CONNAÎTRE LA BIBLE
Chapitre 3
LE THÈME, LA PENSÉE CENTRALE
ET LES SUBDIVISIONS DE LA BIBLE
SEMAINE 2 - SAMEDI
Lecture Biblique: Jn 3:29; 2 Co 11:2; Apocalypse 21:2 et 9
Lire et prier: «Grand est ce mystère, mais je le rapporte à Christ et à l’église» (Ep 5:32)
LA PENSÉE CENTRALE
Dans le christianisme il y a beaucoup de livres d’exposé de la Bible. La plupart d’entre eux disent que la pensée centrale de la Bible est Christ. Mais aujourd’hui, selon la lumière que nous avons reçue, par Sa miséricorde, nous sentons qu’il est insuffisant de dire simplement que la pensée centrale de la Bible est Christ.
Nous devons nous rappeler les paroles de l’apôtre Paul: «Grand est ce mystère, mais je le rapporte à Christ et à l’église» (Ep 5:32). Par conséquent, nous devons dire que la pensée centrale de la Bible est Christ et l’église. La Bible ne révèle pas seulement Christ Lui-même; elle révèle aussi l’épouse et le Corps de Christ, qui est l’église.
Sans aucun doute, toute la Bible nous montre Christ. Mais, en même temps, elle nous montre aussi que Christ a besoin d’une église, tout comme l’homme a besoin d’une épouse. Dès le commencement, la Bible révèle cela en type: qu’il n’était pas bon qu’Adam vive seul. Par le Nouveau Testament nous savons que cela typifie le fait que Christ a besoin d’une épouse. Ainsi, au commencement de la Bible, il ne nous est pas seulement révélé Adam, mais aussi comment Ève fut produite à partir d’Adam pour devenir son épouse, et comment les deux devinrent un.
Il y avait Adam et aussi Ève. L’apôtre a dit que c’est un grand mystère, mais qu’il le rapportait à Christ et à l’église. Dans la Bible, nous ne pouvons pas voir seulement Christ sans voir l’église. Beaucoup parlent d’Isaac et oublient Rébecca. Mais il y avait Isaac et aussi Rébecca. Dans la Bible, il y a l’histoire de Dieu contactant l’homme au moyen de Christ, mais nous voyons aussi l’homme occupant une position très importante.
Les personnages centraux dans la Bible ne sont pas seulement Dieu en Christ, mais aussi l’homme comme l’épouse de Dieu en Christ. Le couple universel est Dieu et l’homme. Dans l’univers Dieu est l’unique homme et l’homme est Son complément. Si l’homme n’a pas Dieu, il est comme une veuve. Si Dieu n’a pas l’homme, c’est comme s’Il était «célibataire». Dans l’univers il doit y avoir le mariage de Dieu avec l’homme.
Pour cette raison, la première scène présentée dans l’Ancien Testament est l’histoire d’un homme cherchant une épouse. Cet homme typifie Christ, et Christ est la corporification de Dieu. Cette épouse typifie l’église, et l’église est un groupe d’hommes sauvés par Dieu d’entre l’humanité afin d’être édifiés par Lui. Tout au long de l’Ancien Testament, Dieu Se plaçait tout le temps dans la position d’époux envers Son peuple. Dieu traita les Israélites comme Son épouse. Plus tard, le Seigneur Jésus vint.
Jean, le précurseur du Seigneur Jésus, ne Le présenta pas seulement comme l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, mais il témoigna aussi que Celui qui a l’épouse est l’Époux. Jean ne présente pas seulement le Seigneur Jésus comme l’Agneau rédempteur, mais aussi comme l’Époux qui a l’épouse.
Puis, dans les Épîtres, l’apôtre Paul dit: «Je vous ai préparés \[vous les sauvés] pour vous présenter comme une vierge pure à un seul époux, qui est Christ» (2 Co 11:2). Il dit aussi que l’église est pour Christ tout comme Ève est pour Adam.
Dans l’Apocalypse, à la fin de toute la Bible, il y a une proclamation disant que les noces de l’Agneau sont venues. Quand la Nouvelle Jérusalem apparaît, il est dit qu’elle a été préparée et ornée pour son mari. C’est l’union de Dieu avec l’homme.
Toutes les personnes rachetées et le Rédempteur deviennent un comme le mystère de l’univers, qui est Christ et l’église. Par conséquent, le personnage central de toute la Bible est ce couple mystérieux. Dieu et l’homme deviennent un, de la même manière que l’homme et la femme deviennent une seule chair. L’homme et la femme devenant une seule chair typifie Dieu et l’homme devenant un.
Christ est Dieu devenant un avec l’homme, et l’église est l’homme devenant un avec Dieu. Dieu vient en Son Fils, Christ, afin de pouvoir devenir un avec l’homme. L’homme est édifié en Son Fils comme Son église, afin de pouvoir devenir un avec Dieu. Cette unité, cette union mystérieuse, est Christ et l’église, et aussi l’union de Dieu avec l’homme. C’est là la pensée centrale de la Bible.
Nous pouvons parler de la pensée centrale de la Bible d’une autre manière. Christ est la parole vivante de Dieu, et la Bible est la parole écrite de Dieu. Christ est le contenu de la Bible et la Bible est l’explication de Christ. Si nous enlevons Christ de la Bible, elle deviendra un livre vide, comme un vase vide sans son contenu.
En même temps, personne ne peut bien connaître Christ sans connaître la Bible, car la Bible est l’explication de Christ. Seulement quand quelqu’un lit l’explication dans la Bible il peut comprendre et connaître ce qu’est Christ.
La Bible nous dit que tout ce qui est de Christ a été placé dans l’église et est exprimé par l’église. Par conséquent, la pensée centrale de la Bible est Christ et l’église. Il est insuffisant de connaître seulement Christ; nous devons aussi connaître l’église. La Bible nous montre que le personnage central et universel a à la fois une tête et un corps. La Tête est Christ et le Corps est l’église. Par conséquent, Christ et l’église sont la pensée centrale de la Bible.
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