Comment être utile au Seigneur, semaine 1, chapitre 1, vendredi

COMMENT ÊTRE UTILE AU SEIGNEUR

CHAPITRE UN

SEMAINE 1 - VENDREDI

Lecture biblique : Gn 22:1-2 ; Ph 3:5-6, 8, 10, 13  

Lire et prier : « Frères, pour moi, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant les choses qui sont derrière et me portant vers celles qui sont devant, » (Ph 3:13)

LE PRIX DANS PHILIPPIENS :  

RENONCER À TOUTES CHOSES  

POUR GAGNER CHRIST

Le prix dans Philippiens 3 est différent du prix dans les Évangiles. Le prix dans les Évangiles se réfère à tout ce que nous avons, tandis que le prix dans Philippiens 3 concerne surtout tout ce qui nous permet de servir le Seigneur. Par exemple, toutes les choses mentionnées dans Philippiens 3 désignent nos capacités dans le service (v. 8). Peut-être avons-nous la capacité de servir, de prêcher, de témoigner et de visiter les saints. Peut-être avons-nous aussi de l’éloquence et de l’expérience. Toutes ces choses font partie du prix qui nous est demandé dans Philippiens 3.  

La révélation de Philippiens 3 est que nous devons suivre l’expérience de Christ et la puissance de Sa résurrection (v. 10). Ainsi, nous devons payer le prix en renonçant à tout ce que nous avons : notre théologie, notre éloquence, nos doctrines, notre connaissance et notre expérience, en échange de Christ, de l’expérience de Christ et du gain de Christ. Paul a renoncé à toutes choses pour gagner Christ (v. 8). En d’autres termes, il a abandonné toutes ses capacités dans le service de Dieu pour gagner Christ comme sa capacité.  

Nous devons laisser de côté notre capacité, notre éloquence, nos doctrines et nos messages, et laisser Christ être notre capacité, notre éloquence et notre message. Ce n’est qu’en payant ce prix que nous pourrons gagner Christ.  

Prenons l’exemple de la visite aux saints pour illustrer cela. À force de sortir souvent visiter les saints, nous finissons par apprendre certaines choses à ce sujet. Bientôt, nous pourrions penser être expérimentés dans ce domaine. Cependant, si nous ne renonçons pas à notre expérience en la matière pour Christ, nous ne pourrons pas L’expérimenter à travers ces visites. Si nous voulons conserver notre capacité, Christ n’a aucune possibilité de Se manifester. Par contre, si nous visitons les saints en mettant de côté notre expérience, nous ne dépendrons plus de notre capacité. Nous considérons la capacité à visiter les saints, qui était un gain pour nous, comme une perte à cause de Christ. Bien que nous ayons la capacité, nous y renonçons et la considérons comme du rebut. En contrepartie, nous gagnons Christ et L’expérimentons.  

Le prix dans Philippiens 3 n’est pas un prix vécu au début de la vie chrétienne. Le prix vécu au début de la vie chrétienne est celui des Évangiles. Le prix de Philippiens vient après le prix des Évangiles. Celui qui n’a pas payé le prix des Évangiles ne peut pas payer le prix de Philippiens 3.  

Le prix des Évangiles ne requiert aucune qualification : c’est le prix initial ; tandis que le prix de Philippiens 3 exige certaines qualifications. Ce n’est qu’après avoir payé le prix des Évangiles qu’une personne peut servir dans Actes, et ce n’est qu’après avoir servi dans Actes qu’elle acquiert l’expérience et la qualification pour payer le prix de Philippiens 3.  

Après avoir payé le prix des Évangiles, une personne aura d’innombrables expériences dans le service de Dieu. Cependant, si elle s’arrête là, s’attachant à ces expériences au lieu d’y renoncer, elle n’aura aucune nouvelle expérience et sera incapable d’avoir davantage d’expériences de Christ. C’est pourquoi Paul a dit que nous devons oublier les choses qui sont derrière et nous porter vers celles qui sont devant (Ph 3:13).  

