dimanche 22 février 2026

Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, mercredi, message 12

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 12
L’HOMME SUR LE TRÔNE

SEMAINE 5 - MERCREDI
Lecture Biblique : Ps 89:14 ; Ez 1:28 ; Rm 3:23 ; Ap 21:19-20

Lire et prier : « Mais vous êtes de Lui, en Jésus-Christ, lequel nous a été fait, de la part de Dieu, sagesse, et justice, et sanctification et rédemption. » (1 Corinthiens 1:30)


AYANT UN ARC-EN-CIEL

À ce point, les quatre êtres vivants ne sont pas seulement pour la manifestation du Seigneur, ni seulement pour le mouvement du Seigneur, mais aussi pour l’administration, le gouvernement, du Seigneur. Le Seigneur est parmi eux et au-dessus d’eux pour Sa manifestation, Son mouvement et Son gouvernement. Cela est véritablement merveilleux.

Comme résultat d’avoir un ciel clair avec le trône et d’expérimenter un homme qui a l’apparence de l’électrum et d’un feu consumant, nous aurons l’apparence d’un arc-en-ciel. Ézéchiel 1:28 dit : « Comme l’aspect de l’arc qui apparaît dans la nuée un jour de pluie, tel était l’éclat tout autour. C’était l’apparence de la gloire du Seigneur ». Un arc-en-ciel est l’éclat autour de l’homme qui est assis sur le trône. Cet éclat représente la splendeur et la gloire autour du Seigneur sur le trône.

Afin de comprendre la signification de l’arc-en-ciel, nous devons nous souvenir de l’arc-en-ciel à l’époque de Noé. Un déluge avait détruit toute la terre, et seulement huit personnes furent épargnées de ce jugement. Après cela, lorsque les gens voyaient des nuages orageux dans le ciel, ils pouvaient craindre d’être détruits. C’est pourquoi Dieu fit une alliance dans laquelle Il promit de ne plus jamais détruire tous les êtres vivants par un déluge, et Il plaça l’arc-en-ciel dans la nuée comme signe de cette alliance.

« Je mettrai mon arc dans la nuée ; il sera pour signe d’alliance entre moi et la terre. Et il arrivera que, lorsque je ferai venir des nuages sur la terre, l’arc paraîtra dans la nuée ; alors je me souviendrai de mon alliance, qui est entre moi et vous et tout être vivant de toute chair ; et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair. L’arc sera dans la nuée ; je le verrai, et je me souviendrai de l’alliance éternelle entre Dieu et tout être vivant de toute chair qui est sur la terre » (Gn 9:13-16).

L’arc-en-ciel, par conséquent, était un signe de la fidélité de la promesse de Dieu de ne pas détruire la race humaine déchue par un déluge. Dans Son jugement et Sa destruction de la race humaine déchue à l’époque de Noé, Dieu en épargna quelques-uns à cause de Sa fidélité. Telle est aussi notre situation en tant que croyants en Christ.

Nous devons réaliser que nous avons été épargnés par Dieu. Nous étions tous déchus et méritions d’être détruits, mais Dieu nous a épargnés. Loué soit le Seigneur, nous avons été épargnés par Sa fidélité ! Maintenant, nous avons un arc-en-ciel comme signe de la fidélité de Dieu. Bien que Dieu soit un Dieu saint et un feu consumant et que personne ne puisse subsister en Sa présence, à cause de Sa fidélité nous avons été épargnés.

Dans l’arc-en-ciel il existe plusieurs couleurs différentes, mais les couleurs de base ne sont que trois : rouge, jaune et bleu. Lorsque ces couleurs brillent et sont mélangées, elles produisent d’autres couleurs, telles que l’orange, le vert et le violet. Il est très significatif que les trois couleurs primaires de l’arc-en-ciel soient rouge, jaune et bleu, car elles correspondent à ce que nous avons déjà vu dans Ézéchiel. Le trône ressemble à une pierre bleue de saphir, l’électrum est jaune, le feu est rouge. Pour leur éclat et leur réfraction, ces trois couleurs se combinent pour former un arc-en-ciel.

Nous devons maintenant voir la signification spirituelle de ces trois couleurs. Le bleu représente le trône. Selon le Psaume 89:14, le fondement du trône de Dieu est la justice. Cela indique que le trône bleu représente la justice de Dieu. Le feu représente le feu consumant, sanctifiant et séparateur. Cela signifie que le rouge ici se réfère à la sainteté de Dieu. Le jaune signifie la gloire de Dieu dans l’électrum brillant. Par conséquent, nous avons ici la justice, la sainteté et la gloire de Dieu représentées par les couleurs bleu, rouge et jaune.

La justice, la sainteté et la gloire de Dieu sont trois attributs divins qui tiennent les pécheurs éloignés de Dieu. Avant d’être sauvés, nous étions tenus éloignés de Dieu par Sa justice, Sa sainteté et Sa gloire.

Mais le Seigneur Jésus est venu, Il est mort sur la croix pour satisfaire aux exigences de la justice, de la sainteté et de la gloire de Dieu et Il est ressuscité, et Il est maintenant notre justice, sanctification et rédemption (1 Co 1:30). Il est aussi maintenant notre gloire. En nous-mêmes, nous sommes privés de la gloire de Dieu (Rm 3:23), nous sommes sous le juste jugement de Dieu, et nous sommes tenus éloignés par la sainteté de Dieu.

Mais maintenant, en tant que croyants, nous sommes en Christ, et Il est devenu notre justice, notre sainteté et notre gloire. De plus, parce que nous sommes en Christ, nous avons même Christ comme justice, sainteté et gloire. Parce que nous sommes en Christ, aux yeux de Dieu, nous paraissons justice, sainteté et gloire.

Cela ne doit pas être simplement une doctrine ou un enseignement pour nous. Nous devons expérimenter Christ de telle manière que, lorsque les autres nous contactent, ils puissent sentir la justice, la sainteté et la gloire. Cela signifie qu’ils doivent être capables de percevoir que nous avons un ciel clair, que nous avons un trône, et que nous sommes justes et convenables, en aucune manière négligents ou légers.

Nous devons aussi avoir l’électrum, resplendissant, brillant, pesant. Alors, nous aurons l’apparence d’un arc-en-ciel, et les anges, les démons et Satan pourront le voir. Cet arc-en-ciel est le signe de la fidélité de Dieu à nous épargner, nous les déchus. En tant que ceux qui étaient tombés, mais qui maintenant ont été sauvés, nous devenons un témoignage de la fidélité de Dieu à nous sauver.

Chaque église locale doit avoir le témoignage d’un tel arc-en-ciel. Même la Nouvelle Jérusalem a l’apparence d’un arc-en-ciel. Les fondements de la Nouvelle Jérusalem sont de douze couches, chaque couche étant d’une couleur différente (Ap 21:19-20).

Il y a quelque temps, j’ai lu un article qui affirmait que les douze couches de pierres du fondement ont l’apparence d’un arc-en-ciel coloré. De là nous voyons que la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, ressemble à un arc-en-ciel.

Cet arc-en-ciel signifie que la ville est édifiée sur et protégée par la fidélité de Dieu à garder Son alliance. Cet arc-en-ciel déclarera pour l’éternité que, lorsque Dieu a jugé les pécheurs selon Sa justice, Il n’a pas détruit tous, mais en a sauvé beaucoup de la destruction comme témoignage de Sa fidélité.

Dans l’éternité, nous, l’agrégat des sauvés, serons un arc-en-ciel témoignant toujours que notre Dieu est fidèle et juste. Nous, ceux qui avons été épargnés par Dieu, serons cette ville sainte. Par Sa justice, Sa sainteté et Sa gloire, nous aurons l’apparence d’un arc-en-ciel, déclarant à tout l’univers la fidélité salvatrice de Dieu.

À la fin de la Bible, il y a une ville dont le fondement a l’apparence d’un arc-en-ciel autour du Dieu éternel comme Son témoignage fort. L’expérience de la vie chrétienne et de la vie de l’Église se consummera en un tel arc-en-ciel.

Lorsque cet arc-en-ciel apparaîtra, Dieu aura l’accomplissement du désir de Son cœur. Au cours des âges, Dieu a jugé l’homme déchu selon Son trône juste, Son feu saint et Sa nature glorieuse. Cependant, Dieu en a sauvé quelques-uns de telle manière qu’ils sont devenus un arc-en-ciel brillant reflétant Sa gloire et témoignant de Lui et de Sa fidélité pour toujours.

L’apparition de cet arc-en-ciel indique que le ciel et la terre ont été reliés et que Dieu et l’homme ont été unis. Autour du trône dans la Nouvelle Jérusalem, il y aura un groupe de personnes qui ont reçu le salut à cause de la fidélité de Dieu, et, pour l’éternité, ils seront un arc-en-ciel reflétant l’éclat de la justice, de la sainteté et de la gloire de Dieu. À ce point, le plan du Dieu éternel aura été réalisé.

