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lundi 9 mars 2026

Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 7, mercredi, message 16

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 16
LA RESTAURATION DE DIEU PAR LA VIE

SEMAINE 7 - MERCREDI
Lecture biblique : Ct 1:7 ; Ez 34:13-22

Lire et prier : « Dis-moi, ô toi que mon âme aime : où fais-tu paître ton troupeau, où le fais-tu reposer à midi, afin que je n’erre pas près des troupeaux de tes compagnons ? » (Ct 1:7)


Il nourrit Son troupeau le long des fleuves

De plus, le verset 13 dit que le Seigneur nourrirait Son troupeau le long des fleuves. Nous pouvons témoigner que, dans les églises locales, nous avons le sentiment que le Seigneur Jésus nous nourrit jour après jour le long des fleuves d’eau vive.

Pendant que nous étions dans les dénominations, nous avions le sentiment de sécheresse et d’aridité, mais une fois que nous sommes venus aux réunions des églises locales, nous avons commencé à avoir le sentiment que nous avions été ramenés au fleuve et que, par ce fleuve, nous étions nourris par le Seigneur Jésus.

Quelque chose y coulait comme un fleuve, et nous étions au bord du fleuve en train de jouir des richesses de Christ. Cela n’est pas quelque chose de l’homme ; c’est quelque chose de notre Berger, qui nous nourrit le long des fleuves. Dans les réunions des églises locales, nous avons le fleuve, l’écoulement et l’arrosage.


Il les ramène vers des pâturages bons et abondants

Le verset 14 continue en disant : « Je les ferai paître dans de bons pâturages, et sur les hautes montagnes d’Israël sera leur pâturage ; là elles se coucheront dans un bon pâturage, et elles auront de bons pâturages sur les montagnes d’Israël. » Ici nous voyons que le Seigneur ramènerait Son peuple non seulement le long des fleuves, mais aussi vers des pâturages bons et abondants.

Considérant que les fleuves typifient l’Esprit qui donne la vie, les pâturages typifient Christ. Le long des fleuves nous avons le Christ riche comme notre pâturage. Les fleuves sont pour que nous buvions, et les pâturages sont pour que nous mangions.

Dans les réunions des églises locales, nous avons le sentiment que nous sommes le long des fleuves et dans le pâturage, que nous buvons et mangeons. Loué soit le Seigneur que nous sommes sous le soin de notre Berger, buvant le long des fleuves et nous nourrissant dans le pâturage !

Si les visiteurs viennent dans votre église locale et n’ont pas le sentiment qu’ils sont sous l’arrosage d’un fleuve qui coule et sous l’alimentation d’un bon pâturage, abondant et vert, cela indique que la vie de l’église est incorrecte. Si la vie de l’église est correcte, alors, lorsque les autres viendront aux réunions, ils percevront qu’ils sont le long d’un fleuve qui coule et dans un bon pâturage.


Il les fait se reposer

Au verset 15, le Seigneur, le Berger, dit : « Moi-même je ferai paître mes brebis et je les ferai reposer. » Se reposer signifie ne pas travailler, lutter ni s’efforcer. Dans la Bible, se reposer signifie se reposer. Dans Cantique des Cantiques 1:7, la chercheuse demanda au Seigneur où Il faisait paître Ses brebis, où Il faisait reposer Son troupeau à midi.

Chaque fois que le Seigneur nous nourrit, nous fait paître et nous donne quelque chose à boire, Il nous fait aussi nous reposer. Dans les réunions de l’église, souvent nous avons le sentiment que nous nous reposons pour nous reposer. Extérieurement, nous sommes assis, mais intérieurement nous sommes au repos pour nous reposer.


Il bande la brebis qui a été brisée

Ézéchiel 34:16a continue : « Je chercherai celle qui est perdue, je ramènerai celle qui s’est égarée, je banderai celle qui est brisée et je fortifierai celle qui est malade. » Ici, fortifier signifie guérir. Comme le Berger, le Seigneur bandera celle qui a été brisée et guérira celle qui était malade. Combien nous avons besoin de la guérison et du bandage du Seigneur !

Souvent, dans les réunions de l’église, nous avons le sentiment que nous sommes sous le tendre bandage du Seigneur et que les blessures et les endroits brisés sont bandés par Lui. À d’autres moments, nous pouvons sentir que nous faisons l’expérience de Son fortifier, de Sa guérison. Loué soit le Seigneur que, pendant que nous mangeons, buvons et nous reposons, nous sommes sous Son bandage, Son fortifier et Sa guérison !


