Étude de vie d'Ézéchiel, semaine 12, samedi, message 25

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 25

LES SACRIFICATEURS ET LES OFFRANDES

SEMAINE 12 - SAMEDI

Lecture biblique : Nb 19:11 ; Ez 44:21-27 ; 1 Jn 1:9, 7

Lire et prier : « Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. » (1 Jn 1:9)

Ne Pas Boire de Vin

« Aucun sacrificateur ne boira de vin lorsqu’il entrera dans le parvis intérieur » (Ez 44:21). Ici, il nous est dit que les sacrificateurs qui servent directement le Seigneur dans le parvis intérieur n’avaient pas la permission de boire du vin. Le vin représente le plaisir et la joie mondains, physiques. Ceux qui servent le Seigneur de manière directe ne doivent rien avoir à faire avec le « vin » des plaisirs mondains.

Ils ne se marieront ni avec

une veuve ni avec une répudiée

Le verset 22 dit : « Ils ne se marieront ni avec une veuve ni avec une répudiée, mais prendront des vierges de la lignée de la maison d’Israël, ou une veuve qui est veuve d’un sacrificateur. » Cela signifie que dans notre contact et notre relation avec les autres, nous devons être purs et simples. Cependant, si nous entrons en contact avec les autres d’une manière non pure, nous serons contaminés par un élément impur.

Enseigner au peuple de Dieu la

différence entre le saint et le profane

Le verset 23 continue : « Ils enseigneront à mon peuple à distinguer entre le saint et le profane et lui feront discerner entre l’impur et le pur. » Un sacrificateur doit être capable d’enseigner au peuple de Dieu ce qui est saint et ce qui est profane, et ce qui est pur et ce qui est impur. Celui qui s’approche de Dieu comme sacrificateur doit être capable de discerner ces choses et aussi d’enseigner aux autres à discerner.

Se tiennent devant Dieu pour

juger la controverse

Le verset 24a dit : « Lorsqu’il y aura une controverse, ils se tiendront là pour la juger. » Lorsqu’il y avait une controverse, les parties impliquées comparaissaient devant le sacrificateur. Celui-ci rendait alors un jugement, non selon sa propre opinion, mais selon les jugements de Dieu.

Si, comme ceux qui craignent Dieu et s’approchent de Lui, nous sommes invités à résoudre une controverse, nous devons demander à Dieu ce qu’Il dirait à ce sujet, puis juger selon la volonté de Dieu. Cela signifie que, pour aider à résoudre des questions difficiles, nous devons être devant le Seigneur avec un cœur qui craint Dieu. Ensuite, nous devons toucher le sentiment du Seigneur et juger en conformité.

Garder les lois et les statuts

de Dieu dans les fêtes de Dieu

« Mes lois et mes statuts, ils les garderont dans toutes mes fêtes fixées » (v. 24b). Toutes les fêtes, ou « assemblées », sont liées à l’histoire gracieuse du salut de Dieu. Ainsi, si nous voulons servir Dieu comme sacrificateurs, nous devons nous souvenir de l’histoire gracieuse du salut de Dieu, y compris Sa crucifixion, Sa résurrection et Son ascension, et le déversement du Saint-Esprit.

Sanctifier les sabbats de Dieu

« Et ils sanctifieront mes sabbats » (v. 24c). Le sabbat indique que Dieu a tout fait ; par conséquent, Dieu se repose. Garder ou sanctifier le sabbat signifie que nous acceptons tout ce que Dieu a fait et que nous nous reposons dans tout ce que Dieu a accompli.

Au lieu d’essayer de faire quelque chose en plus de ce que Dieu a fait, nous devons simplement jouir de ce que Dieu a fait et prendre ce qu’Il a accompli comme notre satisfaction et notre repos. Cela signifie que nous ne dépendons pas de ce que nous faisons, mais de ce que Dieu a fait.

Ne pas être contaminé par les morts

Un sacrificateur qui servait le Seigneur directement en Sa présence ne pouvait pas être contaminé par une personne morte (v. 25). Cela signifie que nous ne devons pas entrer en contact avec ceux qui sont spirituellement morts. Nous ne devons toucher aucun « cadavre ».

Spirituellement parlant, beaucoup de chrétiens sont morts, jusqu’au point de sentir mauvais. Si vous entrez en contact avec eux et les écoutez, ils vous rendront mort, partiellement, sinon totalement. N’ayant rien de positif à dire, ils ne parleront que de choses négatives, peut-être en critiquant les anciens, les collaborateurs ou divers saints. Le contact avec ces personnes mortes peut nous rendre morts et négatifs.

Ainsi, lorsque nous réalisons que nous sommes en présence de ce genre de personne, nous devons éviter tout contact avec elle. Sinon, nous serons contaminés par sa mort. Être contaminé par la mort est plus grave que d’être contaminé par quelque chose de pécheur.

