènerait Son peuple, Ses brebis, d’entre les nations. Cela a aussi été notre expérience. Lorsque nous étions tombés comme pécheurs ou lorsque nous nous sommes détournés, nous étions parmi les nations, vivant comme des païens.

Bien que nous vivions comme des incrédules, parmi des milliards d’autres personnes sur la terre, le Seigneur Jésus nous a recherchés et nous a fait sortir d’entre les nations, d’entre les incrédules. Vous auriez pu être un enseignant parmi beaucoup d’autres, mais vous seul avez été recherché et ramené par le Seigneur Jésus, qui vous a ensuite conduit à être différent des païens. Auparavant, vous étiez comme les incrédules ; cependant, un jour, le Seigneur Jésus, comme le Berger, vous a recherché, vous a fait sortir d’entre les incrédules et vous a amené à Lui-même.


Il les Ramène dans Leur Propre Terre

Au verset 13b, le Seigneur dit qu’Il ramènerait Son peuple dans sa propre terre. Ils étaient en captivité dans les nations païennes, mais le Seigneur a promis de les ramener dans leur terre, dans la bonne terre de Canaan.

Notre bonne terre est Christ. Avant d’être sauvés ou après nous être détournés, nous avons été séparés de Christ. Mais le Seigneur nous a recherchés et nous a ramenés à Lui et même à Lui-même comme notre bonne terre. Aujourd’hui nous sommes en Christ comme la bonne terre.

La bonne terre aujourd’hui est aussi la vie de l’Église. Ainsi, lorsque nous avons été ramenés à Christ, nous avons aussi été amenés dans la vie de l’Église, où nous avons les richesses et la jouissance de la bonne terre.


Il les Ramène aux Hautes Montagnes

Le Seigneur a promis de ramener Son peuple non seulement dans sa propre terre, mais aussi aux hautes montagnes (vv. 13-14). Puisque les hautes montagnes typifient le Christ ressuscité et ascendu, cela indique que le Seigneur Jésus nous ramène à l’expérience du Christ ressuscité et ascendu.

Ainsi, dans la restauration du Seigneur aujourd’hui, nous ne jouissons pas d’un Christ simplement à un niveau plat, mais dans les plus hautes montagnes comme le Christ ressuscité et ascendu.


Il les Ramène aux Rivières

Le Seigneur a aussi dit qu’Il ramènerait Son peuple aux rivières (v. 13). Ces rivières typifient l’Esprit qui donne la vie, l’eau vive de l’Esprit. Des montagnes, le Christ ressuscité et ascendu, coule l’eau vive de l’Esprit. L’Esprit de vie coule de Christ dans Sa résurrection et Son ascension.

Après que le Seigneur nous a recherchés et nous a ramenés à Lui, nous ne sommes pas seulement revenus à Christ dans la position transcendante de Son ascension, mais nous avons aussi commencé à boire de l’Esprit comme de l’eau vive.


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samedi 7 mars 2026

Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 7, lundi, message 16


ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 16
LA RESTAURATION DE DIEU PAR LA VIE

SEMAINE 7 - LUNDI
Lecture biblique : Ez 29:6-7, 33:7, 11 ; 34:11-16, 23-31 ; Mt 3:1-2, 13:3-23 ; 1 Co 3:9

Lire et prier : « Dis-leur : Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais à ce que le méchant se détourne de sa voie et qu’il vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies ! Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël ? » (Ez 33:11)


Dans le dernier message, nous avons considéré le jugement de Dieu sur les sept nations représentatives autour de la nation d’Israël : Ammon, Moab, Édom, la Philistie, Tyr, Sidon et l’Égypte.

Les dates des visions d’Ézéchiel sont significatives. Par exemple, la vision au chapitre vingt-six au sujet de Tyr eut lieu la onzième année, et la vision au chapitre vingt-neuf contre l’Égypte eut lieu la dixième année. Cela indique que le récit d’Ézéchiel n’est pas selon la chronologie, mais selon la signification.

Il n’a pas écrit selon la séquence historique, mais selon la séquence de la signification. Selon la signification spirituelle, Tyr vient avant l’Égypte, bien qu’en réalité Ézéchiel ait vu la vision concernant l’Égypte avant la vision au sujet de Tyr. Le récit concernant ces sept nations n’est pas organisé selon les événements historiques, mais selon la signification. C’est une forte preuve que ces sept nations ont une signification spirituelle.

