Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 9, dimanche, message 19

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 19

LA VISION DE L’ÉDIFICE SAINT DE DIEU

SEMAINE 9 - DIMANCHE

Lecture biblique : Ez 40:1─27

Lire et prier : « Parlez à toute l’assemblée d’Israël, en disant : Le dixième jour de ce mois, chacun prendra pour lui un agneau, selon la maison des pères, un agneau par famille. » (Ex 12:3)

Dans les messages précédents, nous avons vu l’apparence de la gloire du Seigneur, le jugement de Dieu par le feu et la restauration du Seigneur par la vie. Maintenant, nous arrivons à la dernière partie d’Ézéchiel (chap. 40─48), qui concerne l’édifice saint de Dieu. Les trois sections précédentes sont pour la dernière section ; c’est-à-dire que la gloire du Seigneur, le jugement de Dieu et la restauration du Seigneur sont tous pour l’édifice saint de Dieu.

Nous pouvons même dire que la question de la gloire du Seigneur, du jugement de Dieu et de la restauration du Seigneur est l’édifice de Dieu. Le dessein éternel de Dieu est d’avoir un édifice. Tout ce que Dieu fait parmi Son peuple sur la terre est pour Son édifice.

LA DATE DE LA VISION

Au début de cette section (40:1), le moment de la vision nous est indiqué ─ l’année, le mois et le jour. Si nous comparons l’année mentionnée ici avec celle mentionnée au début du premier chapitre, nous verrons qu’il y a une différence de vingt ans.

La vision de l’apparence de la gloire du Seigneur, qu’Ézéchiel a vue au chapitre un, a été vue dans la cinquième année de la captivité. La vision de l’édification de la maison de Dieu, qu’il a vue au chapitre quarante, a été dans la vingt-cinquième année de la captivité.

Il y a une différence de vingt ans, ce qui n’est pas une courte période de temps. Nous devons nous rappeler que, lorsque Ézéchiel a vu la première vision, il avait trente ans, l’âge auquel un prêtre commençait à exercer son ministère. Lorsqu’il a vu la dernière vision, il avait cinquante ans, l’âge de la retraite pour un prêtre. Cela est très significatif, car cela indique que, pour voir l’édifice de Dieu, Ézéchiel avait besoin de plus de maturité en vie.

Lorsqu’il a vu la première vision, il était encore assez jeune, avec seulement 30 ans. Mais lorsqu’il a vu la vision de l’édifice de Dieu, il était à l’âge de se retirer, indiquant qu’il avait atteint la maturité en vie et pouvait voir l’édifice du Seigneur. Pour avoir la vision de l’édifice de Dieu, il est nécessaire d’avoir de la maturité en vie.

En raison de leur immaturité dans la vie divine, très peu de chrétiens aujourd’hui ont vu quelque chose concernant l’édifice du Seigneur. Spirituellement parlant, beaucoup sont bien en dessous de l’âge de trente ans et, par conséquent, ne sont même pas qualifiés pour être des apprentis. Ainsi, il ne leur est pas possible de voir la vision de l’édifice de Dieu.

Il est significatif que les années soient comptées par périodes de cinq ans. La première vision a été vue dans la cinquième année, et la dernière a été vue dans la vingt-cinquième année. Vingt-cinq est cinq fois cinq. Dans la Bible, le nombre cinq représente l’homme plus Dieu.

Quatre est le nombre de la créature, l’homme, et un est le nombre pour le Créateur, Dieu. Cinq signifie avoir de la responsabilité. Par conséquent, cinq, qui est composé de quatre plus un, signifie que l’homme en tant que créature plus Dieu en tant que Créateur, ensemble, assument la responsabilité.

Le nombre vingt-cinq signifie non seulement la maturité, mais aussi la pleine qualification pour assumer la responsabilité. Cette année est également appelée la quatorzième année. La vingt-cinquième année a été comptée à partir du temps de la captivité, tandis que la quatorzième année a été comptée à partir du temps de la destruction de Jérusalem. Ézéchiel 40:1 dit : « Après que la ville fut frappée. »

Dans la Bible, le nombre quatorze est composé principalement de sept fois deux. Sept est le nombre de la conclusion, et deux est le nombre du témoignage. Par conséquent, sept fois deux dénote un témoignage de conclusion. Cela indique que, pendant quatorze ans, la destruction de la ville de Jérusalem avait été un fort témoignage pour le peuple. À l’origine, les gens ne croyaient pas que la ville serait détruite. Cependant, Ézéchiel a prophétisé concernant la destruction de la ville de Jérusalem, et sa prophétie s’est accomplie.