Bien que cet arc-en-ciel soit manifesté dans l’éternité, sa brillante réalité spirituelle doit être manifestée dans l’Église aujourd’hui. Dans la vie de l’Église, nous devons permettre à Dieu d’œuvrer en nous et nous devons recevoir la grâce à mesure que tout devient pur, juste et saint.

Cela signifie que le feu saint de Dieu doit brûler tout ce qui ne correspond pas à Dieu, afin que la nature de Dieu se manifeste comme l’or brillant dans et à travers l’humanité des frères et sœurs. Alors, l’Église sera remplie de la justice, de la sainteté et de la gloire de Dieu. Ces trois caractéristiques s’uniront et se refléteront l’une l’autre pour former un arc-en-ciel brillant exprimant Dieu et témoignant pour Lui.

Je dis une fois de plus que cela ne doit pas être simplement un enseignement pour nous. Au contraire, la réalité de cet arc-en-ciel doit être opérée en nous, afin que, comme ceux qui ont été épargnés par Dieu, nous ayons l’apparence d’un arc-en-ciel, ayant le témoignage de Dieu et déclarant la fidélité de Dieu à tout l’univers.

Cela signifie que nous aurons la justice, la sainteté et la gloire de Dieu. Ézéchiel a dit que ce qu’il a vu était l’apparence de la gloire du Seigneur. « En voyant cela, je tombai face contre terre et j’entendis la voix de quelqu’un qui parlait » (Ez 1:28b).

Si nous voulons entendre la parole du Seigneur dans les chapitres suivants d’Ézéchiel, nous devons tous parvenir au même point — sous un firmament brillant, devant le trône avec un homme assis dessus et avec l’arc-en-ciel brillant et réfléchissant. C’est l’endroit où nous pouvons entendre la voix d’en haut.

Être ici nous positionne pour entendre la voix parlant des cieux. J’espère que chacun de nous parviendra à ce point, et j’espère aussi que toutes les églises locales seront également ici. Alors le Seigneur aura un chemin pour nous parler.


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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, mardi, message 12

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 12
L’HOMME SUR LE TRÔNE

SEMAINE 5 - MARDI
Lecture Biblique: Es 14:12-14; Ez 1:27; Mt 28:18, Rm 7:18a; 2 Co 13:4; He 2:6, 10, 6:20; Ap 3:21, 4:2-3, 21:19a, 22:1

Lire et prier: « mais quelqu’un, en quelque endroit, a rendu plein témoignage, disant: Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui? Ou le fils de l’homme, pour que tu le visites? Tu l’as fait, pour un peu, inférieur aux anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur [et tu l’as établi sur les œuvres de tes mains] » (He 2:6,7)


AMENER L’HOMME AU TRÔNE

L’intention de Dieu est d’œuvrer en l’homme, afin que l’homme puisse être sur le trône. As-tu déjà perçu que telle est Son intention? Nous pouvons être satisfaits d’aller au ciel. Cela peut nous satisfaire, mais cela ne satisfera jamais Dieu. Dieu ne sera pas satisfait jusqu’à ce que nous soyons sur le trône.

Dans Apocalypse 3:21 le Seigneur Jésus dit: « Au vainqueur, Je lui donnerai de s’asseoir avec Moi sur Mon trône, comme Moi aussi J’ai vaincu et me suis assis avec Mon Père sur Son trône. » Le Seigneur Jésus semblait dire qu’Il est devenu un homme, et qu’en tant qu’homme Il est allé au trône.

L’intention de Dieu est de nous amener au trône. Son désir est de faire de nous des personnes du trône. Le royaume de Dieu ne peut venir dans sa plénitude que lorsque nous serons sur le trône. De plus, l’ennemi de Dieu ne sera pas subjugué jusqu’à ce que nous soyons sur le trône. L’objectif de Dieu, par conséquent, n’est pas seulement de nous délivrer de l’enfer, mais de nous amener au trône.

Nous devons considérer notre condition actuelle, à la lumière de l’intention de Dieu. Dans beaucoup de choses nous sommes négligents et légers. Le Seigneur nous amènera au trône; toutefois, si nous sommes encore négligents et légers, nous ne serons pas prêts à être sur le trône. Personne ne peut s’asseoir sur le trône d’une manière indigne ou inadéquate.

Je ne suis pas d’accord avec les pratiques du christianisme formel, mais je ne suis pas non plus d’accord avec la relâche qui est si répandue aujourd’hui. Si tu te soucies du Seigneur en tant que chrétien et en tant que disciple du Seigneur Jésus, tu ne peux pas être léger, négligent et indiscipliné.

Lorsque le Seigneur Jésus était sur la terre, Il n’était en aucune manière négligent. Beaucoup de croyants aujourd’hui, au contraire, ne semblent pas avoir le concept et le sentiment appropriés concernant la manière d’être un être humain adéquat. Une telle personne ne peut pas être sur le trône.

Dieu nous a choisis. Il nous a appelés au trône. Une forte preuve que Dieu nous a appelés est d’invoquer le nom du Seigneur. L’appel de Dieu est pour nous amener au trône.


LA RÉBELLION DE SATAN CONTRE LE TRÔNE

Pourquoi Dieu veut-Il nous amener au trône? Dieu désire nous amener au trône à cause de la rébellion de Satan contre le trône de Dieu (Es 14). Si nous lisons la Bible attentivement, nous verrons que la plus grande difficulté que Dieu affronte dans l’univers est que Son trône a subi de l’opposition et a été attaqué par des forces rebelles.

Le trône de Dieu est absolu, mais l’une de Ses créatures s’est rebellée et cherche à exalter son trône pour être égal à celui de Dieu. Dans sa rébellion contre le trône de Dieu, Satan se destine à exalter son trône jusqu’aux cieux et, ainsi, à envahir l’autorité de Dieu.

Ésaïe 14:12-14 dit: « Comment es-tu tombé du ciel, astre du matin…! Tu disais en ton cœur: Je monterai au ciel; au-dessus des étoiles de Dieu j’exalterai mon trône… Je monterai au-dessus des plus hautes nuées et je serai semblable au Très-Haut. »

Depuis le moment de la rébellion de Satan jusqu’à maintenant, il y a eu une dispute dans l’univers concernant le pouvoir. Une grande partie de ce qui se passe sur la terre est une expression de la résistance de Satan au trône de Dieu. La question cruciale est celle-ci: Qui règne réellement sur la terre: Dieu ou Satan?

Lorsque le Seigneur Jésus était sur la terre, Il était absolument soumis à l’autorité de Dieu. Obéir au Seigneur, c’est être une personne sous le trône. Parce que le Seigneur Jésus a obéi à Dieu le Père et s’est soumis à l’autorité de Dieu de manière absolue, après avoir été ressuscité d’entre les morts, Dieu Lui a donné toute autorité dans le ciel et sur la terre (Mt 28:18), et L’a exalté au trône.

Maintenant, Celui qui est assis sur le trône n’est pas seulement Dieu, mais aussi homme, car c’est le mélange de Dieu et de l’homme. Par conséquent, après l’ascension du Seigneur Jésus, il y a un homme sur le trône.

La pensée de Dieu est sur l’homme (He 2:6), et Il veut que l’homme L’exprime et exerce Son autorité. L’homme a l’image de Dieu et la domination de Dieu avec Son autorité. Dieu désire Se manifester à travers l’homme, et désire régner, administrer, à travers l’homme.

L’intention de Dieu est de renverser Satan et de sauver beaucoup de captifs emmenés par Satan et de les amener à Son trône. Dieu ne peut recevoir la pleine gloire jusqu’à ce que nous soyons amenés au trône. Un jour, nous serons amenés au trône, et alors Dieu pourra Se glorifier de Satan.

Il déclarera triomphalement que Ses élus, qui avaient été emmenés captifs par Satan, ont été amenés au trône. Cependant, nous devons réaliser que, dans notre condition actuelle, nous ne sommes pas qualifiés pour être sur le trône.

Ressembles-tu à un roi? Si tu étais pesé dans la balance céleste pour déterminer ton poids spirituel, combien pèserais-tu? Je crains que beaucoup d’entre nous n’auraient guère de poids. C’est une affaire très sérieuse. Nous avons été appelés à être des fils de Dieu, et nous sommes destinés à être des rois, mais nous avons besoin que Dieu œuvre en nous et sur nous pour nous qualifier pour la royauté.


LE SEIGNEUR JÉSUS EST UN HOMME SUR LE TRÔNE

Par Sa crucifixion, Sa résurrection et Son ascension, le Seigneur Jésus a été amené au trône. Un véritable homme dont le nom est Jésus est sur le trône. C’est pourquoi nous déclarons: « Jésus est le Seigneur », et c’est pourquoi nous invoquons: « Ô Seigneur Jésus. »

Dieu a toujours été le Seigneur, mais maintenant un homme est sur le trône comme Seigneur. Par Sa résurrection et dans Son ascension, « Dieu L’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus » (Ac 2:36). Dieu a fait de Jésus, un Nazaréen, le Seigneur, et aujourd’hui, le Seigneur du ciel et de la terre, est un homme. Réalises-tu vraiment que le Seigneur de l’univers, aujourd’hui, est un homme? Alléluia pour cet homme!

