Étude de Vie d’Ézéchiel, semaine 6, mercredi, message 14

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 14

LE JUGEMENT DE DIEU SUR SON PEUPLE

SEMAINE 6 - MARDI

Lecture biblique : 2 Ch 36:9-10, 19 ; Jr 52:11 ; Ez 3:8, 9, 17, 9:4, 11:16, 33:21

Lire et prier : « et il lui dit : Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et marque d’un signe le front des hommes qui soupirent et gémissent à cause de toutes les abominations qui se commettent au milieu d’elle » (Ez 9:4)

LE TEMPLE EST DÉTRUIT ET LA VILLE EST BRÛLÉE

Le troisième résultat du jugement de Dieu fut que le temple fut détruit et la ville brûlée. Vers 606 av. J.-C., Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint à Jérusalem et captura le roi Jojakim, l’emmenant à Babylone (2 Ch 36:9-10).

Ézéchiel fut également capturé à cette époque. Cinq ans plus tard, il commença à voir les visions au chapitre un d’Ézéchiel. Dans les années suivantes, il continua à avoir des visions concernant une capture ultérieure de Jérusalem. Pendant qu’il était en captivité, il fut ramené en Esprit à Jérusalem pour voir les événements à venir.

Après que Nabuchodonosor eut capturé Jojakim, il établit son frère, Sédécias, comme roi d’Israël (v. 10). Cependant, Sédécias, se rebellant contre Nabuchodonosor, se tourna vers l’Égypte pour obtenir de l’aide. Alors Nabuchodonosor revint à Jérusalem, brûla la ville, détruisit le temple et captura Sédécias (v. 19 ; Jr 52:11 ; Ez 33:21). Avant que ces événements ne se produisent réellement, Ézéchiel les vit dans ses visions.

Il y eut un intervalle de onze ans entre ces deux captivités. La ville et le temple furent détruits, non lors de la capture de Jojakim, mais lors de la capture de Sédécias. Au moment de la capture de Sédécias, la gloire du Seigneur quitta la ville sainte et le peuple saint. Ensuite, le temple et la ville furent détruits. Apparemment, ce fut la fin de l’histoire d’Israël.

MISÉRICORDE DIVINE

Bien que tout semblât perdu à cause du jugement de Dieu, Dieu montra Sa miséricorde. Nous louons le Seigneur que, dans Son jugement, il y ait encore Sa miséricorde et la visitation de Sa miséricorde.

Combien cela est merveilleux ! Cela s’applique aussi au christianisme aujourd’hui. Bien que la situation soit lamentable et apparemment sans espoir, la miséricorde de Dieu est toujours présente. Peu importe combien le christianisme est sous le jugement de Dieu, Sa miséricorde demeure encore là. Au milieu de Son jugement sur Israël, Dieu fut miséricordieux envers Son peuple et leur pourvut d’innombrables choses.

IL ÉTABLIT UNE SENTINELLE

Premièrement, dans Sa miséricorde, Dieu établit des sentinelles telles qu’Ézéchiel pour avertir le peuple (3:17). En lisant le livre d’Ézéchiel, nous pouvons voir que le peuple d’Israël n’était pas content de lui, parce qu’Ézéchiel ne leur parlait pas des paroles agréables.

Dieu dit à Ézéchiel qu’Il l’envoyait vers la maison rebelle, vers ceux qui avaient des fronts obstinés et des cœurs endurcis. Cependant, Il dit qu’Il rendrait le front d’Ézéchiel plus dur que le leur et son cœur plus dur que le leur, comme un diamant qui est plus dur que le silex (vv. 8-9). Dans Sa miséricorde, Dieu établit cette sentinelle pour avertir Son peuple. Le principe est le même aujourd’hui.

DIEU MARQUE SES CHERCHEURS

Avant que Dieu n’envoie le feu pour exécuter Son jugement, Il envoya Son ange pour marquer Ses chercheurs (9:4). Il marqua ceux qui soupiraient et gémissaient à cause de la péché et des abominations dans la ville de Jérusalem.

Dieu dit à Son ange de les marquer afin qu’ils ne soient pas tués par l’épée, ni morts par la peste, ni dévorés par les bêtes sauvages et qu’ils ne souffrent pas de la faim. Seules les personnes marquées resteraient en vie.

La situation est la même aujourd’hui. Certains chers chercheurs ont véritablement été marqués par Dieu. Peu importe combien d’autres chrétiens luttent, cela ne les concerne pas. Ces chers frères marqués ne sont pas endommagés par les batailles entre chrétiens, ne souffrent pas de manque de nourriture spirituelle ni d’aucun type de maladie spirituelle.

Loué soit le Seigneur, car Il a quelques-uns qui sont marqués. Au début du rétablissement du Seigneur dans ce pays, en 1962, quelques frères et moi priions jour après jour pour les chercheurs, priant que le Seigneur puisse les amener à Son rétablissement. Aujourd’hui encore, le Seigneur a Ses chercheurs, ceux qui ont été marqués par Lui.

IL PRÉSERVE UN RESTE

Ézéchiel 6:8-9 dit : « Mais je laisserai un reste, car quelques-uns d’entre vous échapperont à l’épée parmi les nations, lorsque vous serez dispersés dans les pays. Alors ceux d’entre vous qui auront échappé se souviendront de moi parmi les nations où ils auront été emmenés en captivité ; car j’ai été brisé à cause de leur cœur dissolu, qui s’est détourné de moi, et à cause de leurs yeux, qui se sont prostitués après leurs idoles. Ils auront du dégoût pour eux-mêmes, à cause des maux qu’ils ont commis dans toutes leurs abominations. »

Ici, nous voyons qu’au milieu de Son jugement, Dieu, selon Sa grande miséricorde, préserva un reste. La majorité fut tuée par l’épée, et d’autres moururent de faim ou de peste ou furent dévorés par les bêtes sauvages. Le reste fut dispersé dans les captivités, où Dieu les garda comme un reste.

Le principe est le même aujourd’hui. Dieu n’a pas seulement marqué les chercheurs, mais Il a aussi préservé et maintenu un reste. Je crois que ceux qui viennent à la vie de l’Église dans ce pays seront le reste, les chercheurs marqués par Dieu. Les restes — les chercheurs marqués par Dieu — seront amenés par le Seigneur à Son rétablissement.

IL EST UN SANCTUAIRE

TEMPORAIRE POUR CEUX EN CAPTIVITÉ

Dieu dit que, même en captivité, Il serait un sanctuaire pour Son peuple pour un temps (11:16, litt.). Il ne devint pas un sanctuaire permanent comme celui de Jérusalem, mais un sanctuaire temporaire pour Son peuple capturé et dispersé.

