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jeudi 25 décembre 2025

Le ministère céleste de Christ, semaine 3, samedi, chapitre 10

LE MINISTÈRE
CÉLESTE DE CHRIST

Chapitre 10
L’ADMINISTRATION UNIVERSELLE DE CHRIST DANS LES CIEUX

SEMAINE 3 – SAMEDI
Lecture biblique : Ap 1:11-13, 16-18, 20 ; 2:1 ; 3:1, 7, 21 ; 4:1 ; 5:1-10 ; 8:3-5 ; 10:1-2 ; 18:1 ; 20:4, 6 ; 22:1, 3

Lire et prier : « Je vis un autre ange puissant descendre du ciel, enveloppé d’une nuée, avec l’arc-en-ciel au-dessus de sa tête ; son visage était comme le soleil, et ses jambes comme des colonnes de feu » (Ap 10:1).


Dans nos messages précédents, nous avons vu que Christ exerce actuellement Sa souveraineté pour l’expansion de l’Évangile, afin d’introduire les Siens en Lui-même ; Il exerce Sa tête pour nous faire croître et fonctionner, afin que Son Corps soit édifié ; Il exerce Son sacerdoce pour intercéder pour nous ; Il exécute le nouveau testament en notre faveur et nous dispense l’approvisionnement de vie.

Nous sommes tous sous Ses soins. En ce qui nous concerne, rien ne nous manque. Mais qu’en est-il de l’univers ? Et qu’en est-il du dessein total de Dieu ? Pour répondre à cela, nous devons considérer encore un aspect du ministère du Seigneur dans les cieux.

Cet aspect final de l’administration universelle de Christ dans les cieux nous est révélé dans le livre de l’Apocalypse. L’univers entier, aussi bien les cieux que la terre, est sous Son autorité. Il est l’Administrateur universel.


LE SOUVERAIN SACRIFICATEUR QUI PREND SOIN DES ÉGLISES

Dans l’Apocalypse, nous voyons tout d’abord que Christ, l’Oint de Dieu, prend maintenant soin de Son Église. Il en prend soin de manière administrative. Les Églises sont les chandeliers de Dieu qui font briller Son témoignage et ont besoin de l’administration de Christ.

Parfois surgissent des problèmes et des difficultés qui requièrent Son attention administrative. Dans les temps anciens, le souverain sacrificateur prenait soin du chandelier, s’assurant que toutes les lampes étaient en bon état afin de continuer à briller.

Notre Souverain Sacrificateur fait aujourd’hui exactement la même chose, tandis qu’Il marche au milieu des chandeliers (Ap 1:11-13). Il prend également soin des Églises en tenant leurs responsables dans Ses mains. Les dirigeants dans les Églises sont comparés à des étoiles qui brillent dans les cieux au milieu de l’obscurité de la nuit (v. 16, 20). Nous qui servons dans les Églises devons être conscients que nous ne sommes pas entre nos propres mains, mais entre les Siennes. Il administre les chandeliers et soutient les étoiles.

La vision présentée dans Apocalypse 1 nous montre comment les Églises peuvent poursuivre dans ces temps. La situation parmi les chrétiens nous laisse sans aucun doute déçus et découragés. Nous devons nous détourner de la vision terrestre pour nous tourner vers Christ ! Il est le premier et le dernier ! Il vit, et Il vit pour toujours ! Il est capable ! Il est Celui qui tient maintenant « dans Sa main droite les sept étoiles » et qui marche « au milieu des sept chandeliers d’or » (2:1). Il « ouvre, et personne ne fermera ; Il ferme, et personne n’ouvrira » (3:7).

En ne regardant que Lui, nous serons encouragés. Les Églises locales n’échoueront jamais à cause de cet Administrateur qui marche au milieu de nous et soutient nos responsables ! Telle est l’administration de Christ dans les Églises.