Il ne nous semble pas étrange de dire que Jéhovah Élohim est le Seigneur de l’univers. Toutefois, il n’est pas facile de réaliser qu’un homme qui a été crucifié et enseveli pourrait être le Seigneur de l’univers. Lorsque Judas et la foule sont venus L’arrêter, Il ne s’est pas enfui. Il s’est volontairement fait faible et S’est laissé arrêter et crucifier.

Selon les paroles de 2 Corinthiens 13:4, « Il a été crucifié en faiblesse. » Mais après qu’Il a été crucifié et enseveli, Dieu L’a ressuscité et L’a placé à Sa droite, faisant de Lui le Seigneur de tout l’univers. Aujourd’hui, le Seigneur de l’univers est un homme.


LE SEIGNEUR JÉSUS EST LE PIONNIER VERS LE TRÔNE

Nous devons aussi voir que le Seigneur Jésus a ouvert le chemin vers le trône. Il a été le pionnier, le Précurseur (He 6:20), ouvrant le chemin vers le trône (2:10). Cela indique qu’Il n’est pas le seul homme destiné au trône. Il a ouvert le chemin et a pris la tête afin que nous puissions Le suivre. Il a été le premier au trône, et nous irons après Lui. Maintenant nous marchons vers le trône, car Dieu a l’intention de nous amener à la gloire et de nous établir sur le trône.


L’APPARENCE DE L’HOMME SUR LE TRÔNE

Ézéchiel 1:27 dit: « Je la vis comme du métal brillant, comme du feu tout autour; depuis ses reins et au-dessous, je la vis comme du feu, et une splendeur tout autour. » Ici nous voyons que l’apparence de l’homme sur le trône a deux aspects: depuis Ses reins vers le haut, Il ressemble à de l’électrum, et depuis Ses reins vers le bas, Il ressemble à du feu. Pourquoi Sa partie supérieure ressemble-t-elle à l’électrum, et Sa partie inférieure au feu?

La partie supérieure d’un homme, de ses reins jusqu’à la tête, est la partie du sentiment, de la sensation. Cette partie représente Sa nature et Sa disposition. Selon Sa nature et Sa disposition, le Seigneur Jésus sur le trône ressemble à de l’électrum.

La partie inférieure du corps d’un homme est pour se mouvoir. L’apparence de feu, depuis les reins vers le bas, typifie l’apparence du Seigneur dans Son mouvement.

Lorsque le Seigneur vient à nous, Il vient d’abord comme feu. Lorsqu’Il demeure avec nous, Il devient l’électrum. De plus, chaque fois que le Seigneur se meut à travers nous, Il se meut comme le feu pour brûler, illuminer et sonder. Après cette brûlure, quelque chose demeure, et ce quelque chose est l’électrum — un mélange d’or et d’argent qui typifie le Dieu-Agneau, le Dieu-Rédempteur.

Dieu veut que nous Le gagnions comme l’électrum. Pour que cela soit notre expérience, Il doit d’abord venir à nous comme feu pour illuminer, sonder et brûler. Ensuite, à travers le feu, Il devient l’électrum pour nous. Ainsi, si nous voulons Le gagner comme l’électrum, nous devons L’expérimenter comme le feu.

Enfin, nous devons réaliser que rien de bon n’habite en nous. Comme Paul, nous devons pouvoir dire: « Je sais qu’en moi, c’est-à-dire dans ma chair, il n’habite aucun bien » (Rm 7:18a).

Ce qui suit est une liste partielle des choses négatives que nous avons en nous: division, querelle, haine, envie, colère, amour-propre, objectifs personnels, ambition, égoïsme, ego, et beaucoup d’autres choses mauvaises et horribles. Nous sommes remplis de ces choses; toutefois, nous pouvons avoir très peu du Seigneur. C’est pourquoi nous avons besoin que le Seigneur vienne à nous et brûle toutes ces choses négatives. Après que ces choses auront été brûlées, l’électrum, le Dieu rédempteur, demeurera en nous.

Peu importe à quel point notre ciel est clair ni combien nous pouvons avoir le trône dans notre ciel, nous avons encore besoin de la présence du Seigneur, comme le feu qui illumine, sonde et brûle, afin que nous puissions L’avoir demeurant en nous comme l’électrum. C’est la visitation du Seigneur avec nous, et c’est le mouvement du Seigneur avec nous et en nous. C’est une grande bénédiction d’être sous la visitation du Seigneur. Le Seigneur vient à nous comme un feu consumant, et nous Le gagnons comme l’électrum.

Bien souvent, il n’est pas nécessaire de déclarer que nous avons un Dieu. Lorsque les autres sont avec nous, ils pourront sentir que nous avons l’électrum, le Dieu rédempteur, demeurant avec nous. Ils peuvent aussi avoir l’impression que nous ne sommes pas légers, mais que nous sommes des personnes de poids. Nous sommes pesants avec l’électrum, pesants avec le Dieu-Agneau.


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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, lundi, message 12

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 12
L’HOMME SUR LE TRÔNE

SEMAINE 5 - LUNDI
Lecture biblique: Gn 1:26, 9:12-15; Ex 24:10; Dt 33:1; Jos 14:6; Ps 90; Ez 1:26-28; Mt 19:28; Jn 6:62; Ac 7:56; 1 Tm 3:15-16

Lire et prier: «Au-dessus du firmament qui était au-dessus de sa tête, il y avait quelque chose de semblable à un trône, comme une saphir; sur cette espèce de trône était assise une figure semblable à un homme.» (Ez 1:26)


Dans le message précédent, nous avons montré que, dans la vie chrétienne et dans la vie de l’église, nous avons besoin d’un firmament brillant avec un trône en lui. Avoir un firmament brillant signifie que nous n’avons pas de nuages ni de ténèbres entre nous et le Seigneur, et avoir le trône signifie que nous sommes sous le gouvernement des cieux. Nous avons tous besoin d’avoir une vie avec un firmament brillant et le trône au-dessus de lui. Dans ce message, nous continuerons à considérer Celui qui est assis sur le trône (Ez 1:26-27).


CELUI QUI EST SUR LE TRÔNE
A L’APPARENCE D’UN HOMME

Le verset 26b dit: «il y avait quelque chose de semblable à un trône; sur cette espèce de trône était une figure semblable à un homme.» Ici, il nous est dit que Celui qui est sur le trône est semblable à un homme. Cela est absolument différent du concept humain et aussi différent du concept religieux, y compris le concept largement répandu dans le christianisme d’aujourd’hui. Principalement, notre concept est que Celui qui est sur le trône est le Dieu fort.

Avez-vous déjà pensé que le Seigneur sur le trône n’est pas seulement le Dieu puissant, mais qu’Il est aussi un homme? Oh, Celui qui est assis sur le trône est un homme! Cependant, le verset 28 parle de «l’apparence de la gloire du Seigneur.» Celui qui est sur le trône ressemble à un homme; toutefois, avec Lui il y a l’apparence de la gloire du Seigneur.

Les chrétiens reconnaissent évidemment que le Seigneur Jésus était un homme lorsqu’Il était sur la terre. Ils reconnaissent le fait que, depuis la crèche à Bethléhem jusqu’au moment où Il était sur la croix, au Golgotha, Il était un homme. Nous avons tous ce concept.

Cependant, beaucoup de croyants en Christ n’ont pas considéré que le Seigneur qui est sur le trône, encore aujourd’hui, est un homme. Il est un homme là. Comme Celui qui est sur le trône, le Seigneur est encore un homme. Bien qu’Il soit le Dieu tout-puissant, sur le trône, Il ressemble à un homme. Par conséquent, Matthieu 19:28 nous dit que «dans la régénération», c’est-à-dire dans l’ère du royaume à venir, le Fils de l’homme sera assis sur le trône de Sa gloire.

Combien il est précieux que Celui qui était assis sur le trône dans Ézéchiel 1:26 ait l’apparence d’un homme! Ce verset ne parle pas du Dieu tout-puissant, mais de Celui qui est «semblable à un homme.»

Il y a au moins un double sens au fait que Celui qui est assis sur le trône ici ait l’apparence d’un homme. Premièrement, il y a certainement un lien entre Ézéchiel 1:26 et Genèse 1:26, qui dit que Dieu créa l’homme à Son image et selon Sa ressemblance.

Deuxièmement, dans l’incarnation, Dieu Lui-même est devenu homme. Ayant la nature humaine, Il a vécu, est mort, est ressuscité et est monté comme un homme, et maintenant, dans le ciel, Il est encore le Fils de l’homme (Jn 6:62; Ac 7:56).

