Étude-vie d'Ézéchiel, semaine 1, jeudi, message 2

ESTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 2
Introduction (2)

SEMAINE 1 - JEUDI
Lecture biblique : Gn 28:11-17 ; 1 Rois 18:46 ; Éz 1:1-3, 40:4 ; Mt 3:16-17 ; Ac 7:56

Lire et prier : « Et il rêva : et voici, une échelle était posée sur la terre, et son sommet atteignait le ciel ; et voici, les anges de Dieu y montaient et y descendaient. » (Gn 28:12)

LES CONDITIONS POUR VOIR LES VISIONS

Finalement, quant à l’introduction, en 1:1-3, il est nécessaire de considérer les conditions pour voir les visions.

Les cieux sont ouverts

« Les cieux furent ouverts, et je vis des visions de Dieu » (v. 1b). L’ouverture des cieux est la visitation spéciale de Dieu. Chaque fois que les hommes sur la terre sont un avec Dieu, les cieux s’ouvrent pour eux. Dans la terre de la captivité, il y avait un homme, Ézéchiel, qui était mûr et qui était un avec Dieu, et les cieux s’ouvrirent pour lui.

Aujourd’hui, le principe est le même. Nous avons besoin que les cieux s’ouvrent pour nous ; cependant, pour que les cieux soient ouverts dans notre expérience, nous devons être des Ézéchiel. Si nous sommes les Ézéchiel d’aujourd’hui, nous aurons un ciel ouvert.

La première fois que la Bible mentionne que les cieux s’ouvrirent fut lorsque Jacob errait dans sa tentative de fuir son frère Ésaü. Il eut un songe, et dans ce songe les cieux s’ouvrirent pour lui (Gn 28:11-17). Cela signifiait que Dieu voulait gagner Jacob comme Son port sûr sur la terre afin que les cieux puissent être ouverts pour la terre.

Lorsque le Seigneur Jésus fut baptisé, les cieux s’ouvrirent pour déclarer qu’il y avait un homme sur la terre qui était un avec Dieu dans le ciel (Mt 3:16-17). Lorsque Étienne fut martyrisé, les cieux s’ouvrirent pour lui (Ac 7:56). Lorsque le Seigneur Jésus reviendra, les cieux seront ouverts une fois de plus. C’est une grande bénédiction pour les enfants de Dieu d’avoir les cieux ouverts pour eux.

Après que la terre eut été occupée par Satan et que le peuple sur la terre eut été endommagé par lui, Dieu ne pouvait pas venir sur la terre, et les cieux, où Dieu est, ne pouvaient pas être ouverts pour le peuple sur la terre. Telle était la situation à l’époque d’Ézéchiel.

Le peuple d’Israël avait été endommagé par Satan et emmené en captivité, et, en conséquence, les cieux ne pouvaient pas être ouverts pour eux. Cependant, parmi ceux qui étaient en captivité, il y avait un sacrificateur qui Le cherchait et Le contactait et qui était lié aux cieux.

Ainsi, les cieux pouvaient être ouverts pour lui et même descendre sur la terre, permettant que les choses célestes de Dieu soient vues par le peuple sur la terre et soient réalisées parmi eux sur la terre. C’était vraiment une grande chose.

Dieu continue d’avoir besoin d’un peuple qui puisse faire en sorte que Ses cieux soient ouverts. Aujourd’hui, la terre est encore occupée par Satan ; les hommes sur la terre sont encore entre les mains de Satan ; et la majorité du peuple de Dieu est encore en captivité. Il y a donc un besoin urgent de quelques-uns, comme Ézéchiel, qui cherchent Dieu, qui ont communion avec Dieu et qui sont des sacrificateurs de Dieu qui servent devant Lui.

Si Dieu a de tels Ézéchiel aujourd’hui, les cieux s’ouvriront, les hommes sur la terre pourront voir les visions célestes, et les choses célestes seront accomplies sur la terre. Puissions-nous tous, en ces jours, chercher Dieu et avoir communion avec Lui, et que les cieux s’ouvrent pour nous !