Si vous dites aux autres que le christianisme est devenu dégradé, ils peuvent discuter avec vous, disant qu’ils ont la présence du Seigneur dans leurs réunions. Nous devons admettre ce fait. Il est vrai que le Seigneur est un sanctuaire temporaire pour ceux qui étaient en captivité.

Nous ne devons pas dire qu’ils n’ont en aucune manière la présence réelle du Seigneur ; au contraire, nous devons souligner que cela n’est qu’un sanctuaire temporaire. Ici et là, dans certaines maisons et groupes, ils ont la présence du Seigneur d’une manière temporaire comme un sanctuaire temporaire.

Cependant, personne ne devrait être satisfait d’un sanctuaire temporaire. Le sanctuaire temporaire devrait être un appel à revenir à Jérusalem, à revenir au sanctuaire permanent.

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Cantique : Notre esprit est le sanctuaire de Dieu

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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 6, mardi, message 14

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 14
LE JUGEMENT DE DIEU SUR SON PEUPLE

SEMAINE 6 - MARDI
Lecture biblique : Ex 40:34 ; 1 S 4:3-10 ; 1 R 8:10-11 ; Ez 7:15-17, 21, 9:3, 11:22-23, 12:15, 14:21 ; Ac 20:29

Lire et prier : « Alors la nuée couvrit la tente d’assignation, et la gloire de l’Éternel remplit le tabernacle » (Ex 40:34)

LES MOYENS DU JUGEMENT DE DIEU

SUR SON PEUPLE

Dieu a jugé Son peuple au moyen de quatre choses terribles : l’épée, la famine, la peste ou la maladie, et les bêtes féroces (14:21). Ézéchiel dit clairement que certains furent tués par l’épée. Les fugitifs moururent par manque de nourriture ; d’autres furent tués par la peste ; et le reste fut dévoré par les bêtes féroces.

La guerre provoque la famine. Ainsi, lorsqu’il y a la guerre, il y a pénurie de nourriture. Le manque de nourriture entraîne la peste ou la maladie. Tels furent les moyens que Dieu utilisa pour exécuter Son jugement sur Son peuple (7:15-17).

Ces quatre moyens du jugement de Dieu peuvent être appliqués à la situation du christianisme aujourd’hui. Parmi les chrétiens, il y a beaucoup de luttes et très peu de paix. S’il y a la guerre dans une certaine église, cela indique que le jugement de Dieu est arrivé. Cela indique que quelque chose d’idolâtre, de profane ou d’injuste a amené le jugement de Dieu, lequel est d’abord par l’épée, c’est-à-dire par la lutte.

Nous devons tous être prudents. S’il y a lutte ou discorde parmi nous, c’est un signe du jugement de Dieu. Plus nous luttons les uns contre les autres, plus nous subirons le jugement de Dieu.

À cause des combats entre les chrétiens, il y a pénurie de nourriture. Lorsqu’une église est remplie de batailles, il n’y aura pas dans cette église un riche approvisionnement de nourriture spirituelle. Au lieu de nourriture spirituelle, il y aura la mort, la famine.

Il n’y aura ni approvisionnement, ni richesses de Christ, ni parole vivante, ni parole saine. Si nous désirons avoir la parole saine, l’approvisionnement de Christ et une nourriture spirituelle riche et particulière, nous avons besoin d’unité, de paix et d’harmonie.

Il est nécessaire que tous soient dans l’Esprit et soient un. Cette église sera toujours remplie de l’approvisionnement de nourriture. Après chaque réunion, il y a abondance de « restes ». C’est une preuve forte que ceux qui sont dans cette église ne sont pas sous le jugement de Dieu.

À cause de la pénurie de nourriture spirituelle, il y a aujourd’hui la peste parmi les chrétiens. Cela signifie qu’il existe toutes sortes de maladies spirituelles, d’infirmités et de faiblesses. Cependant, lorsque la vie d’église est adéquate, il n’y aura ni peste ni maladie. Au contraire, il y aura guérison, affermissement et édification.

De plus, parmi les chrétiens aujourd’hui, il y a beaucoup de bêtes féroces qui rugissent, dévorent et consument. Dans Actes 20:29, Paul avertit les anciens d’Éphèse qu’un jour des loups féroces entreraient dans l’église et n’épargneraient pas le troupeau. Ne se souciant que d’eux-mêmes, ils dévoreraient l’église.

Il se peut qu’il y ait de petits loups dans certaines des églises locales. Le christianisme aujourd’hui est caractérisé par la lutte, la pénurie de nourriture, les maladies spirituelles et les bêtes féroces qui rugissent et dévorent. En conséquence, presque tous les chrétiens sont spirituellement morts. Peu demeurent vivants.

LES RÉSULTATS DU JUGEMENT DE DIEU

Nous devons maintenant poursuivre pour voir les résultats du jugement de Dieu sur Son peuple.

Perdre la Bonne Terre

Le premier résultat du jugement de Dieu fut que le peuple d’Israël perdit la bonne terre. Ils furent dispersés, éparpillés et emmenés en captivité (Ez 12:15 ; 7:21). Dans l’expérience spirituelle, perdre la bonne terre signifie perdre la jouissance de Christ. Aujourd’hui, la grande majorité des chrétiens sont mortifiés, dispersés et sans la jouissance de Christ.

La Gloire du Seigneur se retira

Le second résultat du jugement de Dieu fut que la gloire du Seigneur se retira (9:3 ; 11:22-23). Dans l’histoire du peuple d’Israël, la gloire du Seigneur vint à eux deux fois et les remplit.

La première fois fut au mont Sinaï, lorsque le tabernacle fut dressé (Ex 40:34). La gloire du Seigneur remplit le tabernacle depuis ce moment jusqu’à l’époque d’Éli. Durant l’époque d’Éli, le peuple d’Israël combattit contre les Philistins avec l’arche d’une manière superstitieuse et fut vaincu (1 S 4:3-10). L’arche fut capturée, et la gloire du Seigneur quitta le tabernacle. Cela signifie que le Seigneur abandonna le tabernacle.

Lorsque le temple fut édifié à l’époque de Salomon, la gloire du Seigneur revint remplir le temple (1 R 8:10-11). La gloire du Seigneur demeura là jusqu’au moment où Ézéchiel la vit partir, quittant le temple et la ville, se reposant sur le mont des Oliviers et, finalement, retournant aux cieux. Dans le christianisme aujourd’hui, il n’y a pas la gloire du Seigneur. Au contraire, il y a dispersion, éparpillement, captivité et perte de la jouissance de Christ.