Les trois dernières nations — Tyr, Sidon et l’Égypte — sont principalement liées aux richesses du monde et aux ressources naturelles. Tyr représente les richesses du monde et la prospérité, qui endommagent la vie de l’Église. Nous pouvons dire que nous aimons l’Église, mais si nous suivons les richesses mondaines et la prospérité, nous deviendrons un dommage pour la vie de l’Église.

Nous devons crier au Seigneur afin que, dans Sa miséricorde, aucun de nous dans les églises locales dans la restauration du Seigneur ne se préoccupe des richesses mondaines. Au lieu de nous préoccuper des richesses mondaines, nous devrions préférer être pauvres.

De la préoccupation pour les richesses mondaines provient Sidon comme des épines qui piquent et des chardons qui causent de la douleur, comme indiqué dans la parabole du Seigneur en Matthieu 13:3-23. L’Église est comme un champ pour produire quelque chose (1 Co 3:9). Les épines et les chardons empêchent la croissance des plantes appropriées dans le champ.

Dans la vie de l’Église, aucun de nous ne devrait se préoccuper des richesses mondaines et de la prospérité. Si nous nous préoccupons des richesses, nous pourrons nuire non seulement à notre propre croissance, mais aussi à la croissance des autres.

La dernière nation, l’Égypte, est étroitement liée à Tyr et à Sidon et représente le développement des ressources naturelles pour que les autres s’y confient. Lorsque le peuple de Dieu devient pauvre et manque de nourriture, il place sa confiance en l’Égypte. Cependant, Dieu dit que l’Égypte était un bâton fait de roseau et qu’elle n’était pas assez forte pour qu’on s’y confie (Ez 29:6-7).

Si vous vous confiez en l’Égypte, vous serez blessé. Cela indique que les ressources naturelles ne sont pas fiables. Même beaucoup de personnes du monde s’en rendent compte. Si vous placez votre confiance dans les ressources naturelles ou dans les richesses qui proviennent du développement des ressources naturelles, vous serez un dommage pour la vie de l’Église.

Nous ne devons pas considérer cette compréhension de la signification spirituelle des sept nations comme une simple connaissance. Au contraire, nous devons appliquer cette compréhension à nous-mêmes dans la vie de l’Église.


LE JUGEMENT DE DIEU ET LA
RESTAURATION DE DIEU

Dans ce message, nous arrivons à la troisième section du livre d’Ézéchiel — la section de la restauration (chaps. 33—39). Le jugement de Dieu est toujours avec un but, et Dieu n’exécute jamais Son jugement sans un but.

Le but du jugement de Dieu est d’introduire la restauration. Il n’exécute pas le jugement en dehors de Son but de restaurer quelque chose. Nous devons nous souvenir que le jugement de Dieu est basé sur Sa justice, Sa sainteté et Sa gloire.

Partout où la condition parmi Son peuple ou dans le monde ne correspond pas à Sa justice, à Sa sainteté et à Sa gloire, Dieu exécutera Son jugement en vue de la restauration. Dieu veut restaurer Son peuple selon Sa justice, Sa sainteté et Sa gloire. Comme nous le verrons, de même que le jugement de Dieu est par le feu, la restauration de Dieu est par la vie.


ÉTABLIT LA SENTINELLE

Dans Sa restauration par la vie, la première chose que le Seigneur fait est d’établir la sentinelle. Ézéchiel 33:7 dit : « Et toi, fils d’homme, je t’ai établi comme sentinelle pour la maison d’Israël ; tu écouteras la parole de ma bouche et tu les avertiras de ma part ».

Une sentinelle est quelqu’un qui a été commissionné par Dieu pour donner à Son peuple un avertissement, pour sonner la trompette afin que le peuple de Dieu se tourne vers Lui et se repente. Le principe est le même dans le Nouveau Testament, où Dieu envoya Jean-Baptiste comme une grande sentinelle.

Lorsque Jean-Baptiste vint, il sonna la trompette de la repentance en criant : « Repentez-vous ! » (Mt 3:1-2). En principe, Ézéchiel exprima la même chose lorsqu’il exhorta le peuple à se détourner de ses mauvaises voies. Dieu ne voulait pas qu’ils meurent ; Son désir était qu’ils se tournent et vivent.

À ce sujet, Ézéchiel 33:11 dit : « Dis-leur : Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais à ce que le méchant se détourne de sa voie et qu’il vive. Revenez, revenez de vos mauvaises voies ! Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël ? »



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