Une vision reçue

Non seulement les cieux furent ouverts pour Ézéchiel, mais les visions vinrent, et quelque chose lui fut révélé, dévoilé. Dieu dit à Ézéchiel : « Regarde de tes yeux, écoute de tes oreilles, et mets dans ton cœur tout ce que je te montrerai » (40:4).

Les cieux s’ouvrirent afin de permettre à Ézéchiel de voir les visions de Dieu. Les visions de Dieu sont Ses révélations, qui nous permettent de voir les choses divines, spirituelles et célestes. Ceux pour qui les cieux ne sont pas ouverts ne peuvent pas voir les choses célestes de Dieu.

Au chapitre un, Dieu ouvrit le voile dans le ciel et laissa Ézéchiel voir ce qui était derrière le voile. Ézéchiel vit quatre êtres vivants et le trône glorieux de Dieu. À cause de ce qu’il vit, il fut rempli d’un fardeau pour transmettre ces visions à d’autres.

Ce qu’il parlait n’était pas un enseignement ni quelque chose d’imaginaire, mais une vision céleste qu’il avait vue en esprit. Chaque ministre de la parole de Dieu doit transmettre les visions spirituelles et célestes à d’autres. Dans ces messages, je ne dispense ni théorie, ni concept, ni doctrine, ni quoi que ce soit de la théologie systématisée ; je dispense une vision des cieux ouverts.

Toutes les églises et tous les saints ont besoin de voir les visions célestes. Par conséquent, ce que nous présentons aux enfants de Dieu ne doit pas être un simple enseignement, une doctrine ou une connaissance acquise par la lecture, mais une vision que nous avons vue en esprit sous des cieux ouverts par notre communion avec Dieu.

Cela restaurera le peuple de Dieu de sa captivité, et cela apportera l’édification des églises de Dieu. J’espère que tous les messages libérés parmi nous dans le recouvrement du Seigneur seront saturés des visions de Dieu.

La parole de Dieu vient expressément

Dieu n’a pas seulement donné Ses visions à Ézéchiel — Il lui a aussi donné Ses paroles. Les visions sont les révélations de Dieu, qui nous amènent à voir quelque chose. Les paroles de Dieu sont Ses explications, qui nous amènent à entendre quelque chose.

Parce que Dieu voulait qu’Ézéchiel non seulement voie de ses yeux, mais aussi entende de ses oreilles (40:4), Il lui donna les paroles avec Ses visions. Il expliqua Ses visions par Ses paroles.

Les paroles qui vinrent à Ézéchiel n’étaient pas communes ni habituelles ; elles étaient spéciales. Les paroles données à Ézéchiel étaient spéciales, fraîches et vivantes, différentes des paroles données à Moïse, à Ésaïe et à Jérémie. En fait, elles sont différentes des paroles de tout autre livre de la Bible.

Lorsque nous lisons le livre d’Ézéchiel, nous sentons que les paroles de ce livre sont spéciales. Les paroles dans Ézéchiel sont des paroles spéciales de Dieu, qui sont venues d’une manière particulière à un homme qui était dans une relation étroite avec Dieu.

Ézéchiel 1:3a dit : « La parole de l’Éternel fut adressée expressément à Ézéchiel, le sacrificateur. » Ce n’était pas une parole commune — c’était une parole expresse. Aujourd’hui, nous aussi, nous n’avons pas besoin d’une parole commune, mais d’une parole expresse.

Pour une telle parole expresse, n’allez pas aux expositions de la Bible, ni même aux livres de Watchman Nee et de Witness Lee. Vous devez avoir une parole expresse du Seigneur. Avec Ézéchiel, les cieux s’ouvrirent, les visions vinrent, et la parole vint expressément.

Ceux qui sont ministres de la parole de Dieu ont besoin que Dieu leur donne non seulement des visions, mais aussi des paroles spéciales, des paroles fraîches. Nous avons besoin de voir les visions célestes de Dieu, et nous avons besoin d’entendre des paroles spéciales de Dieu. Nous avons besoin que les paroles nous permettent de comprendre les visions, et nous avons besoin que les paroles nous permettent d’annoncer et d’expliquer ce que nous avons vu. Que les paroles de Dieu viennent à nous expressément avec Ses visions !