Concernant cette question, il n’est pas nécessaire de discuter en termes de juste ou d’injuste. Au contraire, nous devons simplement vérifier si la gloire du Seigneur est présente. Si la gloire du Seigneur est là, vous êtes dans le juste. Si la gloire du Seigneur n’est pas là, vous êtes dans l’erreur. Si la gloire de Dieu n’est pas dans l’église, nous ne serons pas capables de sentir la saveur et la manifestation de Dieu.

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Cantique : Louange au Seigneur - « Son Humanité »

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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 6, lundi, message 14

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 14

LE JUGEMENT DE DIEU SUR SON PEUPLE

SEMAINE 6 - LUNDI

Lecture biblique : Ez 8:2-4, 10 ; 9:3a ; 10:2 ; 11:22-24 ; 12:15 ; 14:21 ; 22:17-22, 29

Lire et prier : « Je regardai, et voici que, dans le firmament qui était au-dessus de la tête des chérubins, apparut au-dessus d’eux comme une pierre de saphir, ayant l’aspect de la forme d’un trône » (Ez 10:1)

LA BASE DU JUGEMENT DE DIEU

Dans ce message, nous considérerons le jugement du peuple de Dieu.

LA BASE DU JUGEMENT DE DIEU

Premièrement, nous devons voir la base du jugement de Dieu sur Son peuple. Le jugement de Dieu sur Son peuple était fondé sur trois choses : la justice de Dieu, la sainteté de Dieu et la gloire de Dieu.

Dans la première section d’Ézéchiel (chap. 1), dans la vision de l’apparence de la gloire du Seigneur, nous avons vu trois choses principales : le trône, qui ressemblait à un saphir, signifiant la justice de Dieu ; le feu, qui signifie la sainteté de Dieu ; et l’électrum brillant, signifiant la gloire de Dieu.

Comme nous l’avons souligné, ces trois choses nous donnent trois couleurs de base. Le trône ayant l’apparence du saphir était bleu ; le feu était rouge ; et l’électrum brillant était jaune. Lorsque ces trois couleurs de base brillent et se reflètent ensemble, elles donnent l’apparence de l’arc-en-ciel. Le point crucial ici est que la justice, la sainteté et la gloire de Dieu sont la base sur laquelle Dieu exerce Son jugement sur Son peuple.

La Gloire de Dieu s’oppose aux Idoles

Dans les chapitres deux à vingt-quatre, il y a certaines choses négatives qui s’opposent à la justice, à la sainteté et à la gloire de Dieu. La gloire de Dieu s’oppose aux idoles, et en 8:2-4, 10 et en 9:3, la gloire de Dieu s’oppose aux idoles.

Dans une vision, Ézéchiel fut transporté à Jérusalem et entra dans le temple. Devant lui, la gloire de Dieu et les idoles furent mises en contraste. Sur les murs se trouvaient des images d’idoles, et au-dessus du temple se tenait la gloire du Seigneur.

La gloire du Seigneur ne pouvait pas tolérer les images des idoles. Ces images étaient appelées images provocatrices, parce qu’elles provoquaient la jalousie de Dieu (8:3). Notre Dieu est un Dieu jaloux ; Il ne tolérera pas les idoles.

À cause des idoles dans le temple, la gloire de Dieu se retira pas à pas, sortit du temple, de la ville et du peuple. À la dernière étape, la gloire du Seigneur quitta le temple et la ville, s’arrêtant sur le mont des Oliviers du côté oriental de la ville (11:23), au même endroit où le Seigneur Jésus monta aux cieux.

La gloire du Seigneur s’arrêta et attendit pendant un temps, mais finalement elle quitta cette montagne et retourna au ciel. Ce fut le départ de la gloire du Seigneur.

Le jugement de Dieu sur Son peuple est fondé d’abord sur Sa gloire. Tout ce qui s’oppose à la gloire de Dieu provoquera certainement Son jugement. Le christianisme actuel est sous le jugement de Dieu. La situation du christianisme aujourd’hui provoque la jalousie de Dieu à cause des nombreuses idoles.

L’Église catholique romaine a toutes sortes d’idoles, et d’autres églises dites chrétiennes ont également des idoles. Dans certains de ces lieux, il peut ne pas y avoir d’idoles physiques, mais il existe d’autres types d’idoles. Pour certains, leur œuvre pour Dieu est une idole. Pour d’autres, l’enseignement ou l’évangélisation biblique devient une idole.

Si nous aimons notre œuvre, notre activisme ou notre pratique plus que le Seigneur, même ces choses, qui sont pour le Seigneur, peuvent devenir des idoles. Sur la base de ce principe, nous pouvons réaliser que la situation du christianisme est remplie d’idoles. C’est pourquoi je dis que la situation du christianisme aujourd’hui provoque Dieu et est sous Son jugement.

La Sainteté de Dieu s’oppose à la Scorie

La sainteté de Dieu est la séparation et la sanctification de Dieu, et cela s’oppose à la scorie. En tant qu’élus de Dieu, le peuple choisi de Dieu, l’Église, doit être de l’or pur, de l’argent pur et un trésor pur. Cependant, comme le peuple d’Israël au temps d’Ézéchiel, l’Église est devenue de la scorie.

Par conséquent, comme Israël, l’Église doit être brûlée par le feu. Le Seigneur dit qu’Il mettrait la ville de Jérusalem et le peuple d’Israël dans une fournaise pour les brûler (22:17-22). Cela indique que la sainteté de Dieu s’oppose à la scorie. La sainteté de Dieu ne peut tolérer aucun type de scorie.

Considérez la situation du christianisme aujourd’hui. Où pouvez-vous trouver un trésor pur pour Dieu ? Presque partout où vous regardez, il n’y a que de la scorie. Il y a certainement le besoin du feu ardent de Dieu pour brûler la scorie.

L’amour exprimé par de nombreux chrétiens aujourd’hui n’est pas pur, mais est de la scorie, parce qu’il est selon la chair. Ces personnes peuvent aimer les autres, mais leur amour est selon l’émotion humaine naturelle et contient

une grande quantité de mélange ou d’impureté. Ce type d’amour est un amour qui n’est pas passé par la croix.