L’AGNEAU RÉDEMPTEUR EXÉCUTE LE TESTAMENT

L’Apocalypse nous dit aussi que Christ est l’Administrateur qui prend soin de tous les peuples. Il y a les Juifs, qui sont le peuple élu de Dieu ; les païens, qui sont les nations ; et ceux qui participent à la chrétienté. Nous devons savoir que même la chrétienté et la manière dont elle progressera sont sous l’administration de Christ.

Après que toutes ces catégories de peuples auront été traitées selon le gouvernement de Christ, viendra le millénium, le royaume de Dieu sur la terre. Après cela, il y aura une nouvelle ère, l’éternité, avec la Nouvelle Jérusalem, les nouveaux cieux et la nouvelle terre. De tous ces peuples et de tous ces temps, Christ est l’Administrateur.

C’est ce qui nous est révélé à partir d’Apocalypse 4. La scène passe de Christ prenant soin des chandeliers (chapitres 1 à 3) à « une porte ouverte dans le ciel », et il nous est montré « ce qui doit arriver après ces choses » (4:1).

Christ est présenté comme l’Agneau rédempteur qui a vaincu, qualifié pour prendre le nouveau testament, l’ouvrir et l’exécuter. C’est le sens du rouleau scellé dans la main droite de Celui qui est assis sur le trône (5:1).

Lorsqu’un ange puissant proclame : « Qui est digne d’ouvrir le livre et d’en rompre les sceaux ? » (v. 2), seul cet Agneau-Lion digne est capable de venir prendre le livre (5:5-7). Il est qualifié pour prendre le nouveau testament, l’ouvrir et l’exécuter.

Le nouveau testament dans les Épîtres de Paul est principalement pour notre jouissance des richesses de Christ qui nous ont été léguées. Il existe cependant un autre aspect du nouveau testament. Dieu traite avec l’univers selon Son testament. Il agira envers les Juifs, envers les nations et envers la chrétienté conformément à Son testament.

Il y a dans ce testament un héritage pour que nous, les croyants, en jouissions. Dans ce même testament se trouvent aussi les dispositions concernant la manière dont Dieu traite les divers peuples et même les cieux et la terre. C’est ce nouveau testament que le Rédempteur de tout l’univers est qualifié pour prendre, ouvrir et exécuter.

À la fin, tout ce qui existe dans l’univers sera récapitulé en Christ. Les Juifs, les nations païennes et la chrétienté seront tous traités, et le royaume de Dieu sera introduit sur la terre. Lorsque tout ce qui existe aura été récapitulé en Christ, la plénitude des temps sera arrivée. Les cieux seront nouveaux, ainsi que la terre et tout ce qu’elle contient.

L’univers tout entier sera en ordre. Il n’y aura plus de divisions, de confusion, de ténèbres, de mort, de nuit ni de larmes. Quand on nous demande comment nous allons, nous répondons généralement : « bien ». En réalité, tout ne va pas bien. Les choses sont embrouillées, confuses, obscures et marchent vers la mort. Il y a de quoi verser des larmes.

Même les hommes devraient pleurer à cause de l’état lamentable des choses. Affirmer que nous allons bien ou que les choses vont bien n’est pas dire la vérité. Personne ne va bien. Aucune famille ne va bien. Aucune société ne va bien. Mais le jour viendra où il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Toutes choses seront récapitulées en Christ. Tout sera mis en ordre. Alors tout ira bien.

Qui est digne d’administrer ces nouveaux cieux et cette nouvelle terre avec la Nouvelle Jérusalem ? Christ seul. C’est Lui qui est mort pour la rédemption de tout l’univers. C’est Lui qui a vaincu Satan par Sa mort. C’est Lui qui a conclu l’alliance par Son sang rédempteur. C’est Lui qui nous a légué en héritage le nouveau testament. Il est pleinement qualifié !

