Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 9, lundi, message 19

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 19

LA VISION DE L’ÉDIFICE SAINT DE DIEU

SEMAINE 9 - LUNDI

Lecture biblique : Nb 4:9 ; Ez 40:2-4 ; Jn 3:14

Lire et prier : « Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu » (Ap 21:10)

LE LIEU POUR VOIR LA VISION

Nous devons maintenant considérer le lieu pour voir la vision. Ézéchiel n’a pas vu la vision de l’édifice de Dieu dans le pays de la captivité. Au contraire, il fut ramené dans la terre sainte, la terre d’Israël (Ez 40:2). Puisque cette terre typifie Christ, être ramené dans la terre d’Israël, c’est être ramené à Christ.

En plus d’être ramené dans la terre d’Israël, Ézéchiel fut conduit sur une haute montagne, ce qui représente un lieu de résurrection et d’ascension. Lorsque nous revenons à Christ, nous pouvons sentir dans notre esprit que nous sommes dans un lieu élevé, c’est-à-dire dans le Christ ressuscité et ascensionné.

De plus, Ézéchiel fut ramené à Jérusalem. Beaucoup d’entre nous peuvent témoigner que, lorsque nous étions dans la captivité des dénominations, nous ne pouvions pas voir la vision de l’édification de l’Église. Cependant, lorsque nous sommes revenus à la terre sainte, à la vie de l’Église, nous avons pu voir la vision de l’édification de l’Église.

Afin de voir quelque chose correctement, nous avons besoin de la position correcte, de la base correcte et de l’angle correct. Si nous sommes erronés, soit dans la position soit dans la base, nous ne serons pas capables de voir. Par exemple, si nous voulons voir Los Angeles, nous devons être dans la bonne position et avoir le bon emplacement. Si nous désirons voir l’édifice de Dieu, nous devons être sur la montagne à Jérusalem. Ézéchiel n’a pas été la seule personne à voir la vision de l’édifice de Dieu.

Dans le livre de l’Apocalypse, l’apôtre Jean nous dit qu’il fut transporté en esprit sur une grande et haute montagne pour voir la ville sainte, la nouvelle Jérusalem (21:10). La raison pour laquelle nous devons être sur une montagne (qui typifie la résurrection et l’ascension) est que l’édifice de Dieu est quelque chose dans la résurrection et l’ascension de Christ, et nous devons être dans une position élevée afin de voir la vision de l’édifice de Dieu.

Certaines personnes ont été offensées à cause de mon ministère concernant l’édifice de Dieu. La raison pour laquelle elles sont offensées est que, en ce qui concerne les choses spirituelles, elles sont comme de petits enfants qui jouent avec des jouets. Si vous touchez à leurs « jouets », elles sont offensées.

Si vous leur dites qu’elles doivent grandir dans la vie spirituelle et abandonner leurs jouets, elles peuvent être très contrariées. Que le Seigneur ait miséricorde de nous afin que nous puissions grandir et aussi monter. Nous n’avons pas seulement besoin de grandir, nous avons aussi besoin de monter à une position élevée avec une base plus élevée et d’obtenir le meilleur angle pour voir l’édifice de Dieu.

Si Ézéchiel était resté à Babylone, dans la captivité, il n’aurait pas pu voir l’édifice. De même, s’il avait été dans une plaine et non au sommet de la montagne, il n’aurait pas pu voir la vision de l’édifice de Dieu.

Par conséquent, si nous voulons voir cette vision, nous devons grandir et monter. Cela signifie que nous avons besoin de maturité en vie et que nous devons être au sommet de la montagne. Alors nous serons capables de voir l’édifice de Dieu.

LA VISION D’UN HOMME

Avant qu’Ézéchiel voie la vision de l’édifice, il vit la vision d’un homme. Contrairement à l’homme du chapitre un, cet homme ne ressemblait pas à l’électrum, mais au bronze (Ez 40:3).

Au chapitre un, dans la vision de la gloire du Seigneur, le Seigneur Jésus sur le trône, en tant qu’homme, ressemblait à l’électrum. Mais au chapitre quarante, Il n’est pas sur le trône ; Il est à la porte de l’édifice, en train de mesurer.

Dans la Bible, mesurer signifie juger et prendre possession. Lorsqu’une sœur achète un tissu, elle le mesure d’abord. Pendant qu’elle mesure le tissu, elle en évalue la qualité. Dans sa mesure, elle juge. De même, la mesure au chapitre quarante est liée au jugement. Ici, le Seigneur Jésus n’est pas sur le trône, mais à la porte, avec une apparence de bronze pour mesurer et prendre possession.

