Le Dommage de la Seconde Mort, semaine 4, dimanche, chapitre 5

LE DOMMAGE DE LA SECONDE MORT -

Réflexions sur le millénium

Chapitre 5

LA GÉHENNE DE FEU DANS LE ROYAUME

SEMAINE 4 - DIMANCHE

Lecture biblique: Mt 5:21-32

Lire et prier: "Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu abolir, mais accomplir." (Mt 5:17)

"LA GÉHENNE DE FEU DANS LE ROYAUME (2)"

Le royaume sera très rigoureux. Maintenant je dirai quelques paroles franches et sérieuses. Deux frères ou deux sœurs qui sont en discorde ne peuvent pas être ensemble dans le royaume. Dans le royaume à venir, il n’y aura que l’amour et la miséricorde; seuls ceux qui aiment et ont de la miséricorde envers les autres pourront être dans le royaume des cieux.

Si je suis impliqué dans une discussion avec un frère, et si la question n’est pas résolue dans cet âge, alors, dans l’avenir, ou bien nous serons tous deux exclus du royaume, ou bien seulement l’un de nous y entrera. Il ne sera pas possible que nous y entrions tous les deux. Il est impossible d’avoir des problèmes les uns avec les autres et de régner en même temps dans le millénium futur.

Dans le royaume tous les chrétiens seront unanimes. Il n’y aura absolument aucune barrière entre deux personnes. Si aujourd’hui, tandis que nous sommes sur la terre, nous avons un frottement avec un frère ou une sœur, si nous avons des obstacles avec un frère ou une sœur, nous devons être prudents.

Il se peut que nous entrions et que l’autre soit exclu, ou que l’autre entre et que nous soyons exclus, ou que nous soyons tous deux exclus. Le Seigneur dit que pendant que tu es avec ton frère en chemin, tu dois te réconcilier avec lui. Cela signifie que tant que toi et lui êtes vivants et avant que le Seigneur Jésus revienne, tu dois te réconcilier avec ton frère.

Le Seigneur ne tolérera pas que deux ennemis se plaignent l’un de l’autre dans le royaume. Aujourd’hui nous pouvons nous plaindre des autres avec beaucoup de facilité; mais de telles plaintes maintiendront nous-mêmes, ou d’autres, ou les deux, en dehors du royaume.

Il semble qu’aujourd’hui l’Église soit très libre, mais il n’en sera pas ainsi en ce jour-là. "Pendant que tu es avec lui en chemin", dit le Seigneur. Si tu meurs, s’il meurt ou si le Seigneur Jésus revient, ce chemin sera terminé. Par conséquent, tu dois résoudre la question rapidement, avant que le Seigneur revienne et pendant que toi et lui êtes en chemin.

"Afin que l’adversaire ne te livre pas au juge", le juge est le Seigneur Jésus; "et que le juge ne te livre pas à l’officier de justice", l’officier de justice est l’ange; "et que tu ne sois mis en prison". Cela nous montre clairement qu’un frère qui a offensé un autre frère subira une punition très sévère.

Si tu étudies attentivement ce passage, tu verras que la prison ici est la Géhenne de feu au verset 22, parce que le verset 23 commence par "c’est pourquoi". Les paroles du verset 23 et suivantes sont une explication des paroles du verset 22. Le verset 22 dit que quiconque traite son frère de fou sera passible de la Géhenne de feu.

Les versets 23 à 25 continuent en disant que ceux qui ne se réconcilient pas avec leurs frères seront jetés en prison. Par conséquent, la prison du verset 25 est évidemment la Géhenne de feu du verset 22.

Il est clair qu’il n’existe aucune possibilité pour un chrétien de périr éternellement; cependant, si un chrétien a un péché dont il ne s’est pas repenti et qu’il n’a pas confessé, et qui n’a pas été pardonné, il sera passible de la Géhenne de feu.