Il est digne de prendre le livre du nouveau testament, de l’ouvrir et d’exécuter tout ce qui y est écrit, en nous pourvoyant de tout ce qui nous a été légué, en accomplissant chaque point qui s’y trouve et en mettant tout en ordre dans l’univers. Tel est le ministère céleste suprême de Christ : l’accomplissement effectif de tout ce que Dieu a projeté.


« UN AUTRE ANGE »

Dans l’Apocalypse, Christ est d’abord présenté comme le Souverain Sacrificateur pour les Églises. Il marche au milieu d’elles, prend soin de leur éclat et tient dans Sa main tous leurs responsables, afin qu’elles poursuivent même dans la nuit sombre d’une situation dégradée.

Ensuite, Christ est décrit comme l’Agneau vainqueur, l’Agneau-Lion qualifié pour exécuter le nouveau testament. Puis, aux chapitres 7, 8, 10 et 18, Il est désigné comme « l’autre ange ». Que ce titre « l’autre ange » se réfère à Christ est clair d’après le contexte. Dieu a envoyé de nombreux anges ; cependant, Christ, en tant qu’Envoyé de Dieu, est extraordinaire. Dans ce rôle, Il est appelé un autre Ange.


Contrôler l’univers

Au chapitre 7, Christ, en tant que l’Ange de Dieu, contrôle l’univers entier, dirigeant les autres anges afin d’exécuter le jugement de Dieu sur la terre (v. 2-3).


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Hymne : L’Église – « Le Chandelier de Christ »

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Le ministère céleste de Christ, semaine 3, vendredi, chapitre 9

LE MINISTÈRE
CÉLESTE DE CHRIST

Chapitre 9
LE MINISTÈRE PLUS EXCELLENT
DE CHRIST DANS LE VÉRITABLE TABERNACLE

SEMAINE 3 – VENDREDI
Lecture biblique : Gn 28:12 ; Jn 1:51 ; 14:27 ; Rm 8:26, 34 ; 2 Co 3:17 ; Ph 4:7 ; He 8:1, 2, 6 ; 9:11, 15

Lire et prier : « Et il ajouta : En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. » (Jn 1:51)


LE MINISTRE QUI NOUS APPROVISIONNE

Après avoir intercédé et exécuté le testament, ce même Intercesseur et Exécuteur est le Ministre, nous apportant tout ce dont nous avons besoin et nous servant selon nos besoins. Ici sur la terre, je peux être confronté à problème après problème. Ma situation me rend préoccupé et anxieux. Je ne parviens à voir aucune issue. Cela peut être le cas sur la terre. Toutefois, alléluia, une situation différente prévaut dans les cieux !

Là, le Souverain Sacrificateur intercède pour moi. L’Exécuteur prend les dispositions du testament. De plus, le Ministre prend la paix dont j’ai besoin et me la fournit. Cette paix m’a été promise en Jean 14:27 : « Je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix ». Elle a aussi été promise en Philippiens 4:7 : « Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Christ Jésus ».

Lorsqu’un problème survient, cependant, j’oublie ces promesses qui sont devenues mon héritage et je ne me souviens que de mes préoccupations. Je peux oublier tout ce qui m’a été légué ; cependant, Lui n’oublie pas. Et Il vient comme l’Esprit vivifiant qui habite dans mon esprit.

Il vient comme le Melchisédek céleste, cette fois non en apportant du pain et du vin, mais la paix. C’est Lui qui vient me visiter. À l’intérieur de moi, sans aucune raison apparente, je me trouve soudain rempli de paix. La préoccupation disparaît. L’anxiété s’en va. Comment ce changement s’est-il produit ? J’ai expérimenté le ministère céleste de Christ comme le Souverain Sacrificateur, l’Exécuteur et le Ministre.

Très certainement, toi aussi tu as déjà expérimenté quelque chose de semblable. Dans le passé, cependant, tu ne comprenais pas ce que c’était. Maintenant, la lumière et la connaissance sont parvenues jusqu’à toi. Aucune épreuve ne doit te laisser vaincu. Tu as un Souverain Sacrificateur qui intercède pour toi. Tu as Celui qui exécute les dispositions de Son testament en ta faveur.