Il en est de même pour la bonté et l’humilité exprimées par de nombreux chrétiens. Dans ce type d’amour, de bonté et d’humilité, il n’y a pas d’or pur. Au lieu de quelque chose de pur et saint, il y a du mélange, de la scorie. Ceux qui expriment cet amour, cette bonté et cette humilité sont dans la chair, font de bonnes choses ou expriment quelque chose d’une bonne manière. Bien que l’expression puisse être bonne, toutefois c’est la chair. Il n’y a aucun traitement de la croix ni aucun traitement de la sainteté de Dieu.

Par conséquent, ce type d’amour, de bonté et d’humilité doit être brûlé et jugé ; il doit être placé sous le jugement de Dieu par le feu. De cela nous voyons que non seulement notre haine doit être brûlée, mais même notre amour doit être brûlé. De la même manière, tant notre orgueil que notre humilité doivent être brûlés par Dieu.

La Justice de Dieu s’oppose à l’Injustice et à l’Oppression

La justice de Dieu s’oppose à l’injustice et à l’oppression d’Israël. À l’époque d’Ézéchiel, le peuple avait l’habitude d’opprimer et de pratiquer le vol (22:29). Sur la base de Son trône juste, Dieu dut exécuter Son jugement sur toutes les injustices et les choses injustes.

Nous pouvons maintenant voir que le jugement de Dieu sur Son peuple était fondé sur Sa gloire, Sa sainteté et Sa justice. Tout ce qui n’était pas compatible avec Sa gloire, Sa sainteté et Sa justice devait être jugé.

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Hymne : Plénitude de l’Esprit - « Comme le Feu »

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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 6, dimanche, message 13

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 13
LA DÉGRADATION DU PEUPLE DE DIEU

SEMAINE 6 - DIMANCHE
Lecture biblique : Ez 13:4-5, 17-21, 14:1-3, 22:25-30

Lire et prier : « Que votre parole soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun. » (Col 4:6)

LE TYPE DE PERSONNES

PARMI LES FILS D’ISRAËL

Maintenant, nous continuerons à considérer les divers types de personnes parmi les fils d’Israël décrits dans ces chapitres d’Ézéchiel.

Les Sacrificateurs

Ézéchiel 22:26 dit : « Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes choses saintes ; ils ne font aucune différence entre ce qui est saint et ce qui est profane, ils ne distinguent pas l’impur du pur ; ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d’eux. »

Ici, nous voyons que les sacrificateurs violaient la parole de Dieu, profanant les choses saintes, et même profanant le Seigneur lui-même. Ils ne faisaient aucune distinction entre le saint et le profane, entre le pur et l’impur.

Parce qu’ils ne servaient pas la parole de Dieu, mais au contraire la violaient, ils trompaient et dépouillaient les gens. Ils ont commis une violence contre la parole du Seigneur et ont profané le nom de Dieu.

C’est aussi la situation de certains enseignants dans le christianisme aujourd’hui. Ils dispensent la parole de Dieu d’une manière violente, trompent et escroquent les autres par le mauvais usage de la Parole et profanent le nom de Dieu.

Les Rois

Ézéchiel 22:27 continue en disant que les princes, les rois, étaient au milieu du pays comme des loups qui ravissent la proie, répandant le sang et détruisant des âmes pour un gain malhonnête. Comme beaucoup dans le christianisme aujourd’hui, ils étaient désireux de s’emparer de quelque chose pour leur propre profit.

Les Prophètes

Ézéchiel 22:25 nous dit que les prophètes étaient comme des lions rugissants qui dévorent des âmes. Ils prenaient le trésor et les choses précieuses, multipliant leurs veuves.

Ézéchiel 13:4-5 dit : « Tes prophètes, ô Israël, sont comme des renards parmi les ruines. Vous n’êtes pas montés aux brèches, vous n’avez pas élevé de mur pour la maison d’Israël, afin qu’elle tienne ferme dans le combat au jour de l’Éternel. »

Comme des renards du désert, les prophètes aimaient se cacher et vivre dans un lieu désolé. Il est difficile pour un renard de vivre dans une maison convenable, mais lorsque la maison est dévastée, les renards peuvent y entrer.

De plus, les prophètes ne fermaient pas les brèches ni n’élevaient de murs pendant le temps du combat. Aujourd’hui, la situation est semblable, car très peu de chrétiens sont disposés à se tenir à la brèche pour le rétablissement du Seigneur et pour l’intérêt du Seigneur.

Au temps d’Ézéchiel, il y avait beaucoup de faux prophètes qui prophétisaient selon leur propre cœur. En 22:28, Ézéchiel a utilisé une parabole pour décrire leur manière de prophétiser : « Ses prophètes les enduisent de plâtre, ayant des visions vaines et prononçant des mensonges, disant : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel ! et l’Éternel n’a point parlé. »

Ici, Ézéchiel dit que leur manière de prophétiser était comme l’enduit d’un mur fait avec un mortier faible. Le mortier est fait de chaux et doit être complètement saturé d’eau avant d’être appliqué sur un mur. Cela ferait que le mortier soit correctement durci. Si le mortier n’est pas complètement durci avec de l’eau avant d’être appliqué au mur, la pluie enlèvera le mortier et le mur se désintégrera.

La signification de cette parabole est que beaucoup de prophètes dispensaient la parole de Dieu d’une manière qui n’était pas correctement durcie. Dispenser la parole de Dieu d’une manière si non assaisonnée, c’est ne pas être saturé du Saint-Esprit ni imprégné de l’expérience de la vie. Aujourd’hui, beaucoup de prédicateurs et d’enseignants sont comme un enduit de mortier faible. Ils peuvent donner un bon sermon, mais quand une tempête vient, leur sermon est emporté comme un mortier faible.

Une parole entièrement saturée de l’esprit et de l’expérience de la vie divine est absolument différente. Lorsque ce genre de parole est dispensé, il fortifie le peuple de Dieu pour supporter toute sorte de tempête qui peut venir.

De cela, nous voyons que nous avons besoin d’un enseignement qui soit saturé de l’Esprit et imprégné de l’expérience appropriée de la vie divine. Ce n’est pas une question d’éloquence ni de paroles agréables aux oreilles.

Au contraire, il s’agit de dispenser la parole de Dieu d’une manière réelle, solide et entièrement saturée du Saint-Esprit. Cette parole nous protégera, nous fortifiera, nous édifiera et nous rendra capables de tenir ferme contre toute sorte de tempête.

Une situation encore pire que celle des faux prophètes existait parmi les filles du peuple, qui prophétisaient selon leur propre cœur (13:17). Non seulement elles prophétisaient faussement ; elles prophétisaient aussi que le Seigneur n’avait pas parlé.