Peu importe combien elles étaient bonnes, nos expériences passées sont des choses du passé et doivent être oubliées (cf. v. 5-6). Si nous avons prêché la parole une fois et que trois mille âmes ont été sauvées, nous devons néanmoins renoncer à cette expérience et la considérer comme du rebut pour gagner le Christ vivant.  

À moins d’être disposés à abandonner nos expériences passées, nous ne pourrons pas avoir une nouvelle expérience de Christ et, sans cette expérience, nous n’aurons pas une nouvelle utilité dans le service. Il y en a dont l’utilité devant le Seigneur est ancienne : elle n’est ni nouvelle ni vivante, car ils ne sont pas disposés à payer le prix mentionné dans Philippiens 3 et, ainsi, ils manquent de l’expérience de Christ et de la puissance de Sa résurrection.  

Le prix de Philippiens 3 peut être comparé à l’offrande d’Isaac sur l’autel par Abraham (Gn 22:1-2). Abraham avait reçu Isaac comme une promesse de Dieu, pourtant, il devait encore offrir Isaac de nouveau. De même, nous devons encore offrir au Seigneur les leçons que nous avons apprises devant Lui dans le passé. C’est le prix de Philippiens 3, qui est un prix plus élevé.  

Le prix des Évangiles est payé par un disciple du Seigneur au début de son expérience. Le prix de Philippiens est payé par celui qui sert déjà le Seigneur d’une certaine manière et qui a déjà un degré considérable de connaissance du Seigneur, un degré considérable de spiritualité, un degré considérable d’accomplissement et un degré considérable d’expérience. À ce moment-là, le prix révélé dans Philippiens 3 lui demandera de renoncer à tous ces « degrés considérables », c’est-à-dire de renoncer à toutes choses.  

Bien que ces choses soient bonnes et soient des « Isaacs », elles appartiennent au passé. Par conséquent, la personne doit les oublier et les payer comme prix pour avoir de nouvelles expériences. Ce n’est qu’ainsi qu’elle pourra avoir une utilité nouvelle et vigoureuse dans le service.

LE PRIX DANS L’APOCALYPSE :  

ACHETER TROIS CHOSES 

Un autre passage des Écritures qui mentionne clairement le fait de payer un prix est Apocalypse 3:18. Dans ce passage, il est question de l’achat de trois choses : de l’or éprouvé par le feu, des vêtements blancs et un collyre. Chacune de ces choses implique un prix. De plus, c’est le Seigneur qui nous demande de les acheter. L’or représente la nature de Dieu, l’élément de Dieu.  

Dans l’église de Laodicée, il y avait beaucoup d’argile, mais très peu d’or. En d’autres termes, il y avait parmi eux beaucoup de choses qui n’étaient pas de Dieu et très peu de l’élément de Dieu. Par conséquent, le Seigneur a conseillé aux chrétiens d’acheter de l’or. Quant aux vêtements blancs, la couleur blanche signifie la pureté, l’absence de mélange, et les vêtements symbolisent une marche et une conduite qui expriment la pureté de Dieu. Troisièmement, le collyre sert à oindre les yeux. Lorsque les yeux font mal et que l’on ne peut pas voir, il faut acheter du collyre pour les soigner et les guérir.  

Dans des circonstances normales, la nature intérieure d’un chrétien devrait être pure et sa vie extérieure devrait être éclatante et brillante. Tous ces éléments exigent que nous achetions quelque chose, que nous payions un prix. L’intention de Dieu est d’accomplir Son dessein éternel par l’homme. Ainsi, après que le Seigneur nous appelle, nous devons payer le prix pour être utiles à Lui.