Tu as un Serviteur qui t’approvisionne de la chose juste au moment juste. En toute situation qui se présente, ce Ministre céleste agit en ta faveur. Après de nombreuses expériences de Son soin, tu prendras progressivement conscience qu’il n’y a aucune raison de t’inquiéter. Christ est là, exerçant Son ministère dans les cieux pour toi !

Christ est appelé Souverain Sacrificateur, Ministre et Médiateur de manière interchangeable dans Hébreux (8:1, 2, 6 ; 9:11, 15). Le Souverain Sacrificateur est le Ministre, et le Ministre est le Médiateur.

Le terme Exécuteur n’est pas utilisé explicitement, mais il est implicite au chapitre neuf : « C’est pourquoi Il est le Médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour la rédemption des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent la promesse de l’héritage éternel. Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; car un testament n’est valable qu’en cas de mort, puisqu’il n’a aucune force tant que le testateur vit » (9:15-17).

Christ, par Sa mort, a établi la nouvelle alliance et nous l’a léguée comme le nouveau testament. Après la mort, Il est ressuscité et est devenu Celui qui exécute le nouveau testament. Les quatre titres — Souverain Sacrificateur, Ministre, Médiateur et Exécuteur — se rapportent au Christ ressuscité.


DANS LES CIEUX ET EN NOUS

Ce même Christ est maintenant le Seigneur dans les cieux et en même temps l’Esprit en nous. « Or le Seigneur est l’Esprit » (2 Co 3:17). Comme Seigneur, Il est dans les cieux. Comme Esprit, Il est en nous. Comme Celui qui est dans les cieux, Il exerce Sa souveraineté, Son encabêtement et Son sacerdoce.

Il exerce Sa souveraineté pour l’expansion de l’évangile, afin que les élus de Dieu soient introduits en Lui. Il exerce Son encabêtement afin que tous Ses membres croissent et fonctionnent, pour que Son Corps soit édifié. Il exerce Son sacerdoce afin de nous délivrer de toutes nos confusions compliquées par l’intercession, par l’exécution des dispositions du nouveau testament et par le service de ce dont nous avons besoin ; et ainsi Il nous maintient fermes pour nous empêcher de tomber. Telles sont toutes Ses activités comme Seigneur dans les cieux.

Tout ce qu’Il accomplit comme Seigneur, Il l’applique à nous comme l’Esprit. Comment pouvons-nous percevoir toutes Ses fonctions célestes ? Tout ce qu’Il intercède, exécute ou dispense est transmis à notre esprit. Comme Seigneur dans les cieux, Il est l’électricité à la centrale électrique. Comme Esprit dans notre esprit, Il est l’électricité du bâtiment où nous nous trouvons maintenant.

Le Seigneur dans les cieux et l’Esprit dans notre esprit sont un. Il y a une transmission continue entre les cieux et notre esprit, de sorte que tout ce qui se manifeste là-bas est immédiatement appliqué ici. Remarque que cette transmission est entre les cieux et notre esprit. Notre pensée n’entre pas en ligne de compte. C’est notre pensée qui nous rend préoccupés.

Lorsque la transmission céleste se produit, cette merveilleuse réalité fortifie notre esprit, qui alors se lève pour s’écrier : « Gloire à Dieu ! ». La transmission est parvenue à notre esprit, non à notre pensée. L’Esprit dans notre esprit est le Seigneur Lui-même dans les cieux.

Romains 8 confirme que Celui qui est l’Esprit est le même que Celui qui est le Seigneur. Le verset 26 nous dit que « l’Esprit Lui-même intercède pour nous par des soupirs inexprimables ». Ensuite, le verset 34 dit que Jésus-Christ « est à la droite de Dieu et intercède aussi pour nous ».