Ce genre de prophétie se produit fréquemment aujourd’hui. Beaucoup disent : « Ainsi parle le Seigneur », mais le Seigneur n’a pas parlé. Par exemple, ces dernières années, plusieurs personnes ont prophétisé que la ville de Los Angeles tomberait dans l’océan, et certains ont même prédit la date exacte. Mais Los Angeles est toujours là. Ils ont dit : « Ainsi parle le Seigneur », mais le Seigneur n’a jamais dit une telle chose. Lorsque ces prophéties ne se sont pas accomplies, elles se sont révélées fausses.

En plus de prophétiser faussement, ces femmes dans Ézéchiel pratiquaient aussi la superstition et la sorcellerie. Par exemple, elles cousaient un bandage magique, une amulette, comme protection superstitieuse contre les démons. Elles cousaient aussi des voiles pour chasser les âmes (13:18-21).

De la même manière, aujourd’hui certains pasteurs, prédicateurs et ministres parlent d’une manière superstitieuse, réconfortant les autres d’une manière fausse et non conforme à la vérité.

Les Anciens

Le Seigneur dit à Ézéchiel que les anciens, qui venaient à lui pour consulter le Seigneur, avaient élevé des idoles dans leur cœur (14:1-3). À cause des idoles dans leur cœur, le Seigneur ne se laisserait pas consulter par eux. Ils n’étaient pas honnêtes avec le Seigneur.

En outre, ils étaient voraces et volaient, prenant les trésors des autres dans leurs propres mains. À bien des égards, la situation aujourd’hui est semblable.

Le Peuple

D’Ézéchiel 22:29, nous voyons que le peuple pratiquait l’oppression et volait. Ils affligeaient le pauvre et le nécessiteux, et opprimaient injustement l’étranger. Le Seigneur n’a pas pu trouver quelqu’un parmi eux qui puisse réparer le mur et se tenir à la brèche.

À ce sujet, le verset 30 dit : « Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur et se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je n’en trouve point. » Malheureusement, dans le christianisme aujourd’hui, la situation est presque exactement la même.

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Cantique : Guerre spirituelle - « Avec l’armure de Dieu »

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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, samedi, message 13

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 13

LA DÉGRADATION DU PEUPLE DE DIEU

SEMAINE 5 - SAMEDI

Lecture Biblique : Ez 14:3, 5, 22:18 ; Ap 2:4

Lire et prier : « Vous me chercherez et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur » (Jr 29:13)

Scorie

Ézéchiel 22:18 dit : « Fils d’homme, la maison d’Israël est devenue pour moi une scorie ; ils sont tous de l’airain, de l’étain, du fer et du plomb au milieu du four ; ils sont devenus une scorie d’argent. »

Cela révèle qu’Israël, le trésor précieux de Dieu, est devenu une scorie, le matériau inutile qui reste après que l’or et l’argent ont été affinés. En tant qu’élus de Dieu, ils sont devenus rebelles ; en tant que vigne de Dieu, ils sont devenus ronce et épines ; en tant qu’épouse de Dieu, ils sont devenus une prostituée ; en tant que troupeau de Dieu, ils sont devenus des scorpions ; et en tant que trésor d’or et d’argent de Dieu, ils sont devenus une scorie.

Ce tableau d’Israël peut être appliqué à la situation du christianisme aujourd’hui. Dans leur position, les chrétiens sont les élus de Dieu ; cependant, beaucoup sont devenus rebelles contre Dieu. Au lieu d’être une vigne, ils sont devenus des ronces et des épines. Au lieu d’être une épouse, ils sont devenus une prostituée.

Selon Apocalypse 17 et 18, le christianisme aujourd’hui n’est pas une épouse, mais une grande prostituée avec de nombreuses filles prostituées. Par conséquent, le christianisme aujourd’hui est véritablement une prostitution. De plus, parmi les chrétiens, ce que nous voyons aujourd’hui n’est pas un troupeau produisant de la viande et de la laine pour les autres, mais des scorpions. En fin de compte, bien que certains chrétiens aujourd’hui puissent être un trésor pour Dieu, la majorité est devenue une scorie.

LES RAISONS DE LA DÉGRADATION D’ISRAËL

Comment un peuple si merveilleux, qui était les élus de Dieu, la vigne de Dieu, l’épouse de Dieu, le troupeau de Dieu et le trésor de Dieu, a-t-il pu devenir rebelles, ronces et épines, prostituée, scorpions et scorie ? Afin de répondre à cette question, nous devons considérer les raisons de la dégradation d’Israël.

Idolâtrie

La première raison de la dégradation fut leur idolâtrie. Ézéchiel parle à plusieurs reprises des idoles au milieu du peuple d’Israël. Nous ne devons pas considérer que l’idole est toujours une image extérieure. Les idoles sont des substituts de Dieu.

Ézéchiel 14:3 dit : « Fils d’homme, ces hommes ont élevé leurs idoles dans leur cœur. » Ceux qui élèvent des idoles dans leur cœur sont détournés du Seigneur par leurs idoles (v. 5). Le verset 4 dit : « C’est pourquoi parle-leur et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tout homme de la maison d’Israël qui élève ses idoles dans son cœur, et qui place devant lui une occasion de chute pour son iniquité, et qui vient vers le prophète, moi, le Seigneur, quand il viendra, je lui répondrai selon la multitude de ses idoles. »

Dans ces versets, nous voyons un principe : tous ceux qui ont des idoles en eux et qui pourtant cherchent Dieu d’une manière extérieure ne peuvent pas trouver Dieu. Dieu ne sera pas trouvé par ceux qui élèvent des idoles dans leur cœur.

Ceux qui cherchent le Seigneur de tout leur cœur Le trouvent (Jr 29:13). Cependant, Dieu ne sera pas trouvé par ceux qui Le cherchent extérieurement, mais qui ont des idoles intérieurement. S’il y a une idole dans notre cœur, quelque chose dans notre cœur qui nous occupe à la place de Dieu, il sera inutile que nous cherchions Dieu, car dans cette situation Dieu n’a aucun chemin pour être trouvé par nous.

Toute chose en nous qui est un substitut de Dieu est une idole. Tout ce que j’aime plus que le Seigneur est une idole. Une bourse d’études, l’éducation, l’argent, les vêtements, l’épouse, le mari, les enfants, tout cela peut être des idoles, quelque chose ou quelqu’un que nous aimons plus que Dieu et qui remplace Dieu dans notre vie. Tout ce qui est plus important pour nous que le Seigneur est une idole. La première raison de la chute et de la dégradation d’Israël fut l’idolâtrie.