Il juge entre les béliers et les boucs

Le verset 17 dit : « Quant à vous, mes brebis, ainsi dit le Seigneur Dieu : Voici, je jugerai entre brebis et brebis, entre béliers et boucs. » Les versets 18 à 21 continuent la parole du Seigneur concernant Son jugement, puis le verset 22 conclut : « Je délivrerai mes brebis, afin qu’elles ne soient plus une proie, et je jugerai entre brebis et brebis. »

Cela indique que, lorsque nous avons expérimenté la restauration du Seigneur par la vie — c’est-à-dire lorsque nous avons été ramenés vers les montagnes, les fleuves et les pâturages et que nous expérimentons le repos et la guérison — il peut y avoir des jugements justes parmi nous.

Lorsque nous étions tombés ou égarés, nous disputions avec les autres et nous les blâmions pour notre situation. Mais, après avoir été ravivés, restaurés par la vie, nous commençons à percevoir que nous-mêmes étions dans l’erreur. Alors seulement, des jugements justes seront faits parmi nous.

En réalité, seul le Seigneur qui nous fait paître, nous approvisionne et nous guérit peut faire de tels jugements. Ce n’est qu’après qu’Il nous donne l’approvisionnement de vie, bande nos blessures et nous guérit que toutes les choses injustes entre nous seront enlevées.

Cependant, s’il nous manque l’approvisionnement, le bandage et la guérison du Seigneur, nous condamnerons les autres, nous blâmerons les autres et nous nous plaindrons des autres. Si nous nous condamnons et nous blâmons les uns les autres, nous ne pouvons pas être en harmonie les uns avec les autres.

Mais, à mesure que le Seigneur nous restaure par la vie, nous avons un réveil authentique, nous avons la jouissance de Christ, qui nous conduit à être satisfaits, reposés et tranquilles, et nous faisons l’expérience du bandage et de la guérison du Seigneur.

Celui qui nous nourrit et nous approvisionne nous conduit à avoir un sentiment précis concernant nos relations avec les frères et sœurs. Lorsque nous avons un tel sentiment, nous nous jugeons nous-mêmes, et, comme résultat, nous avons une unité authentique avec les saints comme un troupeau.


🌿Profitez davantage :

Cantique : Adoration au Père - « Sa Justice »

https://hinario.org/detail.php?id=33

samedi 7 février 2026

Estudo-Vie d’Ézéchiel, semaine 3, lundi, message 6

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 6
AILes D’AIGLE, MAINS D’HOMME ET SABOTS DE VEAU

SEMAINE 3 - LUNDI
Lecture biblique : Lv 11:4-6 ; Ps 29:6 ; Ez 1:7 ; Ml 4:2 ; Ap 1:15

Lire et prier : « ses pieds étaient semblables à de l’airain poli, comme embrasé dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. » (Ap 1:15)


Être Fendu

En plus d’être droits, les sabots de veau sont aussi fendus, ou divisés. Selon Lv 11:4-6, tout animal qui n’a pas le sabot fendu n’est pas pur. Tous les animaux purs ont le sabot fendu, divisé. Les animaux purs, comme la vache et les brebis, ont deux caractéristiques : ils ruminent et ont le sabot fendu.

Le sabot fendu signifie que, dans notre marche avec le Seigneur, nous avons besoin d’un discernement approprié pour séparer ce qui est juste de ce qui est faux et ce qui est pur de ce qui est impur. Avoir un sabot non fendu, comme celui du chameau, c’est avoir une marche sans discernement.

En tant que croyants en Christ, nous devons avoir un pied capable de discerner ce qui est juste et ce qui est faux aux yeux de Dieu. Nous avons besoin de ce discernement dans notre marche chrétienne quotidienne. Nous en avons aussi besoin concernant la pratique de la vie d’Église.

Dans ce pays, le terme Église locale est devenu assez populaire. Beaucoup de groupes prennent ce terme et, à la légère, se désignent eux-mêmes comme Église locale. Nous devons donc être capables de discerner si un groupe de croyants est réellement une véritable Église locale normale et adéquate. Nous avons besoin des sabots fendus. Nous ne devons pas être négligents, pensant que simplement parce qu’un groupe dit être une Église locale, il l’est réellement.

Certains groupes sont authentiques et d’autres ne le sont pas. Certains sont corrects et d’autres sont erronés. Certains sont réels et d’autres ne le sont pas. Nous avons besoin de discernement. Tant dans notre marche chrétienne quotidienne que dans la vie d’Église, nous avons besoin des sabots fendus de veau.


Briller comme l’Airain Resplendissant

Ézéchiel 1:7 nous dit que les sabots de veau « brillaient comme l’éclat de l’airain resplendissant ». L’éclat de l’airain vient de la chaleur de la fournaise. Plus l’airain est brûlé et éprouvé, plus il devient brillant.