Qui intercède pour nous ? C’est le Seigneur Esprit ! Dans les cieux, Il est le Seigneur, et en nous, Il est l’Esprit. Il en est de même à l’égard de Melchisédek. Il n’y a qu’un seul Melchisédek. Dans les cieux, Il est le Seigneur, et dans notre esprit, Il est l’Esprit. Du point de vue doctrinal, nous n’avons pas d’explication satisfaisante pour cette double réalité ; mais dans notre expérience, en revanche, nous en avons réellement la confirmation.

Peut-être rentres-tu du travail épuisé et te demandes-tu comment sera la situation à la maison. Inopinément, pendant que tu te poses la question, tu as le sentiment d’être approvisionné et fortifié. Quelle est la source de cet approvisionnement ? Il vient de Christ Lui-même, qui est à la fois le Seigneur dans les cieux et l’Esprit en nous. Il intercède pour toi, prend soin de toi et exécute le nouveau testament en ta faveur.

Sur la base de ce testament, Il prend l’approvisionnement de vie et te le fournit exactement selon ce dont tu as le plus besoin. Tu L’expérimentes alors comme Seigneur, Esprit, Souverain Sacrificateur, Exécuteur et Ministre. Il est aussi le Médiateur, qui transmet à ton esprit ce dont tu as besoin du Père, qui est la source, afin de t’approvisionner et de te soutenir.


LE SACRIFICATEUR QUI SOUTIENT

Assurément, nous avons tous expérimenté ce ministère céleste de Christ. Pourquoi sommes-nous demeurés fermes sans tomber toutes ces années ? Je peux témoigner que c’est cela qui m’a préservé pendant ces cinquante-cinq années.

Dans Son ministère terrestre, Il est mort pour moi sur la croix. Maintenant, Il me sert en résurrection, et c’est là Son ministère céleste. Son élément principal est le sacerdoce envers les membres de Son Corps. Bien sûr, Il a exercé Sa souveraineté pour s’assurer que je sois sauvé et ainsi conduit à Dieu.

Il a aussi exercé Son encabêtement sur moi afin de me faire croître et fonctionner, et ainsi être édifié dans le Corps. Toutefois, c’est Son sacerdoce qu’Il exerce le plus pour me préserver. Alléluia pour notre Souverain Sacrificateur céleste ! Nous avons été soutenus, préservés et approvisionnés par Son intercession, par l’exécution du testament et par Son ministère envers nous selon nos besoins.

Rien ne m’a manqué. Ma part est un précieux approvisionnement de vie. Notre préservation et notre soutien par Lui sont totalement garantis par Son sacerdoce, qui est fondé sur le testament. Le testament est entre nos mains, et le Souverain Sacrificateur est à la fois dans les cieux et en nous.

Dans les cieux, Il est le Seigneur ; en nous, Il est l’Esprit. Le Seigneur Esprit nous dispense continuellement l’approvisionnement de vie. L’approvisionnement que nous recevons est céleste, parce que le ciel en est la source. Notre Souverain Sacrificateur nous dispense son ministère dans le véritable tabernacle, le Saint des Saints céleste, qui est uni à notre esprit par Lui comme une échelle céleste (Gn 28:12 ; Jn 1:51). En nous dispensant l’approvisionnement céleste, Il fait de nous un peuple céleste. Nous sommes un peuple sur la terre qui vit une vie céleste.


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mardi 9 décembre 2025

Le ministère céleste de Christ, semaine 1, mercredi, chapitre 1

LE MINISTÈRE
CÉLESTE DE CHRIST

Chapitre 1
CHRIST DANS L’ASCENSION

SEMAINE 1 – MERCREDI
Lecture biblique : Jn 4:42 ; 11:43-44 ; Ac 2:36 ; 3:15 ; 5:31 ; 10:36 ; Ép 1:22 ; 2:6 ; Hé 2:10 ; 4:14-15 ; 7:25 ; 8:2 ; 12:2 ; Ap 1:5

Lire et prier : « C’est la parole que Dieu a envoyée aux fils d’Israël, leur annonçant l’évangile de la paix par Jésus-Christ. Celui-ci est le Seigneur de tous. » (Ac 10:36)



LES OFFICES DU CHRIST ASCENDU

Lorsque Christ est monté, Il a pris possession de divers et grands offices.