Le principe est le même pour la dégradation de l’Église. Dans Apocalypse 2, nous voyons que la dégradation des églises a commencé par l’abandon du premier amour pour le Seigneur (v. 4). Le Seigneur Jésus a dit que l’église à Éphèse avait beaucoup de bonnes œuvres, mais qu’Il avait quelque chose contre eux, parce qu’ils avaient abandonné leur premier amour pour Lui.

Cela indique qu’ils avaient certaines idoles. Si nous n’aimons pas le Seigneur avec le premier amour, c’est un signe que nous avons un certain type d’idole. Tout ce que j’aime plus que le Seigneur est notre idole. Si nous réalisons cela, nous verrons que la cause de la dégradation d’Israël et de l’Église est exactement la même.

Le peuple d’Israël adorait des idoles comme substituts de Dieu. La situation est la même pour un grand nombre de chrétiens aujourd’hui. La majorité des chrétiens ont perdu leur premier amour. Certains aiment leur œuvre missionnaire beaucoup plus qu’ils n’aiment le Seigneur Lui-même. D’autres aiment leur étude biblique ou leur œuvre évangélique plus que le Seigneur. Beaucoup prennent soin de leur œuvre, mais ne se soucient pas du Seigneur.

Le Dr A. W. Tozer, de l’Alliance Chrétienne et Missionnaire, a dit un jour que, si le Seigneur Jésus entrait dans une conférence de dirigeants chrétiens, ils ne Le reconnaîtraient pas. Bien qu’ils puissent être en train de discuter de leur œuvre pour le Seigneur, s’Il entrait dans leur réunion, ils ne Le reconnaîtraient pas. L’observation de Tozer indique qu’il est courant que les chrétiens aiment beaucoup d’autres choses plus que le Seigneur Lui-même.

Association avec le Monde

Les idoles conduisent les gens à l’association avec le monde. Le peuple d’Israël avait des idoles, et par ces idoles, ils entraient en contact et s’associaient avec le monde, c’est-à-dire avec les nations païennes.

Cela indique que, tant que nous avons en nous quelque chose qui est un substitut du Seigneur, nous serons associés avec le monde. Nous pouvons aimer diverses choses à la place du Seigneur : l’argent, le diplôme, un bon emploi, une automobile, une maison, une bonne vie, et même notre mari, épouse ou enfants. Toute chose que nous aimons plus que le Seigneur nous conduira à l’association avec le monde et nous mènera au mondanisme.

Marcher selon les Coutumes des Nations

Après que le peuple d’Israël s’est associé aux nations, ils ont commencé à marcher selon les manières et coutumes des nations. Cela signifie qu’ils ont suivi les nations. Nous devons réaliser que les trois causes de la chute et de la dégradation d’Israël sont aussi les principales causes de la chute et de la dégradation du christianisme aujourd’hui.

Ces causes sont : aimer quelque chose plus que le Seigneur ou à la place du Seigneur, l’association avec le monde et marcher selon les coutumes des nations. Bien que nous soyons dans la restauration du Seigneur, je suis préoccupé par le fait que certains puissent encore avoir une idole en eux, puissent encore être associés avec le monde, et dans leur vie quotidienne puissent encore marcher selon la coutume des nations.

Nous ne devons en aucune manière modeler notre vie sur les incrédules. Par exemple, nous ne devons pas suivre les incrédules dans la question de la manière de nous habiller. Nous ne devons pas nous intéresser à un style particulier ; au contraire, nous devons nous soucier d’avoir une apparence convenable. La manière dont nous vivons, la manière dont nous dépensons notre argent et la manière dont nous nous habillons ne doivent pas être selon la coutume des nations. Nous sommes un peuple saint et, pour cette raison, nous devons être différents du peuple du monde.

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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, vendredi, message 13

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 13

LA DÉGRADATION DU PEUPLE DE DIEU

SEMAINE 5 - VENDREDI

Lecture Biblique : Gn 2:18 ; Ex 19:5 ; Jg 9:13 ; Ez 2:3-7, 6:9 ; Jn 3:29, 15:5a ; 1 Co 1:30 ; 1 Pi 5:2 ; Ap 19:7

Lire et prier : « Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car séparés de moi vous ne pouvez rien faire. » (Jn 15:5)

LES DROITS, PRIVILÈGES

ET POSITION DU PEUPLE D’ISRAËL

Dans cette conjoncture, nous devons considérer les droits, privilèges et position du peuple d’Israël.

Élu de Dieu

Israël était l’élu de Dieu, Son peuple choisi. En tant que Ses élus, ils devaient être séparés des nations et différents d’elles. Le principe est le même avec Israël dans l’Ancien Testament et avec l’Église dans le Nouveau Testament.

La Vigne de Dieu

Israël n’était pas seulement l’élu de Dieu, mais aussi la vigne de Dieu. La vigne de Dieu est pour l’accomplissement de Son économie. Jean 15 révèle que Christ est la vraie vigne, et que nous sommes les sarments. Dans son ensemble, Christ et nous sommes une vigne pour l’économie de Dieu.

Dieu accorde à la vigne Sa riche visitation avec l’approvisionnement de la lumière du soleil, de l’air, de la pluie, du sol et de beaucoup d’autres choses qui sont nécessaires pour que la vigne croisse et produise quelque chose. Cette vigne ne consiste pas seulement en des êtres humains, mais en des êtres humains mêlés à la personne divine.

Cela signifie que la vigne est une combinaison de l’Être Divin avec de nombreux êtres humains. Une telle vigne est pour l’économie de Dieu, et doit produire quelque chose qui puisse rendre Dieu heureux et amener les hommes à se réjouir.

En tant que peuple choisi et élu par Dieu, Israël était la vigne de Dieu pour Son économie. Christ avec l’Église est la vigne de Dieu aujourd’hui. Dans la Bible, la vigne représente le peuple de Dieu lorsqu’ils sont sous Ses soins et en union avec Lui.

La vigne dans Jean 15 est formée par l’union du Christ glorieux, le Fils de Dieu, et de tous ceux qui croient en Lui et Lui appartiennent. Cette union résulte dans l’écoulement de la vie divine, et cette vie devient le vin qui réjouit Dieu et l’homme.

Ainsi, avec la vigne, nous avons quatre points cruciaux : le soin de Dieu dans Sa grâce, l’union de Dieu et de l’homme, l’écoulement de la vie divine et la production de vin pour la joie de Dieu et de l’homme.