Lorsque le Seigneur vient mesurer quelque chose, Il juge d’abord cette chose. En typologie, le bronze ou le cuivre typifie le jugement. Lorsque le Seigneur Jésus était sur la croix, Il fut comparé à un serpent de bronze (Nb 4:9 ; Jn 3:14).

Dans l’Ancien Testament, l’autel de l’holocauste était recouvert de bronze. Ces deux exemples indiquent que le bronze (cuivre) typifie le jugement. Une fois qu’une chose a été jugée, elle est capable de supporter. Après qu’une certaine chose a été jugée, elle peut supporter tout type d’épreuve ou d’examen. Elle peut aussi supporter davantage de jugement.

Le Seigneur Jésus est une telle personne. Il est passé par le jugement de Dieu, et maintenant Il est devenu une épreuve pour les autres. Ayant été capable de supporter toutes sortes d’épreuves, d’examens et de jugements, Il est pleinement qualifié pour mesurer toutes choses, y compris l’édifice de Dieu. Par Son jugement, Il mesure ce qui appartient à l’édifice de Dieu.

ÉZÉCHIEL EST CHARGÉ DE VOIR, D’ENTENDRE ET DE METTRE

DANS SON CŒUR CE QUI LUI EST MONTRÉ

Ézéchiel 40:4 dit : « Il me dit : Fils d’homme, regarde de tes yeux, écoute de tes oreilles, et mets dans ton cœur tout ce que je te montrerai ; car c’est pour cela que tu as été amené ici ; annonce donc à la maison d’Israël tout ce que tu vois. »

Pendant que Dieu montrait la vision de Son édifice à Ézéchiel, le prophète devait avoir une vision aiguë et écouter attentivement. De plus, afin d’absorber les choses qui lui seraient montrées, il devait mettre son cœur en elles. Alors, il fut capable de déclarer au peuple de Dieu tout ce qu’il avait vu et entendu.

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Hymne : Plénitude de l’Esprit - « Comme l’Eau Vive »

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Étude de Vie d’Ézéchiel, semaine 4, mercredi, message 10

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 10

UN FIRMAMENT AUSSI CLAIR QUE LE CRISTAL BRILLANT**

SEMAINE 4 - MERCREDI

Lecture biblique : Ez 1:22─25

Lire et prier : « Si nous marchons dans la lumière, comme Il est dans la lumière, nous avons une communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, Son Fils, nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. » (1 Jn 1:7-9)

Ézéchiel 1:22-25 est très pénétrant et profond. Ces versets nous disent qu’au-dessus de la tête des quatre êtres vivants il y a un firmament, ou une étendue, que nous appelons le ciel. L’apparence du ciel est comme du cristal brillant. Il est si clair qu’il paraît redoutable. Ce ciel s’étend au-dessus des têtes de tous les êtres. Sous ce ciel, les êtres vivants étendent leurs deux ailes droites.

Dans un message précédent, nous avons vu que deux des ailes de chaque être vivant sont étendues et jointes aux ailes des autres. Les deux autres ailes servent à couvrir leur corps.

Chaque fois qu’ils se meuvent et agissent, une voix ou un son sort de leurs ailes. Cette voix est comme le bruit de grandes eaux, et aussi comme « la voix du Tout-Puissant » (v. 24), c’est-à-dire Dieu Tout-Puissant. Elle est encore comme le tumulte d’une armée (le mot armées au v. 24 signifie « une armée »). Lorsqu’ils s’arrêtent, ils abaissent leurs ailes (v. 25).

Nous devons considérer la signification spirituelle et l’application de tout cela. Sans les comprendre, ces points peuvent nous sembler sans signification.

BASÉ SUR TOUTES LES EXPÉRIENCES PRÉCÉDENTES

Ces versets sont fondés sur les précédents. Nous devons d’abord expérimenter le vent impétueux qui apporte la nuée de la présence du Seigneur pour nous couvrir. En jouissant de Sa présence, la nuée introduit le feu brûlant et nous faisons l’expérience de la combustion. Du feu ardent provient l’électrum, et nous devenons des êtres vivants.

Comme êtres vivants, nous nous mouvons en coordination avec les autres pour exprimer Christ. Nous avons quatre faces pour exprimer corporativement le Christ tout-inclusif. Pour avoir ces quatre faces, nous devons être traités par la croix. Ensuite, nous expérimentons et apprécions les ailes d’aigle, c’est-à-dire la puissance et la grâce de Christ.

Nous nous couvrons aussi nous-mêmes, nous cachant sous Ses ailes protectrices, sous Sa grâce et Sa puissance. De plus, nous devons apprendre à travailler comme un homme, avec des mains d’homme, et à marcher avec des pieds droits de veau, d’une marche droite, franche, honnête et fidèle.