Dans la Bible, il y a une pensée mystérieuse concernant la relation entre Dieu et l’homme. Le désir de Dieu est de Se rendre égal à l’homme, afin que l’homme soit égal à Lui. Cela signifie que l’intention de Dieu est de Se mêler à l’homme et ainsi de Se rendre égal à l’homme et que l’homme devienne égal à Lui.

Le Seigneur Jésus est le Dieu-homme; Il est le Dieu complet et l’homme parfait. Nous pouvons aussi dire qu’Il est l’Homme-Dieu. Celui que nous adorons aujourd’hui est l’Homme-Dieu. De plus, être un homme de Dieu, comme Moïse (Dt 33:1; Jos 14:6; Ps 90), c’est être un homme-Dieu, un homme qui est mêlé à Dieu. C’est un délice pour Dieu que tout Son peuple choisi et racheté soit des hommes-Dieu.


L’INTENTION DE DIEU D’AVOIR UN HOMME

L’intention de Dieu sur la terre est d’avoir un homme. C’est Son désir. Finalement, Lui-même est devenu homme, et aujourd’hui sur le trône, Il est encore un homme. Les hommes peuvent vouloir être comme Dieu, mais Dieu veut être homme.

L’intention de Dieu est de Se travailler en nous, nous rendant égaux à Lui, et encore plus, de Se rendre égal à nous. Ainsi, l’intention de Dieu est d’avoir un homme et de Se travailler Lui-même dans l’homme. Nous devons être profondément impressionnés par le fait que le Seigneur est encore sur le trône comme un homme.

Dans le livre d’Ézéchiel, le terme le fils de l’homme est utilisé plus de quatre-vingt-dix fois. Cela indique combien Dieu désire avoir un homme. Si nous voulons vivre Dieu et exprimer Dieu, nous devons être un homme et avoir l’apparence d’un homme. Ézéchiel 1:5 dit que les quatre êtres vivants ont l’apparence d’un homme, et le verset 26 dit que Celui qui est sur le trône a l’apparence d’un homme.

Le point crucial ici est que, parce que l’homme a été créé à l’image de Dieu afin d’exprimer Dieu, seul l’homme est égal à Dieu. La personne doit avoir l’apparence d’un homme afin de vivre l’image de Dieu et, par conséquent, d’exprimer Dieu. Si nous voulons vivre et exprimer Dieu, nous devons être un homme et avoir l’apparence d’un homme. Toute personne qui n’a pas l’apparence d’un homme ne peut pas exprimer Dieu.

Celui qui est sur le trône et les quatre êtres vivants ont tous deux l’apparence d’un homme, ce qui indique que les quatre êtres vivants sur la terre sont l’expression de Celui qui est sur le trône. Le chapitre un d’Ézéchiel est le chapitre le plus profond de la Bible. La pensée dans ce chapitre est profonde.

Nous avons vu que le trône est au-dessus d’un ciel clair, au-dessus d’une étendue spirituelle et céleste, ou firmament. La grâce de Dieu opère sur un groupe de personnes de telle manière que leur condition est maintenant la condition même du ciel. Dans cette condition, indiquée par un ciel cristallin, le trône de Dieu est présent. Le lieu du trône est le lieu où le ciel et la terre sont reliés.

Parce qu’avec les êtres vivants sur la terre il y a un trône au-dessus d’un ciel clair, Dieu n’est pas seulement le Dieu du ciel, mais aussi le Dieu de la terre. Par ces êtres vivants, qui ont le trône au-dessus de leurs têtes, le ciel et la terre sont unis.

Dans Ézéchiel 1, Celui qui est sur le trône est l’union de Dieu et de l’homme. Ainsi, le lieu où est le trône est le lieu où le ciel et la terre sont unis. Celui qui est sur le trône est Dieu, mais Il manifeste l’apparence d’un homme.

Lorsque le Seigneur Jésus était sur la terre, Il était Dieu manifesté dans la chair, car Il était l’Homme-Dieu et avait l’apparence d’un homme. Intérieurement, Il était Dieu, mais Son apparence sur la terre était l’apparence d’un homme. Maintenant, comme Celui qui est sur le trône après Son ascension, Il est encore l’Homme-Dieu; Il est Dieu, mais avec l’apparence d’un homme.

Dans la vie de l’église aujourd’hui, il doit y avoir une condition dans laquelle Dieu est manifesté dans l’homme. Cela signifie que dans l’église nous devons avoir non seulement un ciel clair avec un trône et le Seigneur sur le trône, mais aussi l’expression de cet homme qui est sur le trône. Lorsque telle sera la condition de l’église, il y aura dans l’église le grand mystère de la piété — Dieu manifesté dans la chair (1 Tm 3:15-16).

D’une part, il y a un ciel clair, un trône et le Seigneur sur le trône; d’autre part, la manifestation du Seigneur dans l’église est dans l’apparence d’un homme. Dans la vie de l’église, il doit y avoir la manifestation de Dieu dans la chair. Pour que telle soit la situation, il doit y avoir dans l’église l’union glorieuse de Dieu et de l’homme.

Intérieurement, nous devons avoir Dieu, mais Dieu est manifesté dans la chair, manifesté en et à travers une humanité normale et adéquate. Tous dans la vie de l’église, qu’ils soient frères et sœurs, âgés ou plus jeunes, doivent se comporter d’une manière normale et adéquate à leurs âges respectifs. Au lieu de la prétention, il doit y avoir une authenticité humaine et divine. Telle est la condition de Dieu manifesté dans l’humanité.

Le plan éternel de Dieu est de relier le ciel et la terre et d’unir Dieu et l’homme. Dieu dans le ciel veut gagner l’homme sur la terre pour Son expression, en Se travaillant Lui-même dans l’homme. Le désir du cœur de Dieu est d’atteindre le but de relier le ciel et la terre et d’unir Dieu et l’homme. Là où existe une telle condition, il y a le trône.

Celui qui est assis sur le trône est Dieu, mais Sa manifestation a l’apparence d’un homme. Le plan éternel de Dieu est d’avoir une telle manifestation. Dans l’église aujourd’hui, nous devons être dans une condition où Dieu se manifeste dans l’apparence d’un homme.


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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, dimanche, message 11

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 11
LE TRÔNE AU-DESSUS DU FIRMAMENT BRILLANT

SEMAINE 5 - DIMANCHE
Lecture Biblique:
Ex 24:10; Nb 14:5; 16:1-4, 22; 20:2-6; Ez 1:26; Mt 20:25-27, 23:11; Ep 3:8

Lire et prier: « Ils virent le Dieu d’Israël, sous les pieds duquel il y avait comme un pavé de pierre de saphir, qui ressemblait au ciel dans sa clarté. Il n’étendit pas la main sur les choisis des fils d’Israël; mais ils virent Dieu, et ils mangèrent, et ils burent. » (Ex 24:10,11 )


L’AUTORITÉ DANS L’ÉGLISE N’EST NI HUMAINE NI NATURELLE, MAIS C’EST LE TRÔNE AU-DESSUS DU FIRMAMENT BRILLANT

Nous ne devons pas parler de l’autorité d’une manière humaine, naturelle. Dans l’Église, il n’y a pas d’autorité humaine. L’autorité dans l’Église est le trône au-dessus du firmament brillant.

Supposons que les frères dirigeants ou les anciens dans une église locale ne soient pas sous un ciel clair; pourtant, ils exercent l’autorité sur la base de leur position. Ce genre d’exercice de l’autorité ne fonctionne pas parce qu’il n’a ni poids ni gouvernement; il n’y a pas de trône dans un ciel clair.

Cependant, supposons que les dirigeants et les anciens soient continuellement sous un ciel pur, ayant une conscience pure et sans offense. Si telle est leur situation, ils seront sous le trône céleste, et avec eux il y aura quelque chose de poids et d’autorité. Ainsi, il n’y aura pas besoin de revendiquer l’autorité sur les saints.

Revendiquer l’autorité sur les saints indique que la personne n’a aucune autorité. Tant que nous sommes sous un ciel clair avec un trône au-dessus de lui, il n’y a pas besoin d’affirmer que nous avons de l’autorité ─ l’autorité est simplement là. Nous ne devons jamais essayer d’amener d’autres personnes sous notre autorité. Une telle chose est la hiérarchie; c’est quelque chose d’organisationnel. Nous ne devons pas essayer de gouverner sur les saints. Au contraire, nous devons nous humilier et demeurer sous le trône dans le ciel clair.

Il est honteux que quelqu’un revendique être une autorité dans une église locale. Une telle chose n’existe pas! Dans l’Église, il n’y a pas d’autorité humaine. Le Seigneur Jésus a dit: « Vous savez que les chefs des nations les dominent, et que les grands exercent sur elles l’autorité. Il n’en sera pas ainsi parmi vous; au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur; et celui qui voudra être le premier parmi vous sera votre esclave » (Mt 20:25-27).