Dans Sa grâce et dans Son soin pour nous, les croyants, Dieu nous a placés en Christ (1 Co 1:30), et maintenant Il nous cultive afin que nous vivions en union avec Christ. Il est la vigne et nous sommes les sarments (Jn 15:5a). Nous sommes en Lui, et Il est en nous. Comme nous sommes en Lui, la vie divine s’écoule dans la fructification, et les raisins sont produits. Finalement, ces raisins deviennent du vin pour réjouir Dieu et l’homme (Jg 9:13).

L’Épouse de Dieu

Israël était aussi l’épouse de Dieu, Son complément, pour Sa satisfaction. Considérant que la vigne est une question d’écoulement de la vie et de manifestation de la grâce, la femme est une question d’amour et de satisfaction. Dieu ne veut pas rester seul, mais veut avoir une épouse.

Genèse 2:18 dit qu’il n’est pas bon pour l’homme d’être seul. En typologie, cela signifie qu’il n’est pas bon pour Christ, pour Dieu, d’être seul. Christ désire avoir une épouse.

Selon Ézéchiel 16 et 23, Israël était l’épouse de Dieu à l’époque de l’Ancien Testament. Aujourd’hui, l’Église est l’épouse de Christ pour Sa satisfaction (Jn 3:29 ; Ap 19:7). Ce qui satisfera le plus Dieu et Le conduira à la plus grande jouissance sera l’Église comme Son épouse, Son complément.

Le Troupeau de Dieu

La maison d’Israël était aussi le troupeau de Dieu. Dans l’Ancien Testament, Dieu avait un troupeau sur la terre qui était sous Ses soins, et ce troupeau était Israël. Aujourd’hui, l’Église est le troupeau de Dieu, sous Ses soins (1 Pi 5:2).

Un Trésor Précieux

De plus, le peuple d’Israël a été choisi par Lui pour être un trésor précieux et particulier (Ex 19:5). Combien merveilleuse était la position d’Israël devant Dieu ! Ils étaient Ses élus, Sa vigne, Son épouse, Son troupeau et Son trésor. Tels étaient les droits, privilèges et position du peuple d’Israël.

LA CONDITION DU PEUPLE D’ISRAËL

Malheureusement, la condition réelle d’Israël était très pauvre. Si nous lisons le long récit d’Ézéchiel du chapitre deux jusqu’au chapitre vingt-quatre, nous pouvons nous sentir comme en train de pleurer sur la condition lamentable d’Israël.

Une Maison Rebelle

Le peuple d’Israël était l’élu de Dieu, mais ils sont devenus rebelles contre Dieu. À de nombreuses reprises, dans ces vingt-trois chapitres, Dieu a dit qu’Israël était une nation rebelle, une maison rebelle. En 2:3, le Seigneur dit à Ézéchiel : « Fils d’homme, je t’envoie vers les fils d’Israël, vers des nations rebelles qui se sont rebellées contre moi. »

Aux versets 5 et 6, Dieu les a appelés « maison rebelle », et au verset 7, Il a dit que « ils sont rebelles ». Ils étaient les élus de Dieu, mais ils sont devenus rebelles contre Dieu.

Ronces et Épines

Le peuple d’Israël était la vigne de Dieu, mais ils sont devenus ronces et épines (2:6). Une vigne doit produire des raisins comme fruit pour manger et faire du vin. Au lieu de produire des raisins, Israël est devenu ronces et épines. Ils sont devenus une plante qui blesse et pique, qui ne produit ni fruit ni vin. Les élus de Dieu sont devenus rebelles, et la vigne de Dieu est devenue ronces et épines.

Une Prostituée

De plus, bien que le peuple d’Israël fût l’épouse de Dieu, ils sont devenus une prostituée. Ils avaient un « cœur dissolu » et « se sont prostitués après leurs idoles » (6:9). Quelle situation misérable ! Aux chapitres seize et vingt-trois, Dieu a dit que Son cœur était brisé à cause de leur cœur dissolu. Comme un Mari bien-aimé, Dieu était attristé parce que Son peuple était devenu une femme promiscue.

Des Scorpions

Selon le récit d’Ézéchiel, qu’est-il arrivé à Israël en tant que troupeau de Dieu ? En 2:6, nous voyons que le troupeau de Dieu est devenu des scorpions. En tant que troupeau de Dieu, ils auraient dû être des brebis produisant de la viande pour nourrir les hommes et de la laine pour les réchauffer. Cependant, ils sont devenus des scorpions, et avec des scorpions il n’y a pas de production, seulement des piqûres.

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Étude-Vie d’Ézéchiel, semaine 5, jeudi, message 13

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 13

LA DÉGRADATION DU PEUPLE DE DIEU

SEMAINE 5 - JEUDI

Lecture Biblique : Ez 20:5-6 ; 1 Pi 4:17

Lire et prier : « Ainsi parle le Seigneur Dieu : Au jour où j’ai choisi Israël, levant la main, j’ai juré à la descendance de la maison de Jacob et je me suis fait connaître à eux dans le pays d’Égypte ; je leur ai levé la main et j’ai juré : Je suis le Seigneur, votre Dieu. En ce jour-là, je leur ai levé la main et j’ai juré de les faire sortir du pays d’Égypte vers un pays que j’avais prévu pour eux, lequel ruisselle de lait et de miel, couronne de tous les pays. » (Ez 20:5,6)

LA DÉGRADATION DU PEUPLE DE DIEU

Comme nous l’avons montré dans le premier message, le livre d’Ézéchiel comporte quatre sections. La première section, qui consiste au chapitre un, présente une vision de l’apparence de la gloire du Seigneur. Ce chapitre révèle comment Dieu se manifeste, comment Dieu se meut, et comment Dieu administre Son gouvernement par la coordination des quatre êtres vivants.

La deuxième section comprend les trente et un chapitres suivants et couvre le jugement de Dieu par le feu. Dans cette section, nous voyons que Dieu juge Son peuple et les nations païennes par Lui-même comme un feu consumant.

La troisième section (chap. 33─39) concerne la restauration de Son peuple par la vie de Dieu. Après avoir accompli Son jugement, Dieu vient restaurer. Étant donné que le jugement de Dieu est par le feu, Sa restauration est par la vie.

La dernière section (chap. 40─48) couvre l’édifice saint de Dieu. Le dénouement, le résultat, de la restauration de Dieu par la vie est un édifice saint, qui est la consommation de tout le livre d’Ézéchiel. Ainsi, les quatre sections d’Ézéchiel couvrent quatre choses principales : la vision de l’apparence de la gloire du Seigneur, le jugement par le feu, la restauration par la vie et l’édifice saint de Dieu.