Profitez davantage : Hymne 467

Comment être utile au Seigneur, semaine 1, chapitre 1, jeudi

COMMENT ÊTRE UTILE POUR LE SEIGNEUR

CHAPITRE UN

SEMAINE 1 - JEUDI

Lecture biblique : Mt 4:19 ; 8:22 ; 9:9 ; 19:21, 27 ; Mc 12:42, 44 ; Lc 9:62 ; Ac 1:13-14

Lire et prier : « Ainsi, tout celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple. » (Lc 14:33)

LE PRIX DANS LES ÉVANGILES :

LAISSER TOUT POUR SUIVRE LE SEIGNEUR

Les Évangiles mentionnent de nombreuses fois où le Seigneur appela différentes personnes. Strictement parlant, l’appel du Seigneur n’est pas principalement pour que les gens soient sauvés, mais pour qu’ils Le suivent. Par exemple, il y a des versets bibliques comme : « Venez après Moi » (Mt 4:19), « Suis-moi » (9:9), « Vends tes biens (...) puis viens et suis-moi » (19:21), « Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts » (8:22) et « Nul qui met la main à la charrue et regarde en arrière n’est propre pour le royaume de Dieu » (Lc 9:62).

Ces versets nous révèlent à plusieurs reprises combien est grand le prix à payer pour ceux qui désirent suivre le Seigneur. Dans les Évangiles, le seul prérequis du Seigneur pour ceux qu’Il a appelés était qu’ils laissent tous leurs biens (Lc 14:33). C’est ainsi que les premiers disciples furent appelés à suivre le Seigneur. Pierre dit, par exemple : « Voici, nous avons tout laissé et nous T’avons suivi » (Mt 19:27). Tout signifie « toutes choses ». Si une personne avec cinq mille dollars offre les cinq mille et une autre avec cinquante mille dollars offre les cinquante mille, alors, toutes deux ont donné tout ce qu’elles avaient pour payer le prix. Aux yeux du Seigneur, les deux ont payé le même prix.

Un jour, le Seigneur loua la veuve qui déposa deux pièces de monnaie dans le tronc, parce qu’elle avait déposé tout ce qu’elle avait, même tout son subsistance (Mc 12:42, 44). Par conséquent, pour nous, payer un prix ne signifie pas nécessairement investir la plus grande partie, mais déposer tout ce que nous avons.

Celui qui dépose tout est celui qui paie un prix. Le Seigneur ne prend jamais en compte ce que nous payons. Au contraire, ce qu’Il prend en compte, c’est si nous avons tout payé. Le « tout » exigé dans les Évangiles est tout ce que nous avons, y compris les parents, le conjoint, les enfants, les frères, les sœurs, la maison, les affaires, le diplôme académique, la position, la renommée, les préférences, les ambitions et la vie. Tous ces éléments sont le prix exigé dans les Évangiles.

Beaucoup d’entre nous, aujourd’hui, cependant, n’ont pas coupé les liens avec leurs parents. Cela ne signifie pas que nous devons rompre visiblement avec toutes les relations humaines. Au contraire, cela signifie que nous devons rompre avec tous les liens émotionnels. En résumé, le Seigneur veut que nous renoncions à tout ce que nous avons. C’est l’exigence la plus dure qu’Il ait pour nous.

Chaque fois que nous touchons le Seigneur, Il exigera quelque chose de nous. Ce sera toujours ainsi. Le Seigneur ne se satisfait jamais du prix que nous avons déjà payé : chaque fois qu’Il nous touche, Il nous demandera quelque chose. Nous expérimentons la présence la plus visible du Seigneur quand Il exige quelque chose de nous. De notre côté, la seule fois où nous ne remarquons pas qu’Il exige quelque chose de nous, c’est lorsque nous perdons la communion avec Lui. Du côté du Seigneur, l’exigence qu’Il fait cessera uniquement lorsque les nouveaux cieux et la nouvelle terre seront établis.