Dans Matthieu 23:11, Il a dit: « Mais le plus grand parmi vous sera votre serviteur. » C’est la manière d’avoir de l’autorité. L’autorité n’est ni la mienne ni la vôtre, ni celle des autres. La seule autorité est le trône au-dessus d’un firmament brillant.

Je peux vous assurer que, si nous sommes sous un ciel clair avec le trône au-dessus de lui, l’autorité véritable sera avec nous. Aucune opposition ni persécution ne pourra nous vaincre ni nous ébranler, parce que le ciel et le trône sont avec nous. Si le firmament au-dessus de nous est brillant et que le trône est avec nous, nous aurons l’autorité et le poids.

Le poids d’une personne devant Dieu est égal au degré de sa soumission à l’autorité de Dieu. Un certain frère peut être très bon dans sa parole et son comportement, mais il est léger comme une plume, totalement dépourvu de poids spirituel. Cela indique qu’il n’est pas soumis au trône.

Cependant, la situation avec un autre frère peut être très différente. Lorsque vous le contactez, vous percevez qu’il a du poids et vous le respectez. Ce frère est important parce qu’il a appris à se soumettre à l’autorité de Dieu. Plus nous nous soumettons au trône, plus nous aurons de poids.

Permettez-moi de vous raconter l’expérience d’une missionnaire en Chine. Comme quelqu’un qui prêchait fortement au sujet de la régénération, elle était sous l’autorité de Dieu et, ainsi, était une personne ayant autorité et poids dans le Seigneur. Un jour, un bateau dans lequel elle voyageait fut capturé par des pirates, qui le gardèrent sous contrôle pendant plusieurs jours. Tandis qu’ils cherchaient dans sa chambre de l’argent et des bijoux, elle s’assit calmement, sans aucune peur.

Elle dit au chef des pirates qu’il faisait trop chaud pour confiner les passagers dans leurs chambres. Elle dit aussi qu’il devrait être responsable du nettoyage du bateau. Le chef des pirates obéit et dit à ses hommes de nettoyer le bateau. Un chef pirate féroce se rendit sous l’autorité de cette missionnaire, parce qu’elle-même était sous le trône. Elle se soumettait à l’autorité de Dieu; par conséquent, l’autorité de Dieu était avec elle.

Nous devons comprendre que la quantité de poids que nous avons dépend de notre soumission au trône. Les paroles qui sortent de la bouche d’un frère peuvent avoir du poids et de la puissance; toutefois, les mêmes paroles qui sortent de la bouche d’un autre frère peuvent ne pas avoir le même effet. La raison est qu’un frère est sous un firmament brillant avec le trône, et l’autre est sous un ciel sombre, nuageux, sans trône.

Il est facile d’apprendre à répéter les paroles ou les citations des autres. Mais, si les paroles qui sortent de notre bouche auront du poids ou une quelconque valeur, cela dépendra de savoir si nous sommes ou non sous un ciel clair avec le trône. La vie chrétienne adéquate et la vie d’Église adéquate est une vie sous le trône qui est au-dessus d’un ciel clair. Je voudrais rappeler à tous les bien-aimés qui ont la responsabilité dans les églises locales de ne jamais exercer leur autorité. Nous devons comprendre qu’aucun de nous n’a la moindre autorité. L’autorité est le trône.

Considérez la situation de Moïse dans le livre des Nombres. Lorsque le peuple d’Israël se rebella contre lui, il n’exerça pas son autorité. Au contraire, Moïse et Aaron s’agenouillèrent et invoquèrent l’autorité suprême. Alors, le Seigneur vint pour justifier (Nb 14:5; 16:1-4, 22; 20:2-6). C’est une grave erreur d’exercer l’autorité sur les autres dans l’Église. Rien n’est plus honteux que cela.

Exercer l’autorité sur les saints n’est pas glorieux, c’est honteux. Aucun de nous n’est une autorité. L’autorité est l’homme sur le trône. Nous devons avoir l’homme sur le trône dans notre firmament brillant. Dans la vie d’Église, nous avons besoin d’un firmament brillant avec un trône céleste. Le Seigneur a besoin d’une telle Église aujourd’hui. Il a besoin d’un groupe d’êtres vivants coordonnés. Tandis qu’ils sont debout ou qu’ils marchent sur la terre, les cieux sont ouverts vers la terre. À travers eux, le trône céleste est transmis à la terre. C’est la vie d’Église.

Ne prenez pas le chemin naturel, humain, d’exercer quelque type d’autorité que ce soit. Même si d’autres viennent à vous pour essayer de vous reconnaître comme une autorité, vous devez refuser. Vous devez dire à ces bien-aimés que vous n’êtes pas l’autorité. L’autorité n’est pas cela. L’autorité adéquate est une question d’un trône au-dessus du firmament brillant. Elle n’est absolument pas une question d’organisation et de hiérarchie humaines. Nous devons avoir un firmament clair avec un trône.

C’est une honte d’avoir du pouvoir parmi les saints, d’être une autorité parmi les saints ou d’avoir l’intention que les saints doivent nous écouter. Nous avons toujours considéré Paul comme un grand apôtre. Mais son nom signifie « petit », et il se considérait inférieur au moindre des saints (Ep 3:8). Paul pouvait dire: « Vous me donnez un titre si grand; je n’en suis pas digne. »


LE FIRMAMENT BRILLANT ET LE TRÔNE VINDIQUERONT

Que les frères et sœurs vous écoutent ou non dépend de l’endroit où vous êtes et de ce que vous êtes. Êtes-vous sous un tel firmament brillant? Si vous êtes sous un tel firmament, il n’y aura pas besoin de discuter, et il n’y aura pas besoin de revendiquer quoi que ce soit ni même de dire quoi que ce soit. Le firmament clair et le trône au-dessus du firmament justifieront.

Toutes les églises locales ont besoin de cette révélation du trône au-dessus du firmament brillant. Dans la vie d’Église, nous n’avons aucune organisation ni aucun type de hiérarchie. Nous n’avons pas de plaque de mission, ni aucun autre organisme; nous n’avons pas de siège ni aucune organisation d’aucune sorte. Nous avons seulement un firmament brillant avec un trône au-dessus du firmament.

Je peux témoigner que je ne crains qu’une seule chose: perdre la présence de mon Seigneur. Bien des fois, lorsque j’étais seul dans ma propre chambre, j’ai déclaré à tout l’univers et à moi-même que la seule chose que je crains est de perdre la présence du Seigneur. Tant que j’ai la présence du Seigneur, je ne crains rien. Je me soucie seulement de Sa présence, et de rien d’autre. En d’autres termes, je me soucie seulement du firmament brillant et du trône au-dessus de lui. J’ai la pleine certitude que, pendant que je prononce ces paroles, le trône est avec moi. Loué soit le Seigneur, car cela suffit! Nous devons tous apprendre cela.

Nous sommes si petits, et nous sommes indignes, mais le Seigneur nous a visités. Je dois confesser que, dans le passé, parfois je disais au Seigneur que je n’aimais pas faire cette œuvre, et je Lui demandais pourquoi Il s’était occupé de moi. En ces occasions, le Seigneur me donnait un sérieux avertissement pour avoir parlé de cette manière. Alors je disais: « Seigneur, pardonne-moi. Fais ce que Tu veux. Je suis disposé à tout perdre, mais je ne veux pas perdre le firmament brillant et le trône. » Sous la couverture du Seigneur, je déclare que je veux réellement dire cela.

Dans votre église locale, vous ne devez vous inquiéter de rien, sauf d’un firmament brillant avec le trône au-dessus de lui. Tant que nous avons le firmament brillant et le trône, les oppositions et les critiques ne signifient rien. La seule chose dont nous devons nous soucier est le firmament brillant et le trône au-dessus de lui.


LE TRÔNE EST SEMBLABLE À UNE PIERRE DE SAPHIR

Ézéchiel 1:26 parle de « quelque chose semblable à un trône, ayant l’apparence d’une pierre de saphir ». Ici nous voyons que le trône a l’apparence d’une pierre de saphir. Exode 24:10 est utile pour comprendre la signification de la pierre de saphir dans Ézéchiel 1. Ce verset dit: « Ils virent le Dieu d’Israël, sous les pieds duquel il y avait comme un pavé de pierre de saphir, qui ressemblait au ciel dans sa clarté. »

La pierre de saphir typifie un type de condition céleste qui existe lorsque Dieu est présent dans une situation particulière. Selon Exode 24:10, lorsque Moïse, Aaron et les principaux hommes d’Israël virent Dieu, ils virent sous Ses pieds l’apparence d’une pierre de saphir. Cela donna au peuple une vision concernant l’apparence de la présence du Seigneur.

La pierre de saphir est de couleur bleue, et le bleu est une couleur céleste indiquant la situation et la condition de la présence de Dieu. Ce verset dit aussi qu’à cette époque les cieux étaient extrêmement clairs. Dieu était présent dans ce type de situation et d’atmosphère. Par conséquent, la pierre de saphir typifie la situation ou l’état des cieux avec la présence de Dieu en eux.

