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mercredi 26 novembre 2025

Réunions à la maison, semaine 3, jeudi, chapitre 5

RÉUNIONS À LA MAISON

Chapitre 5
LA MANIÈRE DE PARLER DANS LES
RÉUNIONS À LA MAISON

SEMAINE 3 – JEUDI
Lecture biblique :
Jn 20:22 ; 1 Co 12:13

Lire et prier : « Que la parole du Christ habite richement en vous ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, chantant à Dieu, par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, avec gratitude dans vos cœurs. » (Col 3:16)


L’ESPRIT SUR NOUS ET
EN NOUS POUR NOTRE PARLER

Selon le principe révélé dans les Écritures, pour parler Dieu, pour parler de Christ et pour parler pour Christ, nous avons certainement besoin de l’Esprit. Sans l’Esprit, nous ne parlerions pas, et si nous parlions, nous nous sentirions honteux.

Quand quelqu’un parle de science, de géographie, d’histoire ou de la situation politique, plus il parle, plus il se sent fier. Il n’y a aucune restriction ni frustration en parlant de ces choses. Mais chaque fois que quelqu’un parle de Jésus, le sentiment de honte apparaît immédiatement.

Il semble difficile d’ouvrir la bouche pour parler de Jésus aux gens. À moins que nous ayons l’Esprit, il sera vraiment difficile de parler Christ. Cependant, lorsque nous sommes remplis de l’Esprit, nous devenons fous ; il est agréable de parler aux gens des choses concernant Christ.

Pour cette raison, dans l’Ancien Testament, lorsque les soixante-dix prophétisèrent, l’Esprit de Dieu descendit sur eux. En tant que chrétiens véritables, croyants en Christ, avons-nous encore besoin que l’Esprit de Dieu descende sur nous ? Si vous dites oui, alors vous êtes dans l’Ancien Testament.

Dans l’Ancien Testament, l’incarnation et la crucifixion n’avaient pas été accomplies. Il n’y avait pas la résurrection du Christ ni l’ascension, il n’y avait pas l’insufflation de l’Esprit processé qui donne la vie à l’intérieur du peuple de Dieu, et il n’y avait pas eu l’effusion de l’Esprit Triune processé sur le peuple de Dieu.

Sans aucun doute, dans le Nouveau Testament, l’incarnation, la crucifixion, la résurrection et l’ascension ont été pleinement accomplies. Aujourd’hui notre Seigneur est le Dieu processé. Il est passé par tous les processus nécessaires, et dans Sa résurrection, Il insuffla Lui-même comme l’Esprit qui donne la vie à l’intérieur de Ses disciples et à l’intérieur de nous.

Il n’a pas besoin de refaire cela. Il est mort pour nous une fois pour toutes. Il n’a pas besoin de mourir de nouveau pour toi et pour moi en particulier, car Il insuffla Lui-même à l’intérieur de Ses disciples le jour de la résurrection (Jn 20:22). Alléluia !

Non seulement cela, mais dans Son ascension Il Se répandit comme l’Esprit Triune processé et économique sur tous les membres de Son Corps. Tous les membres de Son Corps, anciens ou récents, qu’ils soient Grecs ou Juifs, esclaves ou libres, ont été baptisés une fois pour toutes dans un seul Esprit. Nous avons été baptisés dans un seul Esprit et maintenant Il nous donne à boire de cet Esprit (1 Co 12:13).

Presque tous, nous avons la foi que l’Esprit est en nous. Lorsque tu vas discuter avec ta femme, Quelqu’un en toi ne te permettra pas de le faire. Cette personne est l’Esprit qui habite intérieurement. Nous savons que l’Esprit est en nous et nous avons la foi pour le dire.

Nous avons aussi besoin de l’assurance que l’Esprit est sur nous. L’impulsion de parler provient de l’Esprit qui est maintenant en nous. Si je n’avais pas l’assurance d’avoir l’Esprit en moi, je ne serais pas en train de parler avec vous maintenant. Je crois que l’impact de mon parler provient de cet Esprit qui est maintenant sur moi.

Pendant plus de quarante ans, j’ai pratiqué assidûment les grandes réunions évangéliques. Un matin, alors que je parlais dans une grande réunion, j’ai dit quelque chose aux élèves du primaire. Je leur ai dit que, même s’ils pensaient ne pas avoir péché, au moins une fois quelqu’un avait volé de la craie à l’école et l’avait emportée à la maison.

Je ne savais pas qu’au moment où je parlais il y avait un élève qui avait fait exactement cela. Plus tard, j’ai découvert que dans la réunion il y avait un jeune d’environ treize ans, fils d’une sœur veuve. Ce jeune était très intelligent, mais il ne voulait pas écouter sa mère parler du Seigneur Jésus pour qu’il soit sauvé.

Cependant, il était à la réunion ce matin-là, et quand il m’a entendu parler, il a pensé en lui-même : « Ce n’est rien ». Ensuite, j’ai demandé : « Ce n’est rien ? ». Il était très étrange que j’aie dit cela de cette manière. J’ai dit : « Dessine des cercles par terre avec la craie volée ». Cela l’a choqué. Il a pensé : « Qui a dit à cet homme que j’ai fait cela ? ». Ce que j’avais dit était exactement une description claire de ce qu’il avait fait.