Si nous sommes contaminés par quelque chose de pécheur, nous pouvons confesser, recevoir l’application du sang de Christ et être immédiatement purifiés (1 Jn 1:9, 7). Cependant, si nous sommes contaminés par la mort, il faudra un certain temps avant que nous puissions être lavés et purifiés de cette impureté (cf. Nb 19:11).

Certains d’entre nous ont eu ce genre d’expérience. Après avoir passé un court moment avec un croyant spirituellement mort et négatif, nous découvrons que nous ne pouvons pas prier ni fonctionner dans les réunions pendant un certain temps, peut-être plusieurs jours. Cela doit nous avertir de passer du temps avec des personnes mortes. Restez loin d’elles !

Ne pensez pas que vous pouvez les aider. Au contraire, leur mort se répandra en vous. Ceux qui sont spirituellement morts peuvent être très vivants en ce qui concerne les choses mondaines ou négatives, mais en ce qui concerne l’Église, ils sont morts. Quant à la vie de l’Église, ils sont morts. Si nous voulons servir le Seigneur de manière directe, nous devons nous tenir à l’écart des personnes mortes et ainsi nous tenir à l’écart de l’impureté de la mort.

Offrir l’offrande pour le péché

« Le jour où il entrera dans le lieu saint, dans le parvis intérieur, pour servir dans le lieu saint, il présentera son offrande pour le péché, dit le Seigneur Dieu. » (Ez 44:27). Chaque fois que nous nous approchons de Dieu, nous devons offrir l’offrande pour le péché, même si nous ne sommes conscients d’aucune impureté. Chaque fois que nous nous approchons de Dieu, nous devons appliquer la rédemption du Seigneur et recevoir la purification de Son sang précieux.

🌿Jouissez davantage :

Cantique : Expérience de Dieu - « Par exercer l’esprit »

https://hinario.org/detail.php?id=688

Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 6, dimanche, message 13

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 13
LA DÉGRADATION DU PEUPLE DE DIEU

SEMAINE 6 - DIMANCHE
Lecture biblique : Ez 13:4-5, 17-21, 14:1-3, 22:25-30

Lire et prier : « Que votre parole soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun. » (Col 4:6)

LE TYPE DE PERSONNES

PARMI LES FILS D’ISRAËL

Maintenant, nous continuerons à considérer les divers types de personnes parmi les fils d’Israël décrits dans ces chapitres d’Ézéchiel.

Les Sacrificateurs

Ézéchiel 22:26 dit : « Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes choses saintes ; ils ne font aucune différence entre ce qui est saint et ce qui est profane, ils ne distinguent pas l’impur du pur ; ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d’eux. »

Ici, nous voyons que les sacrificateurs violaient la parole de Dieu, profanant les choses saintes, et même profanant le Seigneur lui-même. Ils ne faisaient aucune distinction entre le saint et le profane, entre le pur et l’impur.

Parce qu’ils ne servaient pas la parole de Dieu, mais au contraire la violaient, ils trompaient et dépouillaient les gens. Ils ont commis une violence contre la parole du Seigneur et ont profané le nom de Dieu.

C’est aussi la situation de certains enseignants dans le christianisme aujourd’hui. Ils dispensent la parole de Dieu d’une manière violente, trompent et escroquent les autres par le mauvais usage de la Parole et profanent le nom de Dieu.

Les Rois

Ézéchiel 22:27 continue en disant que les princes, les rois, étaient au milieu du pays comme des loups qui ravissent la proie, répandant le sang et détruisant des âmes pour un gain malhonnête. Comme beaucoup dans le christianisme aujourd’hui, ils étaient désireux de s’emparer de quelque chose pour leur propre profit.

Les Prophètes

Ézéchiel 22:25 nous dit que les prophètes étaient comme des lions rugissants qui dévorent des âmes. Ils prenaient le trésor et les choses précieuses, multipliant leurs veuves.

Ézéchiel 13:4-5 dit : « Tes prophètes, ô Israël, sont comme des renards parmi les ruines. Vous n’êtes pas montés aux brèches, vous n’avez pas élevé de mur pour la maison d’Israël, afin qu’elle tienne ferme dans le combat au jour de l’Éternel. »

Comme des renards du désert, les prophètes aimaient se cacher et vivre dans un lieu désolé. Il est difficile pour un renard de vivre dans une maison convenable, mais lorsque la maison est dévastée, les renards peuvent y entrer.

De plus, les prophètes ne fermaient pas les brèches ni n’élevaient de murs pendant le temps du combat. Aujourd’hui, la situation est semblable, car très peu de chrétiens sont disposés à se tenir à la brèche pour le rétablissement du Seigneur et pour l’intérêt du Seigneur.

