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dimanche 30 novembre 2025

Réunions à la maison, semaine 4, mardi, chapitre 6

RÉUNIONS À LA MAISON

Chapitre 6
PARLER DANS LA VIE

SEMAINE 4 - MARDI
Lecture Biblique : Jn 21:1-14

Lire et prier : « Jésus leur dit : Venez, mangez. Aucun des disciples n’osait lui demander : Qui es-tu ? Car ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus vient, prend le pain et le leur donne, et de même le poisson. » (Jn 21:12,13)


LA NÉCESSITÉ DE CUISINER ET D’ENSEIGNER (2)

Lors de la formation pour anciens en février 1984, je leur ai dit comment ils devaient prendre soin des réunions. Comme ancien, il ne faut pas aller à la réunion pour l’occuper avec son parler. Ce n’est pas ainsi que l’on édifie l’Église. La manière d’édifier l’Église est de rassembler les saints, de les encourager à parler et de les charger d’avoir le parler de chacun.

Chaque fois que l’on participe à une réunion grande ou petite, il faut auparavant travailler beaucoup dans la Parole. Il faut d’abord s’équiper et se préparer avec quelque chose avant d’aller à la réunion. Il faut permettre à tous les saints de participer à la réunion.

S’ils n’ont rien pour ouvrir la réunion, après quelques minutes il faut leur servir un plat préparé. Cela signifie que nous devons leur donner une parole vivante qui dure moins de dix minutes et qui soit riche, qui illumine, réveille et rafraîchisse.

Ensuite, rendez la réunion à tous les saints. Peut-être que quelques-uns continueront à dire quelque chose. Puis, il est possible qu’ils cessent de parler. Alors apportez encore quelque chose, un autre plat, pour le leur servir. De cette manière, tous les saints seront entraînés à fonctionner dans les réunions.

Cela n’est pas si facile ; cela demande beaucoup de préparation. Il faut beaucoup de travail. D’après mes observations, il est plus difficile de prendre soin de l’Église comme ancien que simplement sortir pour donner des conférences. Donner des conférences est un grand plaisir, mais rester dans la localité pour prendre soin d’au moins quatre ou cinq réunions par semaine n’est pas si facile.

Prendre soin de l’Église exige une lourde charge, et ce qui pèse le plus est de prendre soin des réunions. C’est exactement comme une mère ou une épouse à la maison. Le soin qu’une mère apporte en cuisinant pour sa famille est vraiment un travail difficile.

Vous devez comprendre que dans une famille une bonne mère doit faire quelque chose d’autre de nécessaire, c’est-à-dire enseigner ses enfants. Il ne suffit pas d’envoyer les enfants à l’école, il faut aussi les aider à faire leurs devoirs.

Lorsqu’ils reviennent à la maison avec leurs livres scolaires, il faut les enseigner. Alors vous pouvez espérer que vos enfants seront élevés de manière appropriée, tant physiquement que mentalement. Physiquement, ils reçoivent de vous la nourriture faite à la maison, et ils reçoivent aussi l’éducation appropriée.

Pour être de telles épouses, vous avez besoin de qualification et d’effort. Cela est particulièrement clair dans ce pays. Non seulement ici, mais dans chaque pays du monde, les familles savent cela. Les épouses doivent nourrir correctement les enfants et les enseigner afin qu’ils aient de l’éducation. Une Église est une famille, et les anciens sont en réalité les mères. Ils doivent cuisiner et éduquer.

C’est pourquoi je vous dis avec insistance que nous devons changer notre système. Notre pratique actuelle est principalement de donner un message. Un message pourrait au maximum vous réveiller en vous procurant une certaine inspiration.

Une telle réunion n’est pas une affaire d’éducation. Pour mener à bien l’enseignement éducatif, nous avons besoin de quelque chose comme un livre de leçons. Durant les cinquante-deux semaines de l’année, nous avons besoin d’une bonne séquence, d’au moins une ou deux leçons par semaine.

Éduquer les enfants est un travail difficile. Il faut construire les bâtiments, établir les écoles, former les enseignants, organiser le professorat et établir les classes. Pour l’éducation de nos enfants, il faut faire beaucoup de choses pour leur donner la connaissance adéquate de la culture humaine.