Le trône étant semblable à une pierre de saphir montre la présence de Dieu dans une situation céleste. Chaque fois que nous avons le trône de Dieu dans un ciel clair, la situation sera céleste. Il n’y aura rien de terrestre ni rien de sombre et d’impur. Au contraire, tout sera céleste, clair, pur et absolument transparent. Cela dépeint le type de situation que nous devons avoir dans la présence de Dieu. Chaque fois que nous avons un firmament brillant avec le trône de Dieu en lui, nous sommes dans une situation céleste ayant l’apparence de la pierre de saphir.

Je vous demande de regarder une fois de plus l’image dans Ézéchiel 1. Le Seigneur est sur le trône au-dessus du firmament dans les cieux, et les êtres vivants marchent ou se tiennent sur la terre. À travers eux, le Seigneur dans les cieux devient un avec la terre, et ainsi les cieux sont liés à la terre.

Cela signifie que les cieux ont été amenés sur la terre et que les cieux se déplacent maintenant sur la terre à travers, par, et avec les êtres vivants. Telle doit être la situation parmi les églises locales aujourd’hui, la situation parmi les vainqueurs, et la situation et la condition de notre vie chrétienne quotidienne.


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mardi 17 février 2026

Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 4, samedi, message 11

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 11
LE TRÔNE SUR LE FIRMAMENT BRILLANT

SEMAINE 4 - SAMEDI
Lecture Biblique :
Ap 4:1-5

Lire et prier : « Aussitôt, je fus en esprit, et voici, un trône était établi dans le ciel, et sur le trône quelqu’un assis » (Ap 4:2)


L’EXPÉRIENCE SPIRITUELLE LA PLUS ÉLEVÉE :
AVOIR LE TRÔNE DANS NOTRE FIRMAMENT

L’étape la plus élevée de l’expérience spirituelle d’un chrétien est d’avoir le trône dans notre firmament, dans notre ciel brillant. Avoir le trône, ou s’approcher du trône, c’est permettre à Dieu d’avoir la position la plus élevée et la plus proéminente dans notre vie chrétienne.

Que Dieu ait le trône en nous signifie qu’Il a la position pour régner en nous. Par conséquent, s’approcher du trône dans notre expérience spirituelle signifie qu’en toutes choses nous sommes complètement soumis à l’autorité et à l’administration de Dieu. Alors, nous ne sommes plus une personne sans trône, sans autorité, sans gouvernement.

Un croyant qui n’a pas un firmament brillant avec un trône au-dessus de lui peut facilement être déréglé et négligent dans sa vie quotidienne. D’autre part, un croyant qui a un firmament cristallin a le sentiment d’être sous le gouvernement et la restriction divins ; par conséquent, il ne peut être ni déréglé ni négligent dans quoi que ce soit qu’il dit ou fait.

Un croyant qui a un ciel clair au-dessus de lui est sous une autorité qui le restreint et l’empêche de choses telles que parler ou exprimer sa colère. Cette autorité est une question du trône. Plus notre firmament est clair, plus nous serons sous le trône. Plus nous avons une communion claire avec le Seigneur, plus nous serons sous Son autorité. Nous devons nous demander s’il y a un trône dans notre vie chrétienne. Si nous avons le trône au-dessus du firmament brillant, nous serons très bénis, et nous devons adorer Dieu pour cette bénédiction.

Une certaine jeune sœur venait d’une famille riche. Après avoir été sauvée, elle reçut la bénédiction d’apprendre à vivre sous le trône et à accepter les restrictions du trône en toutes choses. Les choses que les autres faisaient, elle ne les faisait pas, et les choses que les autres utilisaient, elle ne les utilisait pas.

Bien que ses parents l’aimaient beaucoup, ils ne pouvaient pas comprendre sa manière de vivre. Un jour, elle leur rendit témoignage, disant : « Je ne fais pas certaines choses parce que les autres me disent de ne pas les faire. Il y a Quelqu’un en moi, qui règne et me restreint de faire ces choses. » Après cette conversation, le père, une personne perspicace, comprit qu’elle était une véritable chrétienne. Il l’avait en haute estime et lui donnait une liberté absolue.

Je veux souligner le fait que le point le plus élevé dans notre expérience spirituelle est d’avoir un ciel clair avec un trône au-dessus de lui. Êtes-vous arrivé à cette phase ? Êtes-vous arrivé au point où vous sentez qu’il y a une autorité qui vous restreint ? Êtes-vous déjà arrivé à cet état dans votre vie spirituelle où vous êtes réglé en toutes choses par le trône ? Je vous exhorte à considérer cette question devant le Seigneur dans votre communion avec Lui.


LE TRÔNE ET LE DESSEIN DE DIEU

Le trône n’est pas seulement pour que Dieu règne sur nous, mais aussi pour que Dieu accomplisse Son dessein éternel. Si nous avons un trône dans notre vie spirituelle, Dieu non seulement gouvernera sur nous, mais accomplira aussi Son dessein en nous, avec nous et à travers nous. Ceux qui n’ont pas le trône dans leur vie chrétienne ne permettront pas à Dieu d’obtenir Son dessein avec eux.

J’espère que le Saint-Esprit vous impressionnera profondément au sujet de cette question. Si vous désirez que le dessein et le plan de Dieu soient menés à bien en vous et avec vous, vous devez être une personne qui se soumet au trône. Vous devez être une personne sous le gouvernement de Dieu. Alors seulement Dieu pourra mener à bien Son dessein à votre égard.


LE TRÔNE EST TRANSMIS À LA TERRE
À TRAVERS LES ÊTRES VIVANTS

Les êtres vivants sont encore sur la terre, se mouvant ou étant arrêtés ; toutefois, au-dessus de leurs têtes il y a un ciel clair avec le trône. D’après ce qui est dépeint ici, nous pouvons voir que le trône dans les cieux est transmis à la terre à travers et avec les êtres vivants. Avec eux et à travers eux, les cieux avec le trône sont ouverts à la terre.

De cette manière, le trône dans les cieux devient un avec la terre, car le trône est transmis à la terre. Cette transmission peut être comparée à la transmission de l’énergie électrique. L’électricité est dans le générateur dans une centrale loin de nos maisons, mais l’électricité nous est transmise à travers les lignes électriques. Par cette transmission, l’électricité qui est dans le générateur est aussi avec nous dans nos maisons.

Nous pouvons dire que les êtres vivants dans Ézéchiel 1 sont les lignes électriques célestes. C’est à travers eux, par eux et avec eux que le trône céleste est transmis à la terre. Où qu’ils soient, là est le trône. Où qu’ils aillent, le trône les suit.

Parfois, nous pouvons contacter un frère bien-aimé humble, doux et paisible, mais en sa présence nous avons le sentiment que quelque chose de fort et de puissant est présent, gouvernant la situation. Nous pouvons être une personne déréglée et négligente ; toutefois, lorsque nous entrons dans la présence d’un tel frère, nous percevons que quelque chose règne sur nous. C’est le trône, ou nous pouvons dire que c’est la présence du Seigneur.

Si nous invoquons le trône ou la présence du Seigneur, c’est la transmission du trône céleste à la terre à travers ce frère bien-aimé. Nous pouvons avoir le même type d’expérience en visitant les églises. Nous pouvons visiter une certaine église locale où les saints sont doux, aimables et heureux ; toutefois, nous sentons qu’il y a quelque chose de fort et de puissant, quelque chose d’autorité, quelque chose qui gouverne sur tout et tous dans cette église. C’est le trône.


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lundi 16 février 2026

Étude-vie d’Ézéchiel, semaine 4, vendredi, message 11

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 11
LE TRÔNE AU-DESSUS DU FIRMAMENT BRILLANT

SEMAINE 4 - VENDREDI
Lecture biblique : Ez 1:4, 26-28 ; Mt 26:64a ; Ac 2:36, 24:16 ; 1 Jn 1:7, 9

Lire et prier : « Au vainqueur, je lui donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. » (Ap 3:21)


Dans la vision du chapitre un, les choses dans la sphère naturelle sont utilisées pour décrire les choses dans la sphère spirituelle. Ces choses spirituelles sont profondes, mais nous pouvons les comprendre au moyen des choses naturelles et physiques qui sont utilisées pour les décrire.

Selon le plan de Dieu, les choses spirituelles révélées ici commencent avec le vent (v. 4) et se terminent avec l’arc-en-ciel (v. 28). Comme nous le verrons dans le prochain message, il y a un arc-en-ciel qui manifeste la splendeur de Dieu. Dans notre expérience, le trône (v. 26) et l’arc-en-ciel dépendent tous deux du fait que nous ayons un ciel cristallin.

Dans le dernier message, nous avons vu qu’au-dessus des têtes des êtres vivants, il y a un firmament clair, un ciel brillant, qui est en expansion et pourtant stable.