La main de Dieu était sur lui

Ézéchiel 1:3b continue en disant : « Et là, la main de l’Éternel fut sur lui. » Ici nous voyons que la main du Seigneur suit la parole du Seigneur. La séquence est significative : les cieux ouverts, les visions, la parole de Dieu, et la main de Dieu. La main de Dieu suit toujours Son parler.

Tout ce qu’Il dit, Il le fait. Si ce que nous dispensons est réellement la parole de Dieu, la main de Dieu suivra. Cependant, si vous dispensez beaucoup de choses et que rien ne se produit, cela signifie que vous avez une bouche qui balbutie, mais que la main de Dieu n’opère pas. Vous avez besoin de la main puissante de Dieu pour accomplir ce que vous dites.

Aujourd’hui, nous avons besoin des cieux ouverts ; nous avons besoin de la vision qui vient à nous ; nous avons besoin que la parole du Seigneur vienne expressément à nous ; et nous avons besoin que la main du Seigneur soit sur nous. Si nous parlons et que la main divine ne suit pas, alors notre parler est un bavardage inutile, et les autres n’y prêtent pas attention.

Cependant, si ce que nous dispensons est la parole expresse de Dieu, les autres doivent être prudents quant à la manière dont ils traitent une telle parole. Celui qui parle la parole expresse de Dieu peut être une personne insignifiante, mais la main de Dieu n’est pas une chose insignifiante.

Dieu viendra accomplir ce qu’Il dit et agir selon Son parler. La main de Dieu sur l’homme est aussi pour le conduire et l’amener à agir (cf. 1 Rois 18:46). Les visions sont pour voir ; les paroles, pour entendre ; et la main, pour agir. La main du Seigneur sur Ézéchiel le soutint, le guida, le releva et le conduisit afin qu’il puisse agir.

Après que la main du Seigneur fut sur Ézéchiel, tout ce qu’il fit était dû à la conduite et à la direction de la main du Seigneur. La main de Dieu guida et dirigea Ézéchiel comme une personne qui parlait au nom de Dieu. Toutes ses actions étaient sous la main de Dieu. Où qu’il allât, tout ce qu’il faisait, et la manière dont il agissait et se conduisait, tout était dû à la conduite de Dieu et à la direction de la main.

Qu’il fût lié ou libre, qu’il se lamentât ou se réjouît, qu’il sortît ou qu’il entrât — tout était sous la conduite et la direction de la main de Dieu. Ici nous voyons qu’un homme qui parle pour Dieu n’a plus sa propre liberté et ne peut plus faire les choses selon sa propre convenance.

Si la main de Dieu l’amène à aller dans un certain endroit, il doit y aller. Si la main de Dieu le dirige à faire une certaine chose, il doit la faire. Ses actions sont selon la direction de la main de Dieu et sont sous la direction stricte de la main de Dieu. Où il va et ce qu’il fait ne sont pas selon son choix, mais sont sous et selon la conduite et la direction de la main de Dieu. Cela exige que celui qui parle pour Dieu paie un prix considérable.

Chaque ministre de la parole de Dieu doit remplir les quatre conditions pour avoir les visions de Dieu. Tous ceux qui parlent les paroles de Dieu d’une manière normale doivent être ceux pour qui les cieux sont ouverts, ceux qui ont eu des visions de Dieu, ceux à qui les paroles de Dieu sont venues expressément, et ceux qui ont la main de Dieu sur eux.

Puissions-nous tous parvenir à la « trentième année », et puissions-nous être tous ensemble près du fleuve Kebar, et non dans la marée de Babylone. Puissions-nous tous avoir un ciel ouvert, voir les visions de Dieu, recevoir les paroles de Dieu, et avoir la conduite et la direction de la main de Dieu sur nous. Dieu a besoin de telles personnes aujourd’hui, et l’église en a aussi besoin. Puissions-nous tous devenir de telles personnes pour répondre au besoin de Dieu !