Remarque combien les paroles du Seigneur sont sévères au verset 26: "En vérité je te le dis: tu ne sortiras pas de là, que tu n’aies payé le dernier centime". Il existe la possibilité de sortir, si la personne paie tout. Dans l’ère à venir, il y a encore la possibilité de pardon, mais la personne ne pourra pas sortir avant d’avoir payé le dernier centime et d’avoir tout réglé avec son frère.

Les versets 27 à 30 forment une autre section. Cette section est semblable à la précédente. "Vous avez entendu qu’il a été dit: Tu ne commettras pas d’adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis adultère avec elle dans son cœur".

Le commandement dans l’Ancien Testament dit que nous ne devons pas commettre adultère, mais le commandement dans le Nouveau Testament dit que nous ne pouvons même pas avoir de pensées adultères. Ici, le mot "femme", dans la langue originale, se réfère à l’épouse d’un autre homme. Si la femme n’était pas l’épouse d’un autre homme, il n’y aurait pas de possibilité d’adultère, car l’adultère est l’infidélité dans le mariage.

Si ce n’est pas l’épouse d’un autre homme, cela ne peut pas être considéré comme adultère; c’est de la fornication. La Bible juge la fornication, mais pas autant qu’elle juge l’adultère. Ici il est dit qu’une pensée adultère est produite à l’égard de l’épouse d’un autre.

Deuxièmement, le sens du mot "regarder", dans la langue originale, n’est pas aussi large que celui de notre mot "regarder". Le mot "regarder" dans la langue originale place beaucoup de personnes dans cette catégorie de péché, car il n’implique pas un regard occasionnel, mais un regard intentionnel. Regarder peut être simplement jeter un coup d’œil, accidentellement, à quelque chose dans la rue.

"Observer" est un mot meilleur, car observer est un regard intentionnel. De plus, dans la langue originale, observer ici est fait dans un but spécifique. Nous pouvons traduire ainsi: "quiconque observe une femme avec une intention impure".

Ce que le Seigneur condamne, ce ne sont pas les pensées soudaines qui entrent dans l’esprit. Il traite de la continuation à observer avec une intention impure, après qu’une pensée soudaine est entrée. En d’autres termes, nos péchés ne résident pas dans l’incitation de la chair par Satan en nous donnant de mauvaises pensées. Nos péchés consistent à observer davantage, après que Satan nous a donné une pensée soudaine. C’est cela l’adultère.

Les pensées soudaines viennent de Satan. L’observation vient de toi-même. Les pensées soudaines sont des tentations. Ton observation est ton acceptation des tentations. Nous devons savoir distinguer ces deux choses.

Le verset 29 dit: "Si ton œil droit te fait trébucher, arrache-le et jette-le loin de toi". Si ton œil droit t’amène à observer, arrache-le et jette-le. "Car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la Géhenne".

Si la convoitise n’est pas ôtée, si le péché n’est pas traité, la personne sera "jetée dans la Géhenne". Ensuite le verset 30 dit: "Et si ta main droite te fait trébucher, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que tout ton corps n’aille pas dans la Géhenne". Le Seigneur Jésus a adressé ces paroles aux disciples.

Christ a dit à ceux qui Lui appartenaient, dont la justice devait surpasser celle des pharisiens et des scribes (v. 20), qu’ils devaient traiter leurs péchés. S’ils permettaient au péché de se développer en eux, bien qu’ils ne périssent pas éternellement, il y avait la possibilité qu’ils aillent dans la Géhenne. C’est ce que le Seigneur nous montre dans le livre de Matthieu.