Maintenant, dans ce message, nous devons voir qu’au-dessus de ce ciel brillant, il y a un trône. Ézéchiel 1:26 dit : « Au-dessus du firmament qui était sur leurs têtes, il y avait quelque chose qui ressemblait à un trône, comme une pierre de saphir ; et sur cette espèce de trône était assise une figure semblable à un homme. » Nous devons considérer la signification du trône et l’appliquer à notre expérience.


UN FIRMAMENT BRILLANT
ET UNE CONSCIENCE PURE

Nous, chrétiens, devons maintenir un ciel brillant avec le Seigneur. Cela signifie que nous devons toujours avoir une communion transparente avec Lui. Nous ne devons rien avoir entre nous et le Seigneur. Lorsqu’il n’y a rien entre nous et le Seigneur, notre ciel sera clair comme du cristal, et notre conscience sera pure, sans aucune offense (Ac 24:16).

Nous devons être profondément impressionnés par le fait que, si, en tant que chrétiens, nous voulons avoir un ciel clair, un ciel cristallin devant le Seigneur, nous devons avoir une conscience sans offense.

Chaque fois qu’il y a une condamnation ou une offense dans notre conscience, notre ciel devient immédiatement trouble, sombre et nuageux. Dans ces moments-là, nous devons confesser notre faute et notre péché au Seigneur et recevoir Son pardon et la purification par Son sang précieux (1 Jn 1:9, 7).

Cela purifiera notre conscience afin qu’elle soit sans offense. De nouveau, nous aurons un ciel clair et une communion transparente avec le Seigneur, sans rien entre nous et Lui.

Parfois, un petit problème, comme une mauvaise attitude envers notre conjoint, peut nous amener à avoir des nuages dans notre ciel. Peut-être que l’autre partie a tort, mais notre attitude aussi est mauvaise, et nous perdons notre joie et notre paix.

De plus, il se peut que nous n’ayons pas d’onction pour prier pendant un certain temps. Notre conscience commence à nous condamner et à nous troubler. C’est la perte d’un firmament chrétien brillant, la perte d’un ciel clair. Nous n’avons plus un ciel clair au-dessus de nous, parce que quelque chose ne va pas entre nous et le Seigneur.

Cette situation demeurera jusqu’à ce que nous allions au Seigneur et Lui demandions pardon pour notre mauvaise attitude. Alors, l’onction du Seigneur en nous nous fait sentir que nous devons confesser et demander pardon à notre conjoint. Bien que nous puissions hésiter, parce que nous avons perdu la présence du Seigneur, finalement nous confesserons et demanderons pardon. Dès que nous le ferons, le « temps » changera ; les nuages disparaîtront et le firmament clair reviendra.

Quelque chose en nous est vivant une fois de plus, et nous pouvons louer le Seigneur. Une fois encore, nous avons un ciel clair, un ciel comme le firmament de cristal brillant au-dessus des têtes des êtres vivants. Nous devons avoir ce genre d’expérience non seulement dans notre vie quotidienne, mais aussi dans la vie de l’Église.


UN FIRMAMENT CLAIR ET LE TRÔNE

Chaque fois que nous aurons ce firmament brillant dans notre vie chrétienne et dans la vie de l’Église, nous aurons aussi le trône, qui est au-dessus du firmament brillant (Ez 1:26).

Le trône est le centre de l’univers, et c’est là que se trouve le Seigneur. Nous parlons souvent de la présence du Seigneur, mais nous devons réaliser que la présence du Seigneur est toujours avec le trône. Là où est le Seigneur, là est Son trône.

Sa présence ne peut jamais être séparée de Son trône. Le trône du Seigneur est dans le troisième ciel, mais il est aussi dans notre esprit. Ainsi, le trône du Seigneur est avec nous tout le temps.

En tant que chrétiens et Églises locales, nous devons tous être sous un firmament brillant et vaste comme du cristal. Au-dessus de ce firmament brillant et expansif se trouve le trône du Seigneur. Parce que nous avons un firmament si clair, nous sommes spontanément sous le gouvernement du trône du Seigneur.

Maintenant, nous sommes sous le gouvernement et le règne du trône. Nous devons toujours être sous le gouvernement du trône du Seigneur. Parce que nous sommes sous le trône, nous n’avons pas besoin de policiers ni de tribunaux pour nous gouverner. Si nous avons besoin d’être gouvernés par la police et les tribunaux, cela signifie que nous ne sommes pas sous le trône.

Nous devons être sous le trône du Seigneur tout le temps. Peut-être voulons-nous dire quelque chose, mais le gouvernement du trône ne nous permet pas de prononcer un mot. À mesure que nous commençons à parler, le trône exerce son gouvernement, et nous sommes obligés d’avaler nos paroles.

À d’autres moments, nous pouvons nous irriter et être sur le point d’exploser de colère, mais nous réalisons que nous sommes sous le gouvernement du trône, et nous sommes soumis. Qui gouverne sur nous ? Nous sommes gouvernés non seulement par les enseignements de la Bible, mais par le trône.

Dans notre vie chrétienne et dans la vie de l’Église, si le ciel est clair, le trône sera là. Mais si notre ciel est nuageux et sombre, nous ne verrons pas le trône. Lorsque nous ne voyons pas le trône, nous pouvons être sans retenue et faire beaucoup de choses selon notre volonté et notre convenance.

Aujourd’hui, beaucoup de croyants sont négligents dans leur vie chrétienne quotidienne, parce qu’ils n’ont pas un firmament brillant avec le trône au-dessus d’eux. Chaque fois que les croyants sont dans les ténèbres et, par conséquent, ne sont pas sous le trône, ils peuvent être très sans retenue, disant ce qu’ils veulent, exprimant ce qu’ils veulent et allant où ils veulent. Cependant, une personne qui est sous le trône n’a pas la liberté de se comporter de cette manière.

D’une part, parce que nous avons été sauvés, nous avons la liberté ; mais d’autre part, nous sommes sous le trône et nous n’en avons aucune. Je peux témoigner que, parfois, j’aimerais aller à un certain endroit, mais à cause du trône, je n’avais pas la liberté d’y aller. Loué soit le Seigneur pour le firmament brillant et pour le trône ! Au-dessus de nos têtes est le firmament, et au-dessus de l’étendue est le trône.


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Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 4, jeudi, message 10

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 10
UN FIRMAMENT AUSSI CLAIR QUE LE CRISTAL BRILLANT

SEMAINE 4 - JEUDI
Lecture biblique : Ez 1:7,22-25;Mt 16:22-23;17:4-5,24-27;Ac 2:14;Ap 21:21b;22:1

Lire et prier : « Les douze portes étaient douze perles;chacune des portes était une perle;et la rue de la ville était d’or pur,comme du verre transparent. » (Ap 21:21)



ÊTRE DROITS DANS NOTRE COORDINATION

Si nous sommes sous un ciel clair et en expansion,nous pouvons avoir la coordination adéquate et appropriée,la coordination qui est entièrement droite.Dans le premier chapitre d’Ézéchiel,le mot droit est utilisé plusieurs fois.

Au verset 7 il est employé pour les sabots de veau.Au verset 23,il est employé pour les ailes d’aigle : « sous le firmament leurs ailes étaient droites (ou étendues),l’une vers l’autre ».Cela indique que,dans notre coordination,nous devons être droits.

Parfois,la coordination dans les églises locales n’est pas droite,mais quelque peu tortueuse.Par exemple,le frère A impose une communion sur un sujet au frère B,puis lui demande de ne pas en parler au frère C.Mais le frère B va voir le frère C,lui transmet l’information,et ensuite lui demande de ne rien dire au frère D.Ce type de coordination est politique.

Nous ne devrions jamais faire de politique dans la vie de l’Église.Si nous disons quelque chose à un frère,nous devons être capables de le dire aussi aux autres.Cela signifie que nos ailes doivent être droites.Notre coordination doit être franche,sincère,zélée et droite.


UNE VOIX VENANT DES AILES DES ÊTRES VIVANTS

Le verset 24a dit : « Quand ils marchaient,j’entendais le bruit de leurs ailes,comme le fracas de grandes eaux,comme la voix du Tout-Puissant;j’entendais un tumulte,comme le bruit d’une armée. »

Ici il nous est dit que,lorsque les êtres vivants se déplaçaient,Ézéchiel entendait la voix de leurs ailes.Cela signifie que,tandis qu’ils se mouvaient dans une coordination droite,une voix sortait.Cette voix était leur témoignage.

D’après cela,nous voyons que la voix du témoignage de toute église locale doit sortir de la coordination adéquate.Ce ne doit pas être la voix d’un croyant individuel;elle doit être la voix de la coordination.La voix sort des ailes qui se sont unies les unes aux autres.

Considérez la situation de Pierre dans le Nouveau Testament.Avant le jour de la Pentecôte,Pierre a souvent exprimé quelque chose par lui-même,et ce qu’il disait était généralement rejeté par le Seigneur Jésus.