Au temps d’Ézéchiel, il y avait beaucoup de faux prophètes qui prophétisaient selon leur propre cœur. En 22:28, Ézéchiel a utilisé une parabole pour décrire leur manière de prophétiser : « Ses prophètes les enduisent de plâtre, ayant des visions vaines et prononçant des mensonges, disant : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel ! et l’Éternel n’a point parlé. »

Ici, Ézéchiel dit que leur manière de prophétiser était comme l’enduit d’un mur fait avec un mortier faible. Le mortier est fait de chaux et doit être complètement saturé d’eau avant d’être appliqué sur un mur. Cela ferait que le mortier soit correctement durci. Si le mortier n’est pas complètement durci avec de l’eau avant d’être appliqué au mur, la pluie enlèvera le mortier et le mur se désintégrera.

La signification de cette parabole est que beaucoup de prophètes dispensaient la parole de Dieu d’une manière qui n’était pas correctement durcie. Dispenser la parole de Dieu d’une manière si non assaisonnée, c’est ne pas être saturé du Saint-Esprit ni imprégné de l’expérience de la vie. Aujourd’hui, beaucoup de prédicateurs et d’enseignants sont comme un enduit de mortier faible. Ils peuvent donner un bon sermon, mais quand une tempête vient, leur sermon est emporté comme un mortier faible.

Une parole entièrement saturée de l’esprit et de l’expérience de la vie divine est absolument différente. Lorsque ce genre de parole est dispensé, il fortifie le peuple de Dieu pour supporter toute sorte de tempête qui peut venir.

De cela, nous voyons que nous avons besoin d’un enseignement qui soit saturé de l’Esprit et imprégné de l’expérience appropriée de la vie divine. Ce n’est pas une question d’éloquence ni de paroles agréables aux oreilles.

Au contraire, il s’agit de dispenser la parole de Dieu d’une manière réelle, solide et entièrement saturée du Saint-Esprit. Cette parole nous protégera, nous fortifiera, nous édifiera et nous rendra capables de tenir ferme contre toute sorte de tempête.

Une situation encore pire que celle des faux prophètes existait parmi les filles du peuple, qui prophétisaient selon leur propre cœur (13:17). Non seulement elles prophétisaient faussement ; elles prophétisaient aussi que le Seigneur n’avait pas parlé.

Ce genre de prophétie se produit fréquemment aujourd’hui. Beaucoup disent : « Ainsi parle le Seigneur », mais le Seigneur n’a pas parlé. Par exemple, ces dernières années, plusieurs personnes ont prophétisé que la ville de Los Angeles tomberait dans l’océan, et certains ont même prédit la date exacte. Mais Los Angeles est toujours là. Ils ont dit : « Ainsi parle le Seigneur », mais le Seigneur n’a jamais dit une telle chose. Lorsque ces prophéties ne se sont pas accomplies, elles se sont révélées fausses.

En plus de prophétiser faussement, ces femmes dans Ézéchiel pratiquaient aussi la superstition et la sorcellerie. Par exemple, elles cousaient un bandage magique, une amulette, comme protection superstitieuse contre les démons. Elles cousaient aussi des voiles pour chasser les âmes (13:18-21).

De la même manière, aujourd’hui certains pasteurs, prédicateurs et ministres parlent d’une manière superstitieuse, réconfortant les autres d’une manière fausse et non conforme à la vérité.

Les Anciens

Le Seigneur dit à Ézéchiel que les anciens, qui venaient à lui pour consulter le Seigneur, avaient élevé des idoles dans leur cœur (14:1-3). À cause des idoles dans leur cœur, le Seigneur ne se laisserait pas consulter par eux. Ils n’étaient pas honnêtes avec le Seigneur.

En outre, ils étaient voraces et volaient, prenant les trésors des autres dans leurs propres mains. À bien des égards, la situation aujourd’hui est semblable.

Le Peuple

D’Ézéchiel 22:29, nous voyons que le peuple pratiquait l’oppression et volait. Ils affligeaient le pauvre et le nécessiteux, et opprimaient injustement l’étranger. Le Seigneur n’a pas pu trouver quelqu’un parmi eux qui puisse réparer le mur et se tenir à la brèche.

À ce sujet, le verset 30 dit : « Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur et se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je n’en trouve point. » Malheureusement, dans le christianisme aujourd’hui, la situation est presque exactement la même.

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Cantique : Guerre spirituelle - « Avec l’armure de Dieu »

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L’administration de l’église et le ministère de la parole, semaine 5, chapitre 6, mardi

L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE

ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE SIX :

ÉDIFIER DANS L’AMOUR ET

CONNAÎTRE LES PERSONNES

SEMAINE 5 - MARDI

Lecture biblique : 2 S 15.1-18 ; 1 Co 3.10 ; 2 Co 10.3-4

Lire et prier : « Car, bien que nous marchions dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. » (2 Co 10.3)

Discerner les motivations humaines

Si notre jugement sur les personnes n’est pas précis, notre administration de l’église aboutira à une démolition. Le manque de connaissance en ce qui concerne les personnes ne fera que faire souffrir l’église, bien que ce ne soit pas notre intention. Si nous voulons connaître les personnes, nous devons apprendre à discerner si leurs motivations et intentions sont pures devant Dieu. Si quelqu’un n’a pas de motivation pure, nous ne devons lui confier aucune responsabilité dans le service.