Cela nous qualifie pour la coordination. En elle, il y a le feu qui monte et descend, des charbons ardents et des torches resplendissantes. Alors Dieu, feu dévorant, est parmi nous corporativement. À côté de nous il y a une roue haute et redoutable, indiquant le mouvement de Dieu sur la terre avec nous.

Dans cette roue il y a une roue, ce qui signifie que dans notre mouvement il y a le mouvement du Seigneur. Il se meut en nous. Par cette roue nous sommes pleins d’yeux et avons discernement.

Lorsque toutes ces choses sont dans notre expérience, nous avons un ciel clair et un son particulier — le son de grandes eaux, la voix du Tout-Puissant.

UN FIRMAMENT CLAIR,

QUI S’ÉTEND ET EST STABLE

Ézéchiel 1:22 dit qu’au-dessus de la tête des êtres vivants il y avait quelque chose comme un firmament, semblable à du cristal brillant et redoutable, étendu au-dessus de leurs têtes. Cela révèle qu’après avoir expérimenté tout ce qui précède, le ciel au-dessus de nous sera clair comme le cristal, une grande étendue claire.

Cela signifie qu’au-dessus de nous il y a un ciel ouvert et clair. Il n’est pas seulement clair verticalement, mais aussi horizontalement. Notre ciel doit être clair et étendu.

Avant d’être sauvés, notre ciel était sombre, nuageux et étroit. Mais un jour nous nous sommes repentis, avons confessé nos péchés et reçu le Seigneur Jésus comme Sauveur. Plus nous confessons, plus notre ciel devient clair. Après une confession complète, nous sentons que les nuages se dissipent.

En étant sauvés, nous avons reçu un ciel clair et étendu. Plus tard, des problèmes peuvent surgir et le ciel se couvrir de nouveau. Après confession et pardon (1 Jn 1:9, 7), le ciel redevient clair. Nous devons toujours avoir un ciel clair, ouvert et étendu.

Le type de ciel dépend de notre conscience. Si elle est sans tache, le ciel est clair. S’il n’est pas clair, il y a une offense dans la conscience. Nous devons régler toute condamnation. L’histoire de notre ciel est celle de notre conscience.

Quand nous avons un ciel clair, ouvert et en expansion, il n’y a rien entre nous et Dieu ni entre nous et les autres. Aucune séparation ni brouillard. Notre étendue est claire comme le cristal. Les autres seront surpris ; il est redoutable parce qu’il est cristallin et en expansion.

Ce ciel est aussi stable. Le ciel ordinaire est en mouvement, mais celui au-dessus des êtres vivants est stable comme le cristal, sans fluctuation.

Dans notre expérience, le ciel fluctue souvent. Parfois nuageux, puis clair après confession. Mais chez les êtres vivants, il est parfaitement stable, clair et étendu. Ils ont une communion verticale avec le Seigneur et horizontale entre eux.

Une église locale adéquate devrait être ainsi. Malheureusement, dans certaines, le ciel est étroit et nuageux. Mais là où l’église est adéquate, le ciel est clair et vaste, et personne ne se trouve offensé.

Il ne s’agit pas d’être tolérant par nous-mêmes. Nous devons sortir du « puits » et venir sous un ciel clair et vaste. Sous un tel ciel, même si nous sommes étroits, nous deviendrons larges spontanément. Sous ce ciel, nous avons la communion appropriée avec le Seigneur et les uns avec les autres.

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Cantique : « Dieu, en Christ, a choisi l’Église »

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Étude des Actes, chapitre 21, message 60, semaine 28, mardi

ÉTUDE QUOTIDIENNE DES ACTES

MESSAGE SOIXANTE

LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE
PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (26)

SEMAINE 28 – MARDI

Lecture biblique: Ac 12:11; 22:17-20; 23:12-16

Lire et prier: « Paul eut pendant la nuit une vision où le Seigneur lui dit: Ne crains point; parle, au contraire, et ne te tais pas; car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, parce que j’ai un peuple nombreux dans cette ville. » (Ac 18:9-10)

Envoyé aux païens

Dans Actes 22:17-18, Paul poursuit: « De retour à Jérusalem, comme je priais dans le temple, je tombai en extase, et je vis le Seigneur qui me disait: Hâte-toi, et sors promptement de Jérusalem, parce qu’ils ne recevront pas ton témoignage sur moi. » Le terme grec traduit par extase est ékstasis, et signifie « être transporté hors de soi », se référant à un état où l’homme est en dehors de lui-même et revient à lui (12:11), comme dans un rêve, mais sans dormir. Cela diffère d’une vision, où des objets définis sont visibles.