Cela indique que nous avons besoin d’une marche qui a été éprouvée et brûlée par le Seigneur. Si notre marche est éprouvée de cette manière, elle sera brillante comme l’airain resplendissant ; elle éclairera les autres et sera pour eux une sorte d’éclat. Si nous sommes éprouvés et examinés par le Seigneur, notre marche brillera comme l’airain resplendissant, donnant de la lumière aux autres, les éprouvant et les amenant à réaliser si leur marche est juste ou fausse.

De même, si nous avons le discernement approprié concernant ce qu’est la véritable vie d’Église et si nous sommes éprouvés et examinés par le Seigneur dans la vie d’Église, alors notre marche dans la vie d’Église sera comme l’éclat de l’airain, éclairant les autres et les éprouvant.

Mais si nous sommes négligents et relâchés, sans discernement au sujet de la vie d’Église, pour nous tout sera pareil. Noir, blanc et gris sembleront identiques. Cela signifie que nous sommes incapables d’exercer un quelconque discernement. Si tel est notre cas, alors notre marche sera comme une pierre sombre, sans lumière.

Si notre marche est une marche de discernement, nous discernerons toutes choses dans notre marche chrétienne et, finalement, nos sabots seront comme l’airain resplendissant. Où que nous allions et quel que soit le chemin que nous prenions, notre marche brillera sur les autres, leur donnant de la lumière et les éprouvant.


Fraîcheur et Vitalité

Dans la Bible, le veau représente la fraîcheur et la vitalité. Un croyant en Christ qui jouit de la grâce et vit dans la présence de Dieu est toujours nouveau et frais ; en lui, il n’y a pas de vieillesse. Parfois, vous pouvez rencontrer un frère très jeune humainement, mais spirituellement très vieux, manquant de fraîcheur et de vitalité.

À d’autres moments, vous pouvez avoir communion avec un frère plus âgé, très expérimenté dans le Seigneur. Chaque fois qu’il prie, vous ressentez quelque chose de nouveau et de frais. Dans toutes nos activités en tant que croyants, nous devons être nouveaux et frais. Si nous devenons vieux, nous ne sommes plus des êtres vivants.

La Bible dit qu’un veau bondit et saute (Ps 29:6 ; Ml 4:2). Cela signifie qu’un veau est vivant. Notre marche chrétienne ne doit pas être une marche morte, mais une « marche bondissante », une marche pleine de vie. Un veau est jeune et vigoureux, plein d’énergie. Nous devons tous être pleins de vie, comme un veau, venant aux réunions comme des veaux bondissants. Que le Seigneur nous conduise tous à bondir comme des veaux !

Tous ces points concernant les sabots de veau sont liés à notre marche chrétienne. La marche chrétienne est droite et franche. Elle est aussi une marche avec discernement, une marche qui brille, qui donne de la lumière aux autres et les éprouve, une marche vigoureuse, pleine de vie, d’énergie, fraîche et pleine de vitalité.

Lorsque nous parlons de pieds semblables à l’airain resplendissant, nous devons nous souvenir d’Apocalypse 1:15, où il nous est dit que les pieds du Seigneur Jésus « étaient semblables à de l’airain resplendissant, comme embrasé dans une fournaise ». Nous devons tous avoir une marche semblable à celle du Seigneur.

Dans un message ultérieur, nous verrons que les quatre êtres vivants sont coordonnés ensemble. Ils ne peuvent être coordonnés que par ce type de vie et de marche. Cette vie est une vie avec des ailes d’aigle et des mains humaines, et cette marche est une marche avec des sabots de veau.

La vie chrétienne doit être ce type de vie, et la marche chrétienne doit être ce type de marche. C’est en ayant ce type de vie et de marche que nous, les êtres vivants, pouvons être coordonnés et devenir une seule entité.

La coordination est le point central du premier chapitre d’Ézéchiel. Cependant, cette coordination dépend de tous les éléments précédents : le vent, la nuée, le feu et l’électrum, et les quatre êtres vivants avec les quatre faces, avec des ailes d’aigle, des mains humaines et une marche avec des sabots de veau.

Si nous voulons avoir une coordination appropriée, nous avons besoin d’un tel vivre et d’une telle marche chrétienne. Nous avons besoin d’une vie qui ait des ailes d’aigle et des mains d’homme, et nous avons besoin d’une marche qui ait les sabots droits d’un veau. Que le Seigneur nous impressionne de toutes ces choses afin que nous puissions avoir la coordination appropriée dans la vie d’Église.


🌿Profitez davantage :

Cantique : Divers Aspects de la Vie Intérieure - « Le Principe de l’Incarnation »

Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 14, lundi, message 27

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL Message 27 LA TERRE SAINTE ET LA VILLE SAINTE SEMAINE 14 - LUNDI Lecture biblique : Ez 48:35b ; Ap 21:21, 22:1-2 Li...