A. Le Christ

Jusqu’à Son ascension, Il n’avait pas encore été officiellement investi comme le Christ. Le jour de la Pentecôte, Pierre déclara : « À ce Jésus que vous avez crucifié, Dieu l’a fait Seigneur et Christ » (Ac 2:36).

Ce verset me troublait autrefois. N’était-Il pas le Christ avant l’ascension ? Oui, même dans l’éternité Il était déjà le Christ, mais dans l’éternité Il n’avait pas encore été oint. Ce fut lors du baptême qu’Il fut oint. Cependant, Il ne fut investi officiellement comme Christ qu’à l’ascension.

Christ non seulement fut choisi, désigné et aussi oint par Dieu, mais Il fut encore investi par Lui dans Son office. Il passa par la crèche, par le fleuve du Jourdain et par la croix, et maintenant Il est intronisé dans les cieux comme le Christ.

La croix peut être vue partout dans le christianisme. Il y a des croix en bois, en or, en pierre et en acier. Les catholiques font souvent le signe de la croix. Ils ont un Christ mort. Leur connaissance de Lui se limite à la crèche et à la croix.

Où est le symbole du trône ? Notre Christ ne se limite pas à la crucifixion. Il est intronisé ! Même dans notre esprit il y a ce trône.

Celui qui se trouve dans notre esprit n’est pas couché dans une crèche ni pendu à la croix, mais assis sur le trône. Et c’est ce Christ intronisé que nous devons expérimenter.


B. Seigneur

Actes 2:36 nous enseigne aussi qu’Il a été fait Seigneur. Oui, Il était déjà le Seigneur avant l’ascension, mais de nouveau Il n’avait pas été investi dans cet office. L’un des noms de Dieu dans l’Ancien Testament est Seigneur (du hébreu « Adonaï »), qui signifie propriétaire.

Christ dans l’Ancien Testament était Adonaï. Ensuite Il devint un homme, un Nazaréen méprisé. Ce même homme fut choisi pour être Seigneur lorsqu’Il était encore sur la terre. Mais ce n’est qu’à l’ascension qu’Il fut investi dans Sa seigneurie.

Lorsque Pierre dit : « Celui-ci est le Seigneur de tous » (Ac 10:36) dans la maison de Corneille, il voulait dire qu’Il était Seigneur de tous les peuples — tant juifs que gentils — et de toutes choses. Il n’y a pas seulement Dieu, mais aussi un homme sur le trône actuellement, qui à l’ascension fut investi comme Seigneur de tous.


C. Régent

« Dieu l’a élevé par sa droite comme prince et sauveur » (Ac 5:31). Le mot grec traduit par Prince n’est utilisé que quatre fois dans le Nouveau Testament et toujours en référence à Christ (Ac 3:15 ; 5:31 ; Hé 2:10 ; 12:2 — les deux derniers étant traduits par Auteur).

Le terme a été traduit de diverses manières dans différentes versions, car il n’existe pas un équivalent unique en français. L’idée est qu’Il est l’origine et l’Originateur, l’Auteur, le Chef et l’Inaugurateur.

Ainsi, Il se trouve au-dessus de tous et, d’une manière spontanée, Il est le Régent qui possède autorité. Actes 3:15 L’appelle Auteur de la vie. Il semble qu’ici il soit meilleur de traduire par Auteur ou Originateur de la vie plutôt que Prince, comme le font certaines versions.

Dans Hébreux 2:10 le même mot est encore traduit par Auteur [certaines versions le traduisent par Prince ou Capitaine]. Christ dans Son ascension est l’Auteur de notre salut, nous conduisant à la gloire dans laquelle Lui-même est déjà entré comme Pionnier.