Dans Actes 22:19-20, Paul dit au Seigneur: « Seigneur, ils savent eux-mêmes que je faisais emprisonner et battre dans les synagogues ceux qui croyaient en toi, et que, lorsqu’on répandit le sang d’Étienne, ton témoin, j’étais moi-même présent, approuvant, et gardant les vêtements de ceux qui le faisaient mourir. » Mais le Seigneur lui répondit: « Va, car je t’enverrai au loin vers les païens » (v. 21). Il est dit que le peuple l’écouta « jusqu’à cette parole » (v. 22). Mais en entendant le mot « païens », ils commencèrent à crier: « Ôte un tel homme de la terre! Il ne devrait pas vivre! » (v. 22).

En réalité, le mot « païens » prononcé par Paul au verset 21 est lié à la question du transfert de dispensation. Dès qu’il prononça ce mot, il sembla qu’un ouragan surgit pour exciter les gens. Ce mot les provoqua, et ils ne voulaient plus rien entendre.

Dans Actes 22, Paul fut quelque peu prudent en présentant son expérience sur le chemin de Damas. Cependant, il ne pouvait s’empêcher de parler d’un aspect spécifique de la vérité: la parole du Seigneur l’envoyant au loin, vers les païens. Comme le Seigneur le lui avait dit, comment pouvait-il ne pas en témoigner? Cependant, ils n’étaient pas disposés à entendre une telle parole.

Le principe reste le même parmi beaucoup de chrétiens aujourd’hui. Tout comme les Juifs dans Actes 22 ne voulaient rien entendre sur les païens, ces chrétiens ne veulent pas nous entendre parler des dénominations, de l’église, de la base de l’église et de Christ comme l’Esprit vivifiant. Par expérience, nous savons que si nous parlons de ces questions à certains croyants, ils s’offenseront.

LIÉ PAR LES ROMAINS

Dans Actes 22:23-24, il est dit: « Comme ils criaient, jetaient leurs vêtements et lançaient de la poussière en l’air, le commandant ordonna que Paul fût conduit dans la forteresse, et qu’on l’interrogeât sous les coups pour savoir pourquoi ils criaient ainsi contre lui. Mais, comme on l’attachait avec des courroies, Paul dit au centenier qui était présent: Est-il permis de battre un citoyen romain qui n’est pas encore jugé? » (v. 25). Ici, nous voyons la sagesse de Paul. Il utilisa sa citoyenneté romaine pour se sauver de la persécution.

Dans ces chapitres des Actes, nous voyons que la main souveraine du Seigneur était assurément avec Paul. Dans Sa souveraineté, Sa sagesse et Sa bonté, le Seigneur le sauva et le protégea. Dans le chapitre vingt et un, il se retrouva dans une situation très difficile, sans moyen de s’en sortir. Cependant, le Seigneur utilisa les circonstances pour le sauver de cette situation. Mais Paul risquait alors d’être tué. Le Seigneur intervint cependant par l’intermédiaire du commandant romain pour le protéger des Juifs qui cherchaient à le tuer.

Comme nous le verrons, après avoir été placé sous la garde des Romains, « les Juifs se réunirent et firent un vœu sous peine d’anathème, disant qu’ils ne mangeraient ni ne boiraient qu’ils n’eussent tué Paul. Ils étaient plus de quarante à entrer dans ce complot » (23:12-13). Mais le fils de la sœur de Paul, ayant entendu parler du complot, l’avertit (23:16). Paul fit alors appeler un des centeniers et lui demanda d’emmener le jeune homme au commandant. Quand le commandant entendit parler du complot, il ordonna à deux centeniers: « Tenez prêts, dès la troisième heure de la nuit, deux cents soldats, soixante-dix cavaliers et deux cents lanciers pour aller jusqu’à Césarée; qu’il y ait aussi des montures pour Paul, afin qu’il soit conduit sain et sauf au gouverneur Félix » (23:23-24).

Il peut nous surprendre que tant de soldats, cavaliers et lanciers furent mobilisés pour transférer Paul de Jérusalem à Césarée. Le commandant dut ordonner cela à cause du grand nombre de Juifs impliqués dans le tumulte contre Paul. Ce que nous voulons souligner, c’est que nous voyons ici la souveraineté du Seigneur protégeant Paul.

À Césarée, il fut maintenu en détention pendant deux ans. Pendant ce temps, il fut soigneusement gardé, à l’abri des complots juifs. Cela devint une occasion idéale pour lui de réfléchir à son avenir. En particulier, ce fut l’occasion de méditer sur les questions qu’il aborderait plus tard dans ses lettres aux Hébreux, Éphésiens, Philippiens et Colossiens.

Souverainement, le Seigneur prépara un environnement pour le garder et le préparer à accomplir son ministère épistolaire, afin de compléter son ministère et la révélation du Nouveau Testament.

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