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Le ministère céleste de Christ, semaine 1, samedi, chapitre 3

LE MINISTÈRE

CÉLESTE DE CHRIST

Chapitre 3

CHRIST DANS L’ÉDIFICATION DE L’ÉGLISE

SEMAINE 1 - SAMEDI

Lecture biblique : Ac 2:33 ; 9:10-16 ; Ép 1:20-22 ; Ap 1:5

Lire et prier : « et de la part de Jésus-Christ, le Témoin fidèle, le Premier-né d’entre les morts et le Souverain des rois de la terre. À Celui qui nous aime et qui nous a délivrés de nos péchés par Son sang » (Ap 1:5)

Parmi les divers offices auxquels Christ a été investi lors de Son ascension, les deux plus grands sont qu’Il est le Souverain des rois de la terre (Ap 1:5) et la Tête sur toutes choses pour l’Église (Ép 1:22).

CHRIST COMME SOUVERAIN

En tant que Souverain des rois, Il administre tous les gouvernements terrestres. Le but de cette administration est, sans aucun doute, la propagation de l’évangile. Par ce moyen, les élus de Dieu sont rassemblés. En étudiant l’histoire mondiale, nous pouvons percevoir que le cours des événements a pour but la propagation de l’évangile.

Notre calendrier commun, utilisé dans le monde entier, est basé sur la naissance de Christ. Même des pays athées, comme la Russie et la Chine, utilisent ce calendrier, ce qui suggère aussi qu’ils sont sous la domination souveraine de Christ.

Selon le calendrier chrétien, nous sommes en l’an 1980. Cette date ne se réfère ni aux Césars romains ni aux tsars russes, mais au nombre d’années comptées depuis la naissance de Christ. Notre Christ est le Souverain sur toute la terre afin que l’évangile soit propagé.

La domination souveraine du Seigneur sur notre œuvre

Je voudrais en témoigner à partir de mon expérience. Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, j’ai dit aux saints que la Chine serait libérée du Japon, deviendrait une république et que nous serions libres. Cela s’est effectivement produit.

Le Japon s’est rendu sans condition en 1945. Nous avons exulté dans notre liberté. De 1946 à 1948, la prédication de l’évangile parmi nous s’est répandue rapidement et largement. En 1948, un missionnaire a voyagé dans toute la Chine et a ensuite rapporté à sa mission que l’œuvre de l’évangile était entre les mains du « petit troupeau » (comme on avait l’habitude d’appeler les églises) et qu’elle avait tant de succès qu’il n’était plus nécessaire d’envoyer d’autres missionnaires étrangers.

C’était réellement le cas. Je me trouvais à Shanghai en ces jours-là. Comme nous étions heureux ! Il y avait déjà entre quatre cents et six cents églises dans toute la Chine. Un jour, à Tsingtao, ancienne concession allemande et beau port maritime moderne, plus de sept cents personnes furent baptisées.

Dans les années 1930, le nombre de baptisés était très faible, rarement plus de dix personnes à la fois. Mais après 1945, le nombre de baptisés à chaque fois était généralement supérieur à cent. Cependant, notre joie fut de courte durée. Pratiquement du jour au lendemain, il nous semble, la situation politique changea, et à partir de 1949 l’œuvre devint très frustrante.

Je suis parti en avril 1949 et, depuis cette date, je n’ai plus entretenu de correspondance libre avec ceux que je connaissais là-bas. Durant toutes ces années, je me suis tourmenté à cause de cette œuvre grandiose.

Watchman Nee fut emprisonné en 1950 et mourut en prison en 1972. J’étais anéanti, craignant que tout le travail ne soit perdu. Ma seule consolation fut que, par la perte de l’œuvre en Chine, le Seigneur apporta Sa restauration aux États-Unis, puis en Europe, en Amérique du Sud, en Afrique et en Australasie.

Cependant, chaque fois que je pensais à l’œuvre en Chine, mon cœur était affligé. Beaucoup de mes compagnons contemporains moururent en prison après y avoir passé des années. La peine du frère Nee fut la plus longue.

Il mourut la veille du jour où il aurait dû être libéré. En 1979, nous avons eu un nouveau changement dans la situation. Les États-Unis et la Chine ont rétabli des relations diplomatiques. La Chine rouge a ouvert ses portes aux visiteurs.