Quatorze ans après la destruction de Jérusalem, Ézéchiel a vu d’autres visions. Cela signifie que le témoignage de la destruction de la ville était suffisant. Il a duré quatorze ans, et après ces quatorze ans, le peuple en captivité a réalisé que c’était un fort témoignage.

De plus, il nous est dit qu’Ézéchiel a vu les visions au commencement de l’année, au premier mois. Le premier mois indique un nouveau commencement. Cela indique que, pour nous dans notre expérience, l’édifice de Dieu doit avoir un nouveau commencement. Lorsque nous voyons quelque chose concernant l’édification de l’Église, c’est un nouveau commencement dans notre vie.

Le récit parle aussi du dixième jour. Selon Exode 12:3, le dixième jour du premier mois était le jour où le peuple d’Israël préparait l’agneau pour la Pâque. Cela pointe certainement vers Christ, notre Pâque, pour notre rédemption.

De cela, nous voyons que, chaque fois que nous avons un nouveau commencement dans notre vie chrétienne, celui-ci doit être basé sur Christ et Sa rédemption. En nous-mêmes, par ce que nous sommes et ce que nous pouvons faire, nous ne pouvons jamais avoir un nouveau commencement. Nous ne sommes pas qualifiés pour avoir un nouveau commencement, ni n’avons de mérite pour en avoir un. Tout nouveau commencement que nous pouvons avoir dans notre vie spirituelle est toujours basé sur Christ, l’Agneau pascal et Sa rédemption. Ce n’est que par Christ et Sa rédemption que nous pouvons avoir un nouveau commencement dans notre vie chrétienne.

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Cantique : Aspiration - « Pour la croissance en vie »

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Étude des Actes, chapitre 26, message 67, semaine 31, jeudi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGE SOIXANTE-HUIT

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE

PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (34)

SEMAINE 31 – JEUDI

Lecture biblique : Ap 1:12-13a ; 4:1-2 ; 5:6

Lire et prier : « Mais lève-toi et tiens-toi sur tes pieds, car je te suis apparu pour cela, afin de te constituer serviteur et témoin des choses en lesquelles tu m’as vu, et de celles en lesquelles je t’apparaîtrai encore » (Ac 26:16).

TÉMOIN DES CHOSES DANS LESQUELLES NOUS VOYONS CHRIST

Au verset 16, le Seigneur Jésus dit à Paul : « Car je t’ai apparu pour cela, afin de te constituer serviteur et témoin des choses en lesquelles tu m’as vu, et de celles en lesquelles je t’apparaîtrai encore » (IBB-Rev.).

Ainsi, l’expression « en lesquelles » apparaît deux fois. Ici, Paul dit que le Seigneur l’a établi comme serviteur et témoin des choses qu’Il lui a révélées et de celles qu’Il lui révélerait encore. Bien que ce soit le sens qu’il voulait exprimer, ce n’est pas ainsi qu’il a présenté la question. Ce verset parle plutôt des choses dans lesquelles Paul avait vu le Seigneur et des choses dans lesquelles le Seigneur allait encore se lui apparaître.

Actes 26:16 indique que Paul n’a pas reçu la révélation des choses sans voir Christ ; il a plutôt reçu les choses dans lesquelles il voyait Christ. En d’autres termes, Christ n’a pas révélé des choses à Paul qui ne le concernaient pas. C’est pourquoi Paul fut témoin des choses dans lesquelles il avait vu le Seigneur. Dans toutes les visions qu’il a eues, il a vu Christ. De plus, il devait être témoin des choses dans lesquelles le Seigneur allait encore se lui apparaître.

Ici, le Seigneur semblait lui dire : « Dans toutes les visions et révélations que tu recevras, je me manifesterai à toi. » Cela signifie que si nous avons seulement des visions et des révélations sans voir le Seigneur, alors ce que nous verrons sera vain. Nous ne sommes pas d’accord pour étudier la Bible uniquement de manière théologique. Ceux qui l’étudient ainsi peuvent apprendre la théologie, mais ils ne voient pas Christ. Il y a une grande différence entre étudier la Bible pour apprendre la théologie et l’étudier pour voir Christ.

Lorsque Paul était sur le chemin de Damas, Christ lui révéla certaines choses, et en elles Paul vit Christ. Le Seigneur indiqua qu’Il allait lui révéler d’autres choses, et en elles Il-même se manifesterait à lui. Ainsi, Paul ne vit pas seulement les choses en elles-mêmes, mais Christ comme Celui qui apparaît dans toutes ces choses.