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Le Pèlerin, semaine 5, lundi, chapitre 14

Le Pèlerin

Le Voyage du Chrétien

À la Cité Céleste

Chapitre 14

Semaine 5 - Lundi

Lire et prier : « Vous ne ferez point pour vous d’autres dieux d’argent près de moi, et vous ne ferez point d’autres dieux d’or. » (Exode 20:23)

Le Chrétien trouve en Espérance un excellent compagnon

Tous deux enflammés de l’amour de Dieu,
ils résistent aux sophismes de plusieurs individus qu’ils rencontrent sur le chemin

Je vis alors en songe qu’à une courte distance du chemin, près de l’entrée de la mine, se trouvait Démas qui appelait sans cesse les passants et les invitait à admirer cette merveille. En voyant le Chrétien et son compagnon, il se mit à les appeler, disant : « Salut ! Approchez-vous si vous voulez voir quelque chose d’étonnant ! »

Chrétien – Quelle chose pourrait avoir un tel intérêt, qu’elle nous oblige à nous arrêter et à nous détourner du chemin ?

Démas – Il y a ici une mine d’argent où l’on peut creuser et atteindre un trésor. Si vous voulez venir, vous pourrez emporter une grande richesse avec peu d’effort.

Espérance – Allons la voir ?

Chrétien – Non ! J’ai déjà entendu parler de cette mine, et de beaucoup de gens qui y ont péri. De plus, ce trésor est un piège pour ceux qui le cherchent, car il les gêne dans leur pèlerinage.

Le Chrétien cria alors à Démas, disant : « N’est-il pas vrai que cet endroit est dangereux ? N’a-t-il pas empêché plusieurs dans leur pèlerinage ? » (Osée 4:16-19)

Démas – Ce n’est dangereux que pour les imprudents. (Et il rougit en disant ces mots.)

Chrétien – Espérance, nous ne devons pas faire un pas de plus dans cette direction. Continuons notre chemin.

Espérance – Quand Intérêt Personnel arrivera ici, il verra sûrement la mine, s’il est invité à le faire.

Chrétien – Je n’en doute pas, car ce sont ses principes, et il est presque certain qu’il y trouvera la mort.

Démas – Alors, ne voulez-vous pas venir ?

Chrétien – (Résolument.) Démas, tu as été ennemi des chemins droits du Seigneur, et tu as déjà été condamné par un des juges de Sa Majesté pour t’être détourné de la même condamnation. Si nous nous détournons, ne serait-ce que d’un seul point, notre Roi et Seigneur en sera certainement informé, et nous fera honte là où nous voudrions le moins en avoir : en Sa présence.

Démas – Je pense comme vous, et si vous voulez attendre un peu, je vous accompagnerai.

Chrétien – Comment t’appelles-tu ? N’est-ce pas le nom par lequel je t’ai appelé ?

Démas – Oui, je m’appelle Démas et je suis fils d’Abraham.

Chrétien – Je te connais bien. Ton arrière-grand-père était Guézi, et ton père Judas, dont tu as suivi les traces. C’est un piège infernal que tu veux nous tendre ; ton père s’est pendu pour trahison, et tu ne mérites pas autre chose (2 Rois 5:20-27 ; Matthieu 26:14-15 ; 27:3-5). Je t’assure que, lorsque nous arriverons devant le Roi, nous l’informerons de ta conduite. Et ils continuèrent leur chemin.

À ce moment-là arriva Intérêt Personnel avec ses compagnons, qui s’approchèrent de Démas dès qu’il les appela. Je ne peux affirmer s’ils sont tombés dans la mine parce qu’ils s’étaient approchés trop près du bord, ou s’ils sont descendus pour creuser, ou s’ils se sont noyés au fond à cause des vapeurs qui s’y forment habituellement ; ce que je sais, c’est qu’ils ne revinrent plus jamais sur le chemin.

Alors, s’exclama le Chrétien : Intérêt Personnel et Démas s’entendent parfaitement ! L’un appelle et l’autre répond. Leur cupidité les a aveuglés ! Malheureux ! Voilà ce qui arrive à ceux qui ne pensent qu’au monde, croyant qu’il n’y a rien au-delà !

Je vis ensuite que, lorsque les pèlerins arrivèrent à l’autre extrémité de la plaine, ils trouvèrent un ancien monument qui leur causa beaucoup d’admiration, car il semblait une femme transformée en une sorte de colonne. Ils s’arrêtèrent, et longtemps ne trouvèrent pas d’explication à ce qu’ils voyaient.