À partir de ce moment-là, les nouvelles ont recommencé à circuler. Mon cœur n’est plus angoissé mais déborde de joie ! J’ai découvert que, dans certaines villes, depuis 1949, la table du Seigneur n’avait jamais été interrompue.

Les saints du continent considèrent les années 1949 à 1970 comme une période où l’église était endormie. Puis, en 1970, une nouvelle génération a émergé, née et instruite sous le gouvernement actuel.

Certains de ces jeunes furent suscités par le Seigneur et furent décisifs. Bien qu’ils n’eussent pas de Bibles, mais seulement des copies de quelques versets, ils commencèrent à prêcher l’évangile.

La réaction fut surprenante ! Le chemin avait été préparé pour l’évangile. La nouvelle génération de l’église commença à prêcher en enseignant un cantique évangélique aux jeunes. Ces jeunes vides apprécièrent beaucoup de chanter des cantiques qui parlaient de Jésus.

De plus, beaucoup de malades furent guéris de manière miraculeuse. Des milliers de jeunes crurent. Les autorités tentèrent de leur créer des difficultés, mais sans aucun effet.

Ils emprisonnèrent quelques croyants, mais ils étaient bien trop nombreux, surtout à l’intérieur du pays. Quand dix étaient emprisonnés, deux cents allaient leur rendre visite. Ils disaient aux autorités qu’ils préféraient la prison, car ainsi ils n’avaient pas besoin de travailler et pouvaient simplement rester à chanter des hymnes. Lorsqu’ils étaient libérés, leur foi augmentait !

Dans une seule province, il y avait trois cent mille croyants. Dans une seule ville, il y en avait plus de vingt mille. Je vous dis cela pour vous montrer que Jésus est le Souverain des rois. Je pensais autrefois que la Chine, avec ses neuf cents millions d’habitants, était perdue en ce qui concerne l’évangile.

L’année dernière, cependant, la conjoncture internationale et les besoins de la Chine l’ont amenée à s’ouvrir. Cela n’aurait-il pas à voir avec le gouvernement du Seigneur ? Loué soit-Il ! Son office en tant que Souverain vise prioritairement l’expansion de l’évangile. Par le contrôle du Seigneur sur la situation mondiale, la restauration est parvenue en Occident.

Maintenant, trente ans plus tard, Sa main souveraine a fait que la Chine s’ouvre de nouveau. Des centaines de milliers de jeunes ont été sauvés. Qui peut empêcher le Souverain des rois ? C’est l’année 1980, l’année du Seigneur, selon Son calendrier !

Le gouvernement rouge chinois a imprimé l’année dernière cent mille exemplaires de la Bible. Ils ont aussi ouvert les portes des cathédrales des principales villes pour que les chrétiens puissent se réunir. À Shanghai, plus de mille cinq cents personnes se sont entassées dans la première cathédrale ouverte. Depuis lors, deux autres ont été ouvertes.

Tous ces événements prouvent que Jésus est le Souverain des rois ! Il accomplit Son ministère céleste. Il administre toute la terre afin que l’évangile se propage.

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Administration de l’Église et le ministère de la Parole, semaine 1, chapitre 2, samedi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE

ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE DEUX

SEMAINE 1 - SAMEDI

Lecture biblique : 1 S 2:12-17 ; Mt 25:14-30

Lire et prier : « Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi et dit : Seigneur, tu m’as remis deux talents ; voici, j’en ai gagné deux autres. Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. » (Mt 25:22-23)

Être désespérés par la situation des personnes

afin de prêcher la parole efficacement

Chaque semaine de l’année, il y a une réunion de prédication le dimanche dans l’église à Taipei. Est-ce que ceux qui ministèrent la parole jeûnent et prient avant de la prêcher ? Il est évident qu’il n’existe aucun règlement qui les oblige à le faire, car ce serait inutile.

Les frères doivent comprendre que transmettre la parole de Dieu équivaut à conduire l’âme des hommes. Les saints viennent aux réunions semaine après semaine pour nous écouter, cela doit donc peser sur nous. Si, après trois mois, il n’y a aucun changement dans leur vie, nous ne devons pas rester tranquilles.

