CHAPITRE UN
SEMAINE 1 - MARDI
Lecture biblique : 1 Co 14:1, 12 ; 2 Tm 2:2
L’ŒUVRE CENTRALE DE DIEU EST L’ÉDIFICATION
L’œuvre centrale de Dieu est l’édification. L’édification n’est pas une question de compréhension des doctrines, du salut des pécheurs ou même d’instruction des saints. Bien que le Nouveau Testament mentionne l’instruction des saints de manière individuelle, il met l’accent sur l’édification de la maison de Dieu.
Bien souvent, nous sommes profondément touchés par le salut des pécheurs et l’instruction des saints, mais nous manquons de sensibilité quant à l’édification de la maison de Dieu. Cela ne signifie pas que nous ne devrions pas nous occuper du salut des pécheurs et de l’instruction des saints, mais nous devons comprendre quel est l’objectif ultime de l’œuvre de Dieu à l’ère actuelle.
Puisque Paul avait une vision claire de l’édification, il déclara : « Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit » (1 Co 3:10). Nous devons faire attention à la manière dont nous bâtissons, aux matériaux utilisés et au résultat de l’édification.
Que les frères réalisent que le salut des pécheurs et l’instruction des saints sont liés à l’objectif central de l’édification de la maison de Dieu. Si nous prêtons attention à cette œuvre centrale, notre prédication de l’Évangile en vue du salut des pécheurs sera plus efficace, et notre activité d’instruction des saints ne posera pas de problèmes.
Par exemple, notre manque d’édification de la maison de Dieu est la raison principale pour laquelle les frères à Taipei semblent manquer de force pour prêcher l’Évangile. La clé de ce problème est l’édification de la maison de Dieu. Si la maison de Dieu, le Corps de Christ, est édifiée, le salut des pécheurs et l’instruction des saints couleront très facilement.
Les deux éléments les plus importants concernant l’édification de l’église, la maison de Dieu, sont l’administration de l’église et le ministère de la parole. Si l’administration d’une église est déficiente, il n’y aura pas beaucoup d’édification. De même, si le ministère de la parole est inefficace dans une église donnée, il n’y aura pas non plus beaucoup d’édification.
Nous avons utilisé le mot instruction ou éducation pendant tant d’années, mais à présent, nous devons utiliser le mot édification. Les saints, individuellement, ont besoin de recevoir une instruction ; l’église, en tant qu’entité collective, en tant que Corps de Christ et maison de Dieu, doit être édifiée. L’édification de l’église dépend de son administration et du ministère de la parole.
Selon le Nouveau Testament, tout notre parler doit être pour l’édification de l’église. En 1 Corinthiens 14:12, Paul dit : « Ainsi, vous aussi, puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à exceller dans ceux qui édifient l’Église. »
Le verset 1 dit : « Recherchez l’amour. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie. » Le don le plus excellent pour l’édification de l’église est celui de prophétie, car prophétiser est lié au ministère de la parole.
Dans 1 et 2 Timothée, alors que l’église était dans la désolation, il fut nécessaire d’ajouter l’administration de l’église au ministère de la parole. La responsabilité de l’administration de l’église revient aux presbytres. Après que l’église se fut trouvée dans un état lamentable, l’apôtre parla de son administration dans les livres de 1 et 2 Timothée ainsi que de Tite. L’administration de l’église devient cruciale lorsque celle-ci est dans un état désolant et confus.
L’administration de l’église et d’autres sujets concernant les presbytres ne sont pas abordés dans le livre de Romains. Toutefois, 1 et 2 Timothée parlent clairement de l’administration par les presbytres, car à cette époque, l’église était dans un état déplorable.
Si nous connaissons le principe biblique, nous comprendrons ce que le Saint-Esprit veut dire. À l’étape initiale de l’église, Dieu la conduisit et l’édifia par le ministère de la parole. Cependant, après un certain temps, le ministère de la parole seul ne suffisait plus ; il devint nécessaire que l’administration de l’église entre en scène.
C’est pour cette raison que, dans 1 et 2 Timothée, nous trouvons à la fois l’administration de l’église et le ministère de la parole. Paul dit : « Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres » (2 Tm 2:2). Ici, nous voyons le ministère de la parole et l’administration de l’église.
Après un certain temps où l’église était établie, il devint nécessaire d’avoir son administration en plus du ministère de la parole. Les deux sont nécessaires à l’édification. Si l’administration d’une église et le ministère de la parole sont déficients, elle ne sera pas édifiée. Lorsque l’administration de l’église et le ministère de la parole sont forts, l’église peut être édifiée. Que le Seigneur ouvre nos yeux au fait que l’œuvre centrale de Dieu en cette ère est Son édification ; qu’Il veut édifier Sa maison, le Corps de Christ, l’église.
Puisque nous participons à Son édification, nous devons comprendre l’administration de l’église et le ministère de la parole. Le ministère de la parole est lié au don, et l’administration de l’église, à l’office. Tous deux sont destinés à l’édification de l’église. Ce que nous disons en tant que prophètes concerne le ministère de la parole et est lié au don. Le service des presbytres concerne l’administration de l’église et est lié à l’aspect de l’office.
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