C’est par cela qu’il s’est repenti. Vous pensez que c’était moi ? En réalité, cela montre que pendant que je parlais, l’Esprit était non seulement en moi, mais aussi sur moi pour accomplir le parler. Cela est arrivé d’innombrables fois dans mon parler.


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Hymne : Service – « Pour l’Église »

https://hinario.org/detail.php?id=993

samedi 30 novembre 2024

Étude des Actes, chapitre 19, message 50, semaine 23, samedi

ÉTUDE QUOTIDIEN DES ACTES
MESSAGE CINQUANTE

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE PAR
LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (16)

SEMAINE 23 – SAMEDI
Lecture biblique: Ac 19:1-7

Lire et prier: «Et lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux ; et ils parlaient en langues et prophétisaient» (Ac 19:6).

IL A SUPPLÉÉ À LA DÉFICIENCE DU MINISTÈRE D’APOLLOS

Dans Actes 19:1-2, il est écrit : « Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul traversa les régions élevées et arriva à Éphèse. Il y trouva quelques disciples et leur dit : Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? Ils lui répondirent : Nous n’avons même pas entendu dire qu’il y ait un Saint-Esprit. » Nous voyons ici une déficience dans le fruit du ministère d’Apollos, qui manquait de la pleine révélation de l’économie néotestamentaire de Dieu. Bien qu’Apollos fût très capable, une lacune dans les résultats de son ministère a engendré un problème. Ainsi, lorsque Paul arriva à Éphèse, il fut nécessaire de combler cette déficience.

Nous devons apprendre de la situation décrite dans Ac 19:1-7 : il est possible que notre ministère ne soit pas complet, et cette insuffisance pourrait engendrer une lacune qui devra être comblée par d’autres. Cependant, avant que cette déficience soit comblée, elle pourrait causer des problèmes en raison de l’imperfection de notre ministère. Dans cette perspective, nous devons nous humilier et prier afin de ne pas offrir une occasion à l’ennemi d’intervenir et de nuire à la vie de l’église.

La dernière mention de Jean-Baptiste

Dans Ac 19:3-7, nous voyons que Paul a comblé cette déficience. Au verset 3, il demanda aux disciples à Éphèse : « Quel baptême avez-vous donc reçu ? Ils répondirent : Le baptême de Jean. » Il s’agit de la dernière mention de Jean-Baptiste dans le Nouveau Testament. « Ici, il laisse enfin entièrement place à Christ » (Bengel). Chez les disciples de Jean, il existait une idée de rivalité entre Jean et Christ (Jn 3:26). Le ministère de Jean visait à introduire Christ (Ac 19:4). Une fois Christ introduit, le ministère de Jean devait cesser et être remplacé par celui de Christ. Jean devait diminuer, et Christ croître (Jn 3:30).

Dans Actes 19:4, Paul dit aux Éphésiens : « Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire en Jésus. » L’expression grecque traduite par « en celui » signifie littéralement « vers celui ».

Baptisés au nom du Seigneur Jésus

Lorsque les disciples entendirent les paroles de Paul, « ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus » (v. 5). Être baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Mt 28:19), ou au nom du Seigneur Jésus (Ac 8:16 ; Rm 6:3 ; Ga 3:27), c’est être baptisé dans une union spirituelle avec le Christ tout-inclusif, qui est l’incarnation du Dieu Triun. Le nom désigne la personne. Être baptisé au nom du Seigneur Jésus, c’est être baptisé dans Sa personne, identifié au Christ crucifié, ressuscité et ascensionné, et uni organiquement au Seigneur vivant.

Identifiés au Corps et recevant extérieurement le Saint-Esprit

Dans Ac 19:6-7, il est écrit : « Et lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux ; et ils parlaient en langues et prophétisaient. Ils étaient environ douze hommes. » Par l’imposition des mains, Paul les identifia au Corps de Christ. Le Saint-Esprit honora cela et vint sur eux, ce qui représentait leur identification au Corps. Le cas de ces douze disciples à Éphèse, comme ceux des croyants samaritains et de Saul de Tarse, fut extraordinaire, car il était nécessaire qu’un membre du Corps de Christ les identifie au Corps par l’imposition des mains.

Selon Ac 19:6, le Saint-Esprit vint sur ces disciples à Éphèse. Le terme « sur » ici est économiquement différent de « en » dans Jn 14:17. « En » est lié à l’essence intrinsèque pour la vie, tandis que « sur » est lié à l’élément extérieur pour la puissance. Ici, les croyants éphésiens reçurent le Saint-Esprit extérieurement.

Lorsque le Saint-Esprit vint sur eux, « ils parlaient en langues et prophétisaient » (v. 6). Cela indique que parler en langues n’était pas le seul résultat de recevoir économiquement le Saint-Esprit, car prophétiser en était également un, tout comme magnifier Dieu dans le cas de la maison de Corneille (10:44-46).

Ainsi, parler en langues n’est pas la seule preuve de recevoir économiquement le Saint-Esprit, ni une preuve nécessaire, car il existe au moins un cas où le Saint-Esprit fut reçu économiquement sans mention de parler en langues : le cas des croyants samaritains (8:15-17).

Profitez davantage: Hymne 146

Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 14, lundi, message 27

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL Message 27 LA TERRE SAINTE ET LA VILLE SAINTE SEMAINE 14 - LUNDI Lecture biblique : Ez 48:35b ; Ap 21:21, 22:1-2 Li...