Il revient à la mère de se coordonner avec l’école, de savoir comment envoyer les enfants, dans quelle classe ils étudieront, et de prendre soin de leurs livres de leçons, en organisant leurs tâches et ainsi de suite.

C’est une bonne illustration, mais on n’a vu aucune Église qui soit comme une famille. Les anciens ne font qu’un genre d’œuvre routinière, selon le système traditionnel du christianisme, c’est-à-dire rassembler les gens, chanter un cantique, avoir quelques prières et leur donner un message.

C’est facile à faire, mais prendre soin d’une réunion comme une mère prend soin des enfants dans la cuisine et dans l’éducation, cela doit être le travail des anciens. Il n’est pas étonnant que Paul ait dit que les anciens doivent être aptes à enseigner et qu’ils doivent pour cela travailler dans la Parole et dans l’enseignement.

C’est mon fardeau. Tous les anciens doivent changer leur mentalité pour faire un véritable tournant du chemin que nous prenons actuellement. Nous devons fixer notre attention sur le nouveau chemin, c’est-à-dire d’abord cuisiner et ensuite enseigner.

Comme une maîtresse de maison, vous devez cuisiner à temps la nourriture appropriée, nutritive, savoureuse et économique pour la famille.

Vous devez aussi enseigner. Même si vous envoyez vos enfants à l’école, vous devez encore avoir l’enseignement à la maison. Si les mères ne peuvent pas faire le travail d’enseigner à la maison, il sera difficile pour les enfants de poursuivre leur éducation.

Aujourd’hui, dans chaque Église locale, les anciens et les conducteurs, y compris les sœurs, doivent pratiquer cela. Ils doivent continuellement cuisiner des aliments appropriés pour tous les saints et toujours être aptes à enseigner. Pour le faire, vous devez beaucoup travailler.


🌿  Appréciez davantage :

Hymne: Service – « Ministrer Christ »

https://hinario.org/detail.php?id=991

samedi 15 novembre 2025

Réunions à la maison, semaine 1, samedi, chapitre 2

REUNIONS À LA MAISON

Chapitre 2
LA SEULE MANIÈRE POUR L’AUGMENTATION ET
L’ÉDIFICATION DE L’ÉGLISE

SEMAINE 1 - SAMEDI
Lecture biblique : 1 Th 5:18

Lire et prier : « Ne vous enivrez pas de vin, dans lequel il y a dissolution ; mais soyez remplis dans l’esprit, » (Éphésiens 5:18 – Version Restauration)


ÊTRE REMPLIS DANS NOTRE ESPRIT

Les réunions chrétiennes sont totalement une affaire de notre esprit. À ce sujet, il y a deux points stratégiques. Premièrement, si vous voulez vous équiper pour être utilisés par le Seigneur et pour recevoir les bénédictions des réunions à la maison, vous devez être remplis dans vos esprits.

Éphésiens 5 nous montre une excellente révélation de l’Économie de Dieu concernant Christ et l’Église. Cela semble étrange quand, soudainement, il dit : « Ne vous enivrez pas de vin » (Ép 5:18). Nous savons qu’être enivrés de vin, c’est être remplis dans notre corps avec le vin physique. Ne suivez pas ce chemin, mais soyez remplis, non pas dans votre corps ni dans votre esprit mental, mais dans votre esprit. Soyez remplis dans votre esprit.

La version King James et quelques autres versions traduisent ce verset de manière incorrecte. Leurs traducteurs ont pensé que l’esprit ici se réfère au Saint-Esprit. Selon le contexte, si nous lisons tout le chapitre, nous pouvons voir que l’esprit ici ne se réfère pas au Saint-Esprit. Il se réfère plus adéquatement à l’esprit régénéré, lequel est habité par le Saint-Esprit.

En tant que chrétiens chercheurs, vous ne devez pas être remplis dans vos corps par quelque chose de physique ; vous devez être remplis dans vos esprits. Dieu a fait notre esprit d’une manière particulière afin qu’il ne puisse jamais être envahi par rien d’autre que Dieu.

La Bible rapporte que Dieu a créé un organe dans notre être, pour qu’il soit l’organe central, c’est-à-dire l’esprit humain. C’est un organe extraordinaire dans notre être humain. Il est difficile de trouver un verset qui indique que l’esprit humain pourrait être occupé par autre chose que Dieu.