Dans ton expérience, tu peux dire que tu as reçu la lumière du Seigneur ou eu une vision ou une révélation. Mais tu dois voir si Christ t’est apparu dans cette lumière, vision ou révélation. Dans la lumière, vision ou révélation supposée, as-tu vu Christ ?

Parfois, des frères sont venus me voir enthousiastes à propos d’une nouvelle lumière qu’ils avaient prétendument reçue. Par exemple, une fois, un frère a dit : « Je loue le Seigneur parce qu’aujourd’hui, dans la communion matinale, j’ai vu une nouvelle lumière. » Quand je lui ai demandé ce qu’était cette nouvelle lumière, il a dit : « J’ai été éclairé pour voir que je dois me couper les cheveux courts. » Alors, je lui ai demandé quel était le sens de cette lumière, et il a répondu que se couper les cheveux courts le rendrait plus propre. À cela, j’ai répondu : « Qu’y a-t-il de mal à porter les cheveux un peu plus longs ? Les nazaréens de l’Ancien Testament portaient les cheveux longs. Ensuite, à la fin de leur vœu, ils se rasaient la tête, et ainsi ils étaient purifiés. Il semble que ta manière de couper les cheveux ne soit pas aussi bonne que celle des nazaréens. » Je lui ai parlé ainsi à propos de la lumière qu’il prétendait avoir reçue du Seigneur, car cette lumière soi-disant reçue manquait de Christ.

Dans toute lumière que nous recevons du Seigneur, nous devons voir Christ. Christ doit nous apparaître dans tout ce que nous voyons sous forme d’illumination, de vision ou de révélation. Si nous avons une vision sans voir Christ, cette vision ne signifie rien. De la même manière, si nous étudions la Bible et acquérons des connaissances des Écritures sans voir Christ, cette connaissance est vaine. Nous devons tous apprendre à voir Christ dans les choses qui nous sont révélées.

J’apprécie l’expression « en lesquelles », utilisée deux fois dans Actes 26:16. Le Seigneur a d’abord parlé « des choses en lesquelles tu m’as vu ». Ensuite, Il a aussi parlé « de celles en lesquelles je t’apparaîtrai encore ». Ici, le Seigneur lui disait : « Je ne vais pas seulement te révéler certaines choses, mais en elles je me manifesterai moi-même à toi. »

Le livre de l’Apocalypse est une excellente illustration de la manière dont le Seigneur se manifeste dans les choses révélées à l’apôtre Jean. Jean a eu plusieurs visions, mais dans celles-ci le Seigneur lui-même lui est apparu. Regardons la première vision dans l’Apocalypse, la vision des chandeliers d’or. Concernant cette vision, Jean dit : « Je me retournai pour voir la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or et, au milieu des chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme » (Ap 1:12-13a). En voyant les chandeliers, Jean vit le Seigneur marchant au milieu d’eux comme le Souverain Sacrificateur prenant soin des lampes.

Dans une autre vision, le Seigneur montra à Jean l’administration universelle de Dieu. À ce sujet, Jean dit : « Après cela, je regardai, et voici une porte ouverte dans le ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, me parla, en disant : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver après cela. Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, un trône était dressé dans le ciel, et sur ce trône, quelqu’un était assis » (Ap 4:1-2).

Jean dit aussi que dans cette vision, il vit « au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des anciens, un Agneau qui était là, comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre » (Ap 5:6). Là encore, dans les choses qui lui furent révélées, il vit le Seigneur.

En principe, notre expérience aujourd’hui doit être semblable à celle de Paul et de Jean. Supposons que dans ton étude du Nouveau Testament, tu prétendes avoir une certaine compréhension d’Éphésiens 5. Cependant, la question cruciale est celle-ci : Vois-tu Christ dans Éphésiens 5 ? Si tu vois seulement la question du mari aimant sa femme et de la femme se soumettant à son mari, sans voir Christ, alors ta compréhension est très pauvre, voire vaine.

Tu peux connaître certains enseignements bibliques, mais Christ ne t’est pas apparu en eux. Que nous apprenions tous l’importance de voir Christ dans les choses que nous prétendons voir et connaître dans la Parole. Notre considération de l’expression « en lesquelles » dans Actes 26:16 peut nous aider à voir la manière d’étudier la Bible. En la lisant, nous devons passer du temps sur des questions comme celle-ci. Si nous prenons le temps de considérer l’expression « en lesquelles », utilisée deux fois dans Actes 26:16 (IBB-Rev.), nous réaliserons combien il est merveilleux que le Seigneur ait dit à Paul qu’Il l’avait établi comme serviteur et témoin, tant des choses dans lesquelles il avait vu le Seigneur que de celles dans lesquelles le Seigneur allait encore se lui apparaître.

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