Hébreux 12:2 L’appelle Auteur et Consommateur de la foi. Encore une fois, il contient l’idée qu’Il est l’Originateur, le Chef ou le Précurseur de la foi.

Être notre source et nous guider dans le chemin de la foi sont des fonctions incluses dans l’office auquel Il a été investi.

Que ce Christ dans l’ascension est précieux ! Lorsqu’Il était sur la terre, Il était si pauvre qu’Il devait demander de l’eau à une femme samaritaine. Mais maintenant, la pauvreté de Sa vie terrestre a pris fin. Il a assumé la position d’origine et d’Originateur, de Régent, d’Auteur, de Chef, de Capitaine, de Pionnier et de Précurseur. Il est bien au-dessus de tous. Il est le premier. Toutes choses et tout pouvoir sont entre Ses mains.


D. Sauveur

Lorsque Christ était sur la terre, Il sauva Pierre, Jean et beaucoup d’autres. Cependant, bien que le titre de Sauveur s’applique à Lui dans Son ministère terrestre (Jn 4:42), Il ne fut pas officiellement Sauveur avant l’ascension (Ac 5:31).

Comprends-tu en quoi ton salut est plus glorieux que celui de Pierre ? Pierre fut sauvé de manière non officielle par le Charpentier de Nazareth. Tu as été sauvé officiellement par Christ sur Son trône.

Je comprends que tu penses combien Pierre fut spécial d’avoir été sauvé par Jésus sur les bords de la mer de Galilée ; toi, cependant, tu as été sauvé par le Christ glorifié, qui se trouve assis sur le trône dans le troisième ciel.

Tu n’as pas besoin d’envier Pierre. Lorsqu’il fut sauvé, il suivit Jésus en Galilée. Lorsque tu as été sauvé, tu t’es assis avec Lui dans les lieux célestes (Ép 2:6) ! Christ t’a sauvé depuis Son trône et pour Son trône. C’est ton Sauveur !


E. Souverain Sacrificateur

Nous avons un grand Souverain Sacrificateur qui a traversé les cieux (Hé 4:14-15)! Il n’est pas seulement sacrificateur, mais Souverain Sacrificateur, qui « peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par Lui, vivant toujours pour intercéder en leur faveur » (Hé 7:25).

Christ se tient devant Dieu en notre faveur, priant pour que nous soyons sauvés et pleinement conduits dans le dessein éternel de Dieu. Comme le déclare le verset 26, Il n’est pas seulement dans les cieux, mais Il a été « fait plus élevé que les cieux ».


F. Ministre

Dans Hébreux 8:2 Christ est appelé « ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle que le Seigneur a dressé, non l’homme ». Il est le Serviteur intronisé, nous servant depuis les cieux.


G. Premier-né d’entre les morts

C’est un grand titre. Lazare fut ressuscité d’entre les morts (Jn 11:43-44), mais sa résurrection ne fut que temporaire. Il mourut de nouveau. À partir de la résurrection du Seigneur, cependant, la mort fut vaincue. Il vit pour toujours. Pour cette raison Il est réellement le Premier-né d’entre les morts (Ap 1:5).


H. Souverain des rois de la terre

Il est aussi appelé dans Apocalypse 1:5 le Souverain des rois de la terre. « Souverain » ici est un mot légèrement différent du titre de Prince ou Régent auquel nous nous sommes référés dans Actes 5:31.

Il est courant d’appeler Jésus Roi des rois, mais L’appeler Souverain des rois de la terre revient à dire qu’Il est bien au-dessus des souverains terrestres.


I. Tête au-dessus de toutes choses

Lorsque Christ ressuscita d’entre les morts, Dieu « mit toutes choses sous Ses pieds et L’établit pour être la tête sur toutes choses pour l’Église » (Ép 1:22).

Ce sont là quelques-uns des offices dans lesquels Christ fut investi lors de Son ascension.


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