Même l’esprit d’un incrédule est gardé par Dieu expressément pour Lui-même. Pour cette raison, Éphésiens 5:18 nous dit que nous soyons remplis dans cet organe. De quoi l’esprit doit-il être rempli ? Éphésiens ne le dit pas, ni n’a besoin de le dire.

Quand il dit : « Soyez remplis dans l’esprit » (litt.), cela signifie sûrement être remplis dans l’esprit de Dieu. Comment pouvons-nous savoir cela ? Connaître la Bible ne vient pas de notre imagination, mais toujours de son contexte. Je ne crois pas que beaucoup d’entre nous aient jamais prêté attention comme il faut au contexte d’Éphésiens 5:18.

Le verset 13 dit : « Mais toutes choses, lorsqu’elles sont réprouvées par la lumière, deviennent manifestes ; car tout ce qui devient manifeste est lumière ». Cette parole nous conduit à la lumière. Le verset 14 continue : « C’est pourquoi il est dit : Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera. Prenez donc garde de marcher avec prudence, non comme des insensés, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. Pour cette raison, ne devenez pas insensés, mais cherchez à comprendre quelle est la volonté du Seigneur. Et… »

« Et » ici signifie qu’après tout cela, en plus de tout cela, quelque chose est mentionné : « ne vous enivrez pas de vin, dans lequel il y a dissolution ; mais soyez remplis de l’esprit ». Le verset suivant dit : « parlant entre vous ». Immédiatement après « soyez remplis dans l’esprit » vient le mot « parlant ». Vous pouvez considérer ce type de phrase comme une phrase qualifiée.

« Parlant entre vous » modifie « soyez remplis ». Comment pouvez-vous être remplis ? C’est par le parler. En parlant, vous serez remplis dans vos esprits.

Cependant, est-ce en parlant les uns aux autres dans le murmure ou les commérages ? Devrions-nous parler les uns aux autres des nouvelles mondiales, des États-Unis d’aujourd’hui, de l’école, de la famille, des ordinateurs ? De quoi devrions-nous parler ?

Nous devons parler en psaumes, tels que le Psaume 119, une longue portion qui comporte 176 versets en 22 sections selon l’alphabet hébreu. Les versets 19 et 21 disent : « Parlant entre vous par des psaumes, chantant et psalmodiant dans vos cœurs au Seigneur avec des hymnes et des cantiques spirituels ; rendant toujours grâces pour tout… » (litt.).

Ici quatre choses sont mentionnées : parler, chanter, psalmodier avec vos cœurs au Seigneur, et toujours rendre grâces pour tout. Rendre grâces non seulement au moment où vous avez un gain, mais aussi au moment où vous souffrez des pertes ; non seulement lorsque votre épouse a un visage heureux, mais aussi lorsqu’elle est contrariée. Quand elle a le visage fermé, vous devez dire : « Seigneur, grâce à Toi » encore plus.

Quand vous cognez la voiture, dites aussi : « Grâce à Toi, Seigneur ». Vous devez toujours rendre grâces pour les choses mauvaises, ainsi que pour les bonnes.

Dans ces versets il y a quatre mots qualitatifs : parlant, chantant, psalmodiant et rendant grâces. Tous signifient « soyez remplis ». En parlant correctement, ne soyez pas une personne rapide qui est facilement émue, mais quelqu’un qui se réjouit.

Cependant, beaucoup de fois, lorsque je lis un hymne et que je le parle à une autre personne, je suis ému. Par exemple, parlez simplement l’hymne : « Oh ! Quelle vie ! Oh ! Quelle paix ! ». Vous pouvez penser que cela n’a rien à voir avec la réunion, mais le parler l’un avec l’autre indique une sorte de réunion. Si vous parlez avec votre épouse, cela signifie que vous vous réunissez avec votre épouse.

Ceci est l’initiation ou le commencement de votre réunion à la maison. Le parler l’un avec l’autre indique une sorte de réunion. Dans le christianisme d’aujourd’hui, y a-t-il eu quelque endroit où les gens se réunissent pour parler des hymnes ? Il est plus facile pour les gens de chanter les hymnes que de parler les hymnes. Nous devons pratiquer cela.