C’était parce qu’il s’exprimait par lui-même (Mt 16:22-23;17:4-5,24-27).Mais après l’ascension du Seigneur,le jour de la Pentecôte,Pierre se leva avec les onze (Actes 2:14).Je crois que lorsque les douze étaient là,ils étaient comme les quatre êtres vivants en Ézéchiel 1.La voix qui sortit au jour de la Pentecôte n’était pas la voix d’un individu,Pierre,mais la voix d’une personne collective.


LES ÊTRES VIVANTS UTILISENT DEUX AILES POUR SE COUVRIR

D’un côté,les quatre êtres vivants étendent leurs deux ailes pour la coordination,pour se mouvoir et pour émettre leur voix.D’un autre côté,ils utilisent les deux autres ailes pour se couvrir.

Cela indique que,dans la vie de l’Église,dans la coordination,nous devons tous apprendre à nous cacher sous la grâce du Seigneur.Ne pas nous exhiber,mais au contraire nous cacher.Nous cacher sous les ailes de l’aigle.

Il ne devrait jamais y avoir aucune manifestation du moi ou d’un individu quelconque.Peut importe combien grande peut être notre part,nous devons nous cacher sous la grâce du Seigneur.Nous ne devons jamais nous glorifier en nous-mêmes,mais toujours nous glorifier en Lui.Si notre ciel est clair,si nous avons une coordination droite,et si nous nous cachons dans le Seigneur et dans Sa grâce,il y aura une belle situation parmi nous dans la vie de l’Église.


COMME LE FRACAS DE GRANDES EAUX

Si la situation d’une église locale est comme celle des quatre êtres vivants décrits ci-dessus,l’église sera qualifiée et adéquate pour faire retentir la voix et donner un témoignage fort.La voix ne sera pas celle d’une personne individuelle,mais sera comme le fracas de grandes eaux.

Un croyant en particulier peut être spirituel et aimer beaucoup le Seigneur,mais s’il n’est pas coordonné avec les autres,la voix de son témoignage sera faible;elle ne sera pas comme la voix de grandes eaux.

Nous devons chercher le Seigneur afin que le témoignage de toutes les églises locales soit comme de grandes eaux.Un frère individuel ne devrait pas toujours dire quelque chose à l’église locale,mais un corps coordonné doit faire retentir la voix et donner le témoignage.D’autres seront surpris par ce genre de voix,et ils diront que la voix de cette église locale est comme le son de grandes eaux.


COMME LA VOIX DU TOUT-PUISSANT

Le verset 24 dit aussi que cette voix est la voix du Tout-Puissant.Elle devient la voix de Dieu Lui-même.C’est la voix d’une personne collective,mais finalement cette voix devient la voix de Dieu.Comme c’est merveilleux !Le témoignage d’une église locale devrait être ainsi.La voix dans votre église locale devrait être la voix non d’un individu quelconque,mais la voix du Tout-Puissant.


COMME LA VOIX D’UNE ARMÉE

Enfin,comme le dit le verset 24,la voix est la voix d’une armée qui combat.Souvent,la situation dans les églises locales n’est pas ainsi,parce que l’église n’a pas un ciel clair,en expansion et stable.

Si les frères et sœurs n’ont pas une communion et une coordination adéquates,ils peuvent essayer de se justifier et d’affirmer posséder quelque chose.Mais s’ils avaient réellement quelque chose de réel,ils n’auraient pas besoin de revendiquer quoi que ce soit.

S’ils prétendent être riches,cela indique qu’en réalité ils sont pauvres.Un millionnaire n’a pas besoin d’affirmer qu’il est riche.Si notre église est comme les quatre êtres vivants,il n’est pas nécessaire de revendiquer quoi que ce soit à son sujet.

Considérez de nouveau la situation merveilleuse en Ézéchiel 1.Regardez l’étendue,le mouvement,la coordination et la communion.Ici il y a la voix de grandes eaux,la voix du Tout-Puissant et la voix d’une armée.Cela ne peut pas être réalisé en nous du jour au lendemain.Nous devons commencer par le vent impétueux venant du nord,puis passer par toutes les expériences ultérieures,afin d’avoir un ciel cristallin.

Toutes les églises locales doivent parvenir à ce point,en se suivant les uns les autres jusqu’à ce que nous y arrivions.Dans la Nouvelle Jérusalem il n’y a qu’une seule rue (Ap 21:21b;22:1),indiquant qu’il ne doit y avoir qu’une seule rue dans la vie de l’Église aujourd’hui et que nous devons tous y marcher.

Nous devons nous suivre les uns les autres dans cette unique rue jusqu’à ce que nous parvenions au point décrit en Ézéchiel 1:22-25.Cela signifie que nous devons avoir un ciel clair avec une vaste étendue impressionnante et redoutable aux yeux des autres.Lorsque nous atteindrons cette étape,nous aurons un témoignage adéquat.Nous aurons une voix comme le fracas de grandes eaux et comme la voix du Dieu Tout-Puissant et d’une armée qui combat pour l’économie de Dieu.


ILS ABAISSENT LEURS AILES POUR ENTENDRE LA VOIX DE DIEU

Il y a une autre question que nous devons considérer,et cela est mentionné au verset 24b : « Quand ils s’arrêtaient,ils abaissaient leurs ailes. » Ici nous voyons que les êtres vivants ne se déplacent pas tout le temps.Parfois ils s’arrêtent et restent immobiles.Lorsqu’ils sont encore debout,ils abaissent leurs ailes.Lorsqu’ils entendent une voix qui ne vient pas de leurs ailes,mais du firmament brillant au-dessus de leurs têtes,ils s’arrêtent et abaissent leurs ailes.

Cela indique qu’ils savent comment écouter la voix de Dieu.Ils savent non seulement comment parler et faire retentir leur voix,mais aussi comment écouter la voix de Dieu.Chaque fois qu’ils entendent la voix de Dieu,ils cessent de se mouvoir,restent immobiles et abaissent leurs ailes.

Si nous avons un ciel cristallin,en expansion et stable,il y aura un double résultat.D’un côté,avoir un ciel clair nous permet de parler;de l’autre,cela nous permet d’écouter.Nous parlons aux autres,et nous écoutons Dieu.

Cela signifie que nous devons être des chrétiens qui parlent pour Dieu et qui écoutent aussi Sa parole.Si notre condition est semblable à celle des êtres vivants en Ézéchiel 1,notre ciel deviendra clair,et alors nous serons capables de parler pour Dieu et aussi d’écouter Sa parole.La capacité de parler et d’écouter dépend d’avoir un ciel clair.

Un ciel clair,parler pour le Seigneur et écouter le Seigneur sont toutes des questions de communion.La communion véritable est liée à une coordination véritable.Lorsque nous avons communion avec Dieu et les uns avec les autres,il y aura une coordination véritable entre nous.Alors,à mesure que nous avançons,nous pouvons parler pour Dieu,et lorsque Dieu vient pour nous parler,nous pouvons écouter en silence Sa parole.

Telle devrait être la situation dans toutes les églises locales.Une église locale adéquate sait à la fois comment se mouvoir et comment s’arrêter,comment faire retentir sa voix et comment écouter la voix de Dieu.Votre église locale est-elle ainsi ?Je crains que votre église ne sache pas quand s’arrêter,abaisser ses ailes et écouter la voix du ciel.

Je crains aussi que,dans votre église locale,il n’y ait pas une coordination adéquate.Au lieu de cela,il peut y avoir le spectacle d’un seul homme,avec une personne faisant tout et insistant pour que tout et tous soient sous son contrôle.

Toute église locale qui est ainsi sera pauvre et faible.Peut importe ce que cette église prétend avoir,il n’y a pas de voix sortant des ailes.La coordination des quatre êtres vivants,au contraire,n’est pas le spectacle d’un seul homme.Une seule personne ne décide pas de tout.Leur coordination est une coordination de tous les êtres vivants.

Ézéchiel 1 présente le tableau le plus clair dans la Bible concernant la vie d’Église adéquate,et nous devons tous voir la vie d’Église telle qu’elle est dépeinte dans ce chapitre.La coordination montrée ici est merveilleuse.Toutes les expériences dans une séquence merveilleuse conduisent les êtres vivants à un point où ils sont sous un ciel cristallin,en expansion et stable.

Ainsi,les êtres vivants ont un mouvement adéquat sur la terre et émettent une voix adéquate et rendent témoignage à tout l’univers.Ici ils apprennent à s’arrêter et à écouter la voix de Dieu.Ils savent comment émettre la voix en se mouvant et savent écouter la voix de Dieu en s’arrêtant.

Nous tous,en particulier les responsables dans les églises locales,devons voir ce tableau et expérimenter ce qui y est révélé.Que le Seigneur ait miséricorde de nous et fasse que toutes les églises locales soient conduites aux expériences décrites dans ce chapitre.


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