Aujourd’hui est le moment pour le Seigneur d’utiliser l’homme et de le conquérir pour faire Son œuvre. Par conséquent, Il continuera à exiger quelque chose de nous, et Ses exigences seront de plus en plus grandes. Au début, les exigences du Seigneur sont petites, mais peu à peu, elles deviennent plus grandes, plus profondes et plus dures. Si nous essayons de réprimer le sentiment qu’Il exige quelque chose, nous souffrirons une grande perte, car notre communion avec Lui sera interrompue. Après un certain temps, le Seigneur ne fera plus Sa volonté en nous et, par conséquent, sera forcé de se tourner vers une autre personne. Cependant, si nous consentons à Ses exigences, si nous apprenons à obéir et si nous sommes prêts à payer le prix, notre sentiment deviendra de plus en plus sensible, au point d’avoir, presque toute la journée, le sentiment que le Seigneur nous demande quelque chose.

Si nous ne coopérons pas avec Ses exigences et ne sommes pas prêts à payer le prix, il y aura deux résultats. Premièrement, de notre côté, nous serons comme le jeune homme qui s’en alla triste (Mt 19:22). Deuxièmement, du côté du Seigneur, Il ne pourra pas manifester notre utilité pour Lui. C’est pourquoi nous devons mieux errer en essayant d’obéir que de désobéir complètement, et il est préférable d’obéir trop que trop peu. Si nous répondons aux exigences du Seigneur, il y aura également deux résultats. Premièrement, nous serons remplis de joie et, deuxièmement, le Seigneur pourra manifester notre utilité.

Nous devons comprendre que la condition de base pour être utilisé par le Seigneur est d’accepter Ses exigences. Une personne qui accepte les exigences du Seigneur peut être utilisée par Lui, même si elle n’a pas une grande connaissance de la vérité. Elle peut encore être utilisée par le Seigneur, même si elle ne prie pas très fréquemment. Le pouvoir que nous recevons lorsque nous payons le prix de répondre aux exigences du Seigneur est souvent plus grand que par de nombreuses prières.

Le pouvoir que nous recevons lorsque nous payons le prix de répondre aux exigences du Seigneur est souvent plus grand que par le déversement de l’Esprit Saint. Les gens prêtent attention au déversement de l’Esprit Saint, mais ils ne voient pas que, le jour de la Pentecôte, ceux qui ont reçu le déversement de l’Esprit Saint ont payé un prix élevé. Ils ont tout laissé pour être dans la chambre haute à Jérusalem et ont persévéré unis dans la prière (Ac 1:13-14).

Beaucoup de gens aimeraient recevoir le pouvoir généré par le déversement de l’Esprit, mais ils ne sont pas disposés à apprendre la leçon de payer un prix. C’est pourquoi ils accomplissent beaucoup d’œuvres, mais leurs œuvres ne peuvent pas durer et n’ont pas d’effet durable. Si l’ouvrier veut que son œuvre continue et dure longtemps, il doit apprendre la leçon de payer le prix. La permanence d’une œuvre dépend de ce que l’ouvrier a appris cette leçon. Le pouvoir de faire l’œuvre du Seigneur réside dans l’apprentissage de cette leçon et, pour cela, il faut payer un prix. L’utilité d’une personne devant le Seigneur est fondée sur le prix qu’elle a payé devant le Seigneur.

Tous admirons la manière dont des personnes comme Paul et Pierre ont été utiles pour le Seigneur, mais nous oublions qu’elles ont payé un prix élevé devant le Seigneur. Si nous ne sommes pas utiles pour le Seigneur aujourd’hui, la seule raison en est que nous ne sommes pas prêts à payer un prix, nous ne sommes pas prêts à répondre à Ses exigences et nous ne sommes pas prêts à renoncer à notre réputation, notre éducation, notre position, notre avenir et toute notre vie. C’est pourquoi nous ne sentons pas la présence du Seigneur, nous avons rarement un contact avec Lui dans la communion et, naturellement, nous avons peu d’utilité devant Lui.

Profitez davantage : Hymne S-1