Espérance découvrit une inscription sur la tête de la statue, mais n’étant pas très versé dans la lecture, il la montra au Chrétien, qui, après l’avoir examinée, put lire : « Souvenez-vous de la femme de Lot. »

Ils convinrent tous deux que c’était la statue de sel en laquelle la femme de Lot fut transformée, parce qu’elle avait regardé en arrière, pleine de cupidité, lorsqu’elle fuyait Sodome (Genèse 19:26). Ce spectacle inattendu donna lieu au dialogue suivant entre eux :

Chrétien – Ah, cher frère, cette visite vient à propos, après l’invitation que nous fit Démas d’aller à la colline du Profit. Si nous y étions allés, comme il le voulait (et tu étais aussi disposé à vouloir, comme j’ai vu), nous aurions été également le spectacle pour ceux qui viennent derrière nous.

Espérance – Je regrette beaucoup d’avoir été si insensé, et je m’étonne de ne pas être déjà comme la femme de Lot, car en vérité, il n’y a pas de différence entre son péché et le mien. Elle n’a fait que regarder en arrière, et moi j’ai eu le désir d’aller voir le trésor. Bénie soit la grâce préventive ! J’ai honte d’avoir nourri un tel désir dans mon cœur.

Chrétien – Réfléchissons bien à ce que nous avons vu ici, pour que cela nous serve à l’avenir. Cette femme m’a délivré d’un châtiment parce qu’elle ne mourut pas dans la destruction de Sodome ; pourtant, elle fut atteinte d’un autre châtiment, comme nous le voyons : elle fut changée en statue de sel.

Espérance – C’est vrai. Que cela nous serve d’avertissement pour éviter son péché, et d’exemple pour nous rappeler la condamnation qui frappera ceux qui ne se corrigeront pas avec l’avertissement. De même, Coré, Dathan et Abiron, et les deux cent cinquante hommes qui périrent avec eux dans leur péché, furent aussi un exemple pour que d’autres apprennent (Nombres 16:31-32 ; 26:9-10).

Il y a cependant une chose qui me préoccupe particulièrement. Comment Démas et ses compagnons peuvent-ils être là si confiants à la recherche d’un trésor, alors que cette femme, rien que pour avoir regardé en arrière (car il est écrit que si quelqu’un se détourne du chemin d’un seul pas), fut changée en statue de sel ? Et plus encore : si l’on considère que la condamnation qui la frappa fit d’elle un exemple palpable que l’on voit clairement, pourquoi, même s’ils ne veulent pas la voir, ne peuvent-ils s’empêcher de la fixer chaque fois qu’ils lèvent les yeux ?

Chrétien – C’est vraiment merveilleux. Cela prouve que leurs cœurs sont déjà complètement pervertis, et qu’ils ne peuvent être comparés qu’à ceux qui volent devant le juge lui-même, ou à ceux qui assassinent sous les yeux de la force. On dit que les hommes de Sodome étaient de grands pécheurs, parce qu’ils « péchaient devant le Seigneur », c’est-à-dire à ses yeux, malgré la bonté qu’il leur avait prodiguée, car la terre de Sodome était comme l’ancien Jardin d’Éden (Genèse 13:10-13).

Cela l’a beaucoup irrité, et fit que sa plaie fut aussi ardente que le feu du ciel du Seigneur. Il est raisonnable de conclure que des hommes comme ceux-ci, qui s’acharnent à pécher au vu et au su de tous, malgré les exemples donnés pour les avertir, méritent les châtiments les plus sévères.

Espérance – C’est certain ; mais quelle miséricorde nous a été accordée, pour que ni toi ni moi, surtout, ne soyons devenus un exemple comme celui-ci ! Nous devons beaucoup remercier Dieu de toujours vivre dans la crainte de sa présence, et de ne jamais oublier la femme de Lot.

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