Notre connaissance des motivations des personnes est fondée sur la manière dont le Seigneur traite nos motivations. Si nos motivations n’ont jamais été traitées par le Seigneur, nous ne devons pas penser que nous pouvons connaître les vraies motivations des autres. Mais si nos motivations ont déjà été traitées et sont maintenant pures, notre ministère de la parole ne produira pas d’« effets secondaires » ni ne provoquera de confusion. Au contraire, nous serons simples et purs envers Dieu.

Nous devons traiter nos motivations en toutes choses, pas seulement dans le ministère de la parole. Lorsque nous aurons appris cette leçon, nous serons capables de discerner facilement les motivations de ceux qui viennent à nous. Une fois nos motivations purifiées, nous serons capables de discerner facilement la motivation de ceux avec qui nous nous réunissons. Peut-être ne pourrons-nous pas percevoir la pureté dans leur cœur, mais nous reconnaîtrons immédiatement l’impureté dans leur for intérieur. Nous pourrons discerner si quelqu’un est simple et pur ou s’il est impur quant à ses motivations. Nous pourrons connaître facilement une personne.

Discerner la chair humaine

Une personne dont la chair n’a jamais été éliminée ou qui n’a jamais appris aucune leçon concernant sa propre chair et ses inclinations ne pourra pas travailler en coordination avec les autres dans un quelconque service. Nous pouvons permettre qu’elle serve, mais nous ne devrions pas la désigner à un quelconque service. Ce serait une erreur. Puisqu’il est difficile de trouver quelqu’un dont la chair ait été entièrement traitée, nous ne devons désigner personne à un service de manière inconditionnelle.

En d’autres termes, la délégation ou l’attribution d’une personne à un service doit se faire selon le degré auquel sa chair a été traitée. Plus sa chair est traitée, plus nous pouvons lui assigner de service. Si elle a été peu traitée, nous ne devons pas lui confier une grande responsabilité dans le service, car cela pourrait entraîner des problèmes.

Supposons qu’un frère aime le Seigneur, soit zélé et veuille servir. Nous ne devons pas nous réjouir lorsqu’il exprime ce désir et lui permettre de participer au service. Cela ne produira pas l’édification. Personne ne construit une maison de cette manière. Un charpentier regarde d’abord son matériau pour connaître la nature, la condition et les dimensions de ce qu’il utilisera dans l’édification. Ce n’est qu’alors qu’il commence à édifier. Il doit d’abord évaluer la condition du matériau et ensuite désigner chacun selon sa nature et sa condition. C’est seulement de cette manière que son travail sera approprié pour la construction.

Cependant, les anciens de certaines églises n’agissent pas ainsi. Ils se réjouissent lorsqu’ils découvrent un frère qui aime le Seigneur et aussitôt le rendent responsable d’une réunion de groupe. Cependant, comme ses motivations sont impures et que son ego n’a pas encore été nié, tous ses « trucs » deviennent apparents en quelques semaines. Bien que les saints l’apprécient beaucoup, de même que les enfants d’Israël appréciaient beaucoup Absalon, l’église subira des dégâts considérables. Parfois, ces dégâts ne peuvent être réparés qu’après plusieurs années, et l’église subit une grande perte.

Cela affecte la capacité de l’église à prêcher l’évangile avec puissance, la capacité des frères à se lever et le manque de vitalité dans les réunions. Toute l’église semble souffrir d’un empoisonnement, transmettant aux personnes un sentiment d’abandon ou d’impuissance. C’est la conséquence du fait que les anciens ne savent pas administrer l’église et ne connaissent pas les personnes. Ils sont comme un charpentier qui ne connaît pas ses matériaux. Pour cette raison, il est difficile d’avoir l’édification.

Il n’est pas difficile de prêcher l’évangile et de conduire les personnes au salut, et il est facile de leur transmettre la parole afin de les instruire, mais ce n’est pas aussi simple de les édifier ensemble. C’est pour cette raison que l’apôtre Paul dit : « Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte ; et un autre édifie dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il édifie. » (1 Co 3.10). Il n’est vraiment pas facile d’édifier l’église. Nous ne pouvons simplement laisser les frères croître d’eux-mêmes. Nous devons comprendre que l’église a besoin d’être administrée et qu’une grande partie de cette administration dépend de notre capacité à connaître les personnes et à discerner leurs motivations et inclinations de la chair.

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