Ceci est un aperçu du livre d’Ézéchiel, un livre qui commence par une vision glorieuse et se termine par un édifice saint. Cela indique que le but de Dieu est l’édifice.

Nous avons aussi vu que le livre d’Ézéchiel et le livre de l’Apocalypse sont semblables. Tout comme Ézéchiel, l’Apocalypse couvre les quatre questions de la vision, du jugement, de la restauration et de l’édification, et les couvre dans la même séquence que celle que nous trouvons dans Ézéchiel.

La vision du Seigneur dans Apocalypse 1 est suivie par le jugement de Dieu, la restauration de Dieu et l’édifice de Dieu. Finalement, le livre de l’Apocalypse, comme le livre d’Ézéchiel, se consomme avec l’édification de Dieu avec ses douze portes.

À partir de cela, nous voyons que les livres d’Ézéchiel et de l’Apocalypse ne sont pas seulement semblables, mais sont aussi parallèles l’un à l’autre. Le premier concerne l’histoire du peuple de Dieu dans l’Ancien Testament ; le dernier est une révélation de l’Église dans le Nouveau Testament.

Le peuple de Dieu de l’Ancien Testament était une ombre, une préfiguration, un type, de l’Église du Nouveau Testament. Si nous lisons Ézéchiel attentivement, nous percevrons qu’il dépeint une image de l’Église. D’une certaine manière, l’image dans l’Ancien Testament est plus claire et plus complète que la révélation dans le Nouveau Testament.

C’est pourquoi, dans la lecture d’Ézéchiel, nous ne devons pas seulement nous préoccuper de l’histoire d’Israël ou des prophéties concernant Israël, mais nous devons considérer l’image claire de l’Église, en particulier, l’image ici révélée de la situation dégradée de l’Église. Parce que la dégradation d’Israël est un portrait de la dégradation du christianisme, ce que nous voyons dans ce tableau est applicable à la situation aujourd’hui.

Dans ce message, nous commencerons à considérer la deuxième section d’Ézéchiel — le jugement de Dieu par le feu. Dans les chapitres deux à vingt-quatre, nous voyons le jugement de Dieu sur Israël, Son peuple choisi, et dans les chapitres vingt-cinq à trente-deux ans, Son jugement sur les païens, les nations.

Le jugement de Dieu est d’abord sur Son peuple, les fils d’Israël, et ensuite Son jugement vient sur les païens. Cela est conforme au principe du Nouveau Testament, vu à la fois dans le livre de l’Apocalypse et en 1 Pierre, que Dieu juge d’abord Sa maison (1 Pi 4:17) puis juge les incrédules.

TROIS ÉTAPES DE LA JOUISSANCE DE CHRIST

Dans l’Ancien Testament, Israël fut le peuple choisi et élu de Dieu. Dieu délivra le peuple d’Israël de l’Égypte et les amena dans la bonne terre. Le fait que Dieu ait placé le peuple d’Israël dans la bonne terre typifie que Dieu nous place en Christ, qui est notre bonne terre aujourd’hui.

Ézéchiel 20:6 dit que la bonne terre est la gloire de toutes les terres. Christ est la gloire sur la terre, et Dieu nous a placés dans le Christ glorieux, qui, dans Ses richesses insondables, est une terre qui ruisselle de lait et de miel. Le peuple d’Israël expérimenta trois étapes de la jouissance de Christ.

Au premier stade, ils jouirent de Christ en Égypte, comme la Pâque avec les pains sans levain et les herbes amères. Au deuxième stade, ils jouirent de Christ, alors qu’ils erraient dans le désert, comme la manne céleste et l’eau vive. Au troisième stade, ils jouirent de Christ comme la terre, pleine de riches produits.

Ces trois étapes se comparent à notre expérience aujourd’hui en tant que croyants en Christ. Lorsque nous avons été sauvés, nous jouissions de Christ comme l’Agneau pascal. Ensuite, nous avons commencé à jouir de Christ comme notre portion quotidienne, notre manne quotidienne.

Cependant, cela n’est pas la jouissance finale de Christ. La jouissance finale de Christ est de Le jouir dans l’Église comme la bonne terre, avec toutes Ses richesses insondables.

En ce qui concerne Christ comme la bonne terre, Ézéchiel 20:6 dit : « En ce jour-là, je leur ai levé la main et j’ai juré de les faire sortir du pays d’Égypte vers un pays que j’avais prévu pour eux, lequel ruisselle de lait et de miel, couronne de tous les pays ».

Le lait et le miel, étant tous deux des produits du mélange de la vie végétale avec la vie animale, représentent les richesses de la bonne terre de Canaan. En Christ, il y a à la fois une nourriture spirituelle (miel) et une boisson spirituelle (lait). Tous deux, le lait et le miel, sont le résultat du fait que Christ a deux types de vie : la vie rédemptrice, typifiée par la vie animale, qui a du sang, et la vie génératrice, multiplicatrice, typifiée par la plante, ou la vie végétale.

D’une part, la vie du Seigneur Jésus est une vie rédemptrice — une vie qui a le sang qui a été versé pour notre rédemption. D’autre part, la vie du Seigneur Jésus est une vie productrice et génératrice — une vie qui a été libérée par Sa mort sur la croix pour Sa multiplication et Son accroissement.

Ces deux aspects de Sa vie ont été mêlés pour produire le lait comme notre boisson spirituelle et le miel comme notre nourriture spirituelle. Christ est maintenant notre lait et notre miel, et, en tant que tel, Il est notre approvisionnement et notre jouissance. Si nous demeurons en Lui comme notre bonne terre, nous jouissons des richesses de Son approvisionnement.

Finalement, Israël, le peuple choisi de Dieu, vivait dans la bonne terre avec un temple et une ville. Le temple typifie la maison de Dieu, et la ville typifie le royaume de Dieu. La présence de Dieu est dans Sa maison, et l’autorité de Dieu est dans Son royaume.

Dans la vie de l’Église aujourd’hui, nous pouvons jouir de Christ comme notre bonne terre, et, par conséquent, nous avons la présence de Dieu et Son autorité. Parce que nous sommes les élus du Dieu vivant en Christ et que nous jouissons de tout ce qu’Il est, dans la vie d’Église adéquate et normale, nous avons le temple de Dieu avec Sa présence et Son royaume avec Son autorité.

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