On peut comparer cette situation à celle d’un commerçant qui ne parvient pas à dormir tranquillement s’il passe deux semaines sans faire d’affaires et qui ne peut pas manger s’il ne réalise aucun bénéfice pendant trois mois d’affilée. Il sera extrêmement angoissé et inquiet.

Beaucoup de ceux qui ont des affaires viennent me voir. Bien qu’ils soient simplement assis sans rien dire, je peux sentir le poids en eux et percevoir qu’ils ont des difficultés dans leurs affaires. Est-ce que ceux qui transmettent la parole sont affligés pour les âmes qui n’ont pas changé après trois mois ? Le propriétaire d’un magasin sans clients ne pourrait pas continuer à travailler comme si tout allait bien. Il analyserait la situation et trouverait un moyen de la changer. Comment ceux qui ministèrent la parole peuvent-ils continuer comme d’habitude sans obtenir aucun résultat ? Nous ne pouvons pas penser que simplement parler depuis la chaire semaine après semaine est suffisant.

Lorsque le frère Nee a commencé son œuvre à Foochow [capitale de la province du Fujian, au sud-est de la Chine], il jeûnait et priait chaque samedi pour la réunion de prédication de l’évangile du dimanche. Il réfléchissait devant le Seigneur à ce qu’il devait dire et comment le dire. Il considérait quelle parole les pécheurs avaient besoin d’entendre. Comme il jeûnait et priait avec un fardeau lourd, ses paroles étaient toujours très efficaces et furent plus tard publiées sous forme de messages.

Beaucoup de ceux qui sont utilisés par le Seigneur ont un fardeau dans leur ministère de la parole. Lorsque Peace Wang était jeune, elle a eu une œuvre de réveil fructueuse. Elle s’agenouillait toujours devant le Seigneur et passait de longs moments à pleurer et à s’affliger pour les pécheurs. Ainsi, lorsqu’elle se levait pour parler, ses paroles étaient toujours vivantes et efficaces.

Servir avec un fardeau

Notre service est bien organisé, pourtant il nous manque un fardeau. Avoir un fardeau signifie avoir un objectif à atteindre. Si nous n’atteignons pas encore l’objectif ou si nous sommes incapables de produire les résultats attendus, nous devons nous inquiéter. Si nous sommes capables de servir sans obtenir aucun résultat, c’est parce que nous n’avons pas de fardeau. Garder cette attitude indique un manque de fardeau. Notre ministère de la parole ne doit jamais en arriver là. Par conséquent, ceux qui ministèrent la parole doivent avoir un fardeau sérieux devant le Seigneur, n’ayant aucun repos pour se détendre ou manger, allant même jusqu’à troubler les autres pour qu’ils n’aient pas non plus de paix.

On peut comparer cela à la ville de Jérusalem qui n’a pas eu la paix lorsque le Seigneur Jésus est né (Mt 2:1-18). Ceux qui parlent pour le Seigneur doivent être sensibles au point de troubler les saints jusqu’à ce qu’ils n’aient plus de paix intérieure. Quand ils n’auront plus de paix, nous pourrons alors avoir la paix. Les saints ne peuvent pas aimer le monde en paix. Les saints ne peuvent pas aimer le monde et aimer le Seigneur. Ils ne peuvent pas être tièdes. Ceux qui servent le Seigneur doivent avoir ce genre de fardeau.

Beaucoup sont employés dans de grandes entreprises. Ils travaillent un nombre d’heures fixe chaque jour et accomplissent simplement les tâches qui leur sont assignées. Ils ne commettent pas de grandes erreurs et ne se soucient pas de savoir si l’entreprise fait des bénéfices ou non. Ce sont des employés sans fardeau ; ils servent sans fardeau. Si nous ne gagnons rien dès le premier jour de notre propre entreprise, nous devons nous inquiéter de notre subsistance. Si ceux qui servent, que ce soit dans le service des enfants ou des jeunes, ont cette conscience, ils réussiront.

Se plaindre d’échouer parce que nous sommes faibles démontre un manque de fardeau. Tous ceux qui servent doivent avoir un fardeau au point de se sentir responsables si l’œuvre n’est pas fructueuse. Ce doit être comme un entrepreneur qui pense à son entreprise même en dormant.

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