Parler les hymnes n’est pas mon invention. C’est clairement mentionné ici par Paul : « Soyez remplis dans l’esprit, parlant entre vous par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant au Seigneur dans vos cœurs ». Cependant, nous ne sommes pas habitués à le faire.


🌿 Profitez davantage :

Hymne : Louange au Seigneur (Psaume 16) – « Son Humanité »

https://hinario.org/detail.php?id=1161

vendredi 23 mai 2025

L’administration de l’église et le ministère de la parole, semaine 9, chapitre 14, vendredi

 L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE
ET LE MINISTÈRE DE LA PAROLE

CHAPITRE QUATORZE :
LA RESTAURATION DU FONDEMENT DE L’ÉGLISE

SEMAINE 9 - VENDREDI
Lecture biblique : Col 1.15-20 ; Hé 1.1-3

Lire et prier : « nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. » (Ép 1.9-10)


LA CONFIRMATION DU FONDEMENT DE L’ÉGLISE

La lettre que j’ai envoyée au frère Hsieh Tien En fut mon premier article publié par la maison d’édition évangélique [Gospel Book Room] du frère Nee. J’ai beaucoup travaillé pour rédiger cet article et, bien qu’il s’agît d’une lettre, son contenu était comme un livret. De nombreux points de la lettre concernaient les dénominations. Elle définissait la dénomination et la signification du dénominationnalisme.

À cette époque, je n’étais pas personnellement clair concernant le fondement de l’église. Je comprenais ce que signifiait l’unité et ce qu’était une dénomination, et c’est pourquoi je pouvais écrire sur ces autres sujets. Toutefois, je ne connaissais pas le fondement de l’église. Les autres collaborateurs non plus n’étaient pas clairs. Seul le frère Nee avait de la clarté.

Environ cent vingt frères du nord de la Chine participèrent à la conférence de janvier. Cette rencontre importante fut un moment décisif dans le progrès de l’église. Elle m’a également influencé personnellement. À partir de cette communion, nous avons pu voir le péché du sectarisme et la nécessité de l’unité de l’église. C’est pourquoi certains collaborateurs ont eu à cœur cette question et se sont déterminés à suivre cette voie.

Après la conférence, je suis retourné en bateau dans le nord de la Chine. Beaucoup de ceux qui avaient participé à la conférence restèrent à Shanghai et demandèrent au frère Nee de tenir des réunions d’étude biblique pour les aider à apprendre à se réunir. C’était important parce que de nouvelles réunions apparaissaient, dont les participants venaient de dénominations et de factions. Cependant, ils ne savaient pas comment tenir des réunions. Le frère Nee accepta, et les manuscrits furent ensuite édités et publiés sous la forme du livre « The Assembly Life » [La Vie des Réunions].

Je n’étais pas présent à ces réunions, car j’étais déjà retourné dans le nord de la Chine. Lorsque je suis revenu à Shanghai quatre mois plus tard, j’ai entendu parler des études bibliques, mais je n’ai pas vu les notes. Ce n’est qu’après que le frère Nee eut terminé l’édition des manuscrits qu’il me les donna et me demanda de rédiger une préface. J’ai lu les messages avec soin et j’ai compris le contenu de toute l’étude biblique.

Depuis lors, j’ai été profondément impressionné par le fait que l’expression de l’église se manifeste localement. Toutefois, le terme « expression » n’était pas utilisé à l’époque. Nous avons commencé à employer le mot « expression » en 1950 à Taïwan, lorsque nous avons défini la limite d’une église locale. C’est aussi vers cette époque, en 1934, que nous avons commencé à partager au sujet de la localité, et la lumière à ce sujet a été confirmée. Lorsque la lumière sur la localité a été confirmée, le fondement de l’église a également été confirmé parmi nous.

Lors de la conférence de janvier, le frère Nee donna des messages très clairs concernant Christ comme la centralité de Dieu, et il fut très clair concernant le fondement de l’église. En conséquence, l’année 1934 fut une étape importante dans la restauration du Seigneur, et nous sommes passés à une nouvelle phase.

Nous avons vu que Christ, comme la centralité et l’universalité de Dieu, était le contenu de l’église, et que, extérieurement, l’église devait adopter le fondement de la localité. Après cela, le frère Nee n’était plus le seul à avoir de la clarté sur tous ces sujets ; nous, ses collaborateurs, l’avions aussi.

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