ÉTUDE DE LA VIE D’ÉZÉCHIEL
Message 21
L’AUTEL
SEMAINE 10 - MARDI
Lecture biblique : Ez 40
Lire et prier : « En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te mènera où tu ne veux pas. » (Jean 21:18)
La mort est une terminaison pour l’homme
Comme nous l’avons souligné, l’homme était aussi sur la croix. Lorsque le Seigneur Jésus est mort, l’homme est aussi mort, et cette mort a signifié la terminaison de l’homme. Toutes les choses négatives liées à l’homme ont été terminées sur la croix. Loué soit le Seigneur que nous avons tous été terminés sur la croix !
Par la mort tout-inclusive du Seigneur Jésus sur la croix, toutes les richesses de Dieu ont été libérées. La mort de Christ sur la croix a été une libération merveilleuse pour Dieu et une terminaison merveilleuse pour nous.
Nous avons tous besoin de cette vision de l’autel. Nous devons voir que, quel que soit notre âge, nous avons tous été terminés sur la croix au même moment. Les richesses de Dieu y ont été libérées, et toutes les choses négatives y ont également été terminées. Par conséquent, la mort tout-inclusive de Christ sur la croix a été notre terminaison et la libération de Dieu.
Le mélange de Dieu avec l’homme a commencé lorsque le Seigneur Jésus est né à Bethléem. Par Son incarnation, Dieu est venu à l’homme. Mais le mélange de l’homme avec Dieu a commencé à la croix et a été pleinement accompli dans la résurrection.
Par la mort et la résurrection du Seigneur, nous avons été placés en Dieu et mélangés avec Dieu. Par conséquent, par l’incarnation, Dieu est venu à l’homme et, par la mort et la résurrection, l’homme a été placé en Dieu. Tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons a été terminé sur la croix, à l’autel. Par la croix, la vie divine a été libérée, et ensuite cette vie nous a été donnée par la résurrection de Christ.
Si nous enterrons un grain de blé et une petite pierre, quelque chose de vivant sortira du grain de blé, mais la pierre restera enterrée. Par Sa mort sur la croix, le Seigneur Jésus, comme le grain de blé, a été libéré, mais nous, une « pierre » morte, avons été terminés. Bien que nous ayons été terminés de cette manière, la vie divine a été transmise en nous pour nous rendre des personnes merveilleuses.
À l’origine, nous n’étions pas merveilleux. Avant d’être sauvés, nous étions hors du mur du complexe du temple, et nous nous aimions beaucoup. Après avoir été sauvés et être passés par la porte dans le parvis extérieur, nous ne nous aimions plus autant ; cependant, nous avions encore une certaine quantité d’apitoiement sur nous-mêmes.
Cependant, après être entrés dans le parvis intérieur, nous ne nous aimons plus nous-mêmes et nous n’avons plus pitié de nous ; au contraire, nous haïssons l’ego. À mesure que nous avançons davantage et que nous arrivons à l’autel, nous voyons que l’ego est horrible, lequel nous aimions lorsque nous étions hors du mur, méprisable dans le parvis extérieur, et haï dans le parvis intérieur, avait déjà été terminé. Une fois que l’ego a été terminé, il n’est pas nécessaire de l’aimer, d’en avoir pitié ou même de le haïr. Au contraire, nous devrions simplement oublier l’ego et le laisser sur l’autel.
Nous avons souligné que, puisque la croix, l’autel, occupe une place centrale dans notre relation avec Dieu, nous ne pouvons pas l’éviter. En fait, dès que nous entrons par la porte, nous commençons à percevoir quelque chose au sujet de la croix. La croix est implicite dans la porte qui typifie le Seigneur Jésus, qui a accompli toutes les exigences des Dix Commandements et qui est ensuite mort sur la croix pour satisfaire les justes exigences de la loi de Dieu.
La croix est également implicite dans le fait de manger les sacrifices, qui sont passés par la mort. Ce manger a lieu sur le pavé. De plus, les cuisines et les tables où les sacrifices sont immolés impliquent toutes deux la croix. Cela indique que dans tout l’édifice saint de Dieu, nous pouvons voir la croix — dans la porte principale, sur le pavé, dans les cuisines des coins et sur les tables, dans le parvis intérieur.
La croix, par conséquent, n’est pas seulement le centre, mais aussi la circonférence. La croix s’étend dans toutes les directions et dans tous les coins. Après avoir été sauvés, nous rencontrerons la croix partout. En dehors de la croix, il est impossible de contacter Christ ou d’avoir des expériences spirituelles chrétiennes.
Bien que nous rencontrions la croix tout au long de notre vie chrétienne, nous expérimentons la croix d’une manière particulière lorsque nous arrivons à l’autel au centre de l’édifice de Dieu. Aller à l’autel au centre, c’est réaliser que tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons a été terminé sur la croix.
Ici, nous avons une expérience définitive de la croix et non seulement une connaissance superficielle de la croix. Dans notre communion avec le Seigneur, nous sommes amenés à un point où nous touchons la croix d’une manière définitive et nous sentons que Dieu ne nous permettra plus de vivre dans notre homme naturel.
Cela nous conduit à avoir une grande percée et une soumission absolue à la croix. En conséquence, nous saurons ce qu’est la vie naturelle et ce que signifie que la vieille création soit dépouillée. Telle est l’expérience de la croix comme centre. Il me fait de la peine de savoir que, bien que beaucoup d’entre nous aient déjà entendu des messages sur la croix, peu vivent réellement une vie crucifiée.
Par exemple, nous ne pouvons pas vivre une vie crucifiée dans notre vie conjugale. Si un frère marié et son épouse se disputent l’un avec l’autre, cela indique qu’ils ne vivent pas une vie crucifiée. S’ils vivaient une vie crucifiée, ils ne s’accuseraient pas mutuellement ni ne se défendraient.
Ceux qui vivent une vie crucifiée ne se défendent pas lorsqu’ils sont attaqués ou critiqués. Ils expérimentent la terminaison de leur vie adamique et de la vieille création par la mort de la croix et jouissent des richesses de Dieu et de Son élément divin, lesquels ont été libérés par la croix.
Lorsque certaines personnes, en particulier les jeunes, entendent cette parole au sujet de l’autel, elles ont peur et pensent qu’il vaut mieux ne pas aimer le Seigneur ni Le chercher. Elles pensent qu’il convient simplement d’entrer par la porte, dans le parvis extérieur, et de jouir de Christ sur le pavé ; elles pensent qu’il n’est pas nécessaire d’aller au-delà de la porte intérieure, qui conduit au parvis intérieur en direction de l’autel. Elles craignent qu’il soit dangereux de s’approcher de l’autel et de devenir un holocauste.
Nous devons réaliser que, puisque le Seigneur a eu miséricorde de nous, nous ne pouvons pas Lui échapper. Nous n’avons pas été sauvés de notre propre volonté. Au contraire, alors que nous errions dans le monde, sans aucune intention d’entrer par la porte, le Seigneur nous y a amenés. En dehors de notre propre choix, nous avons cru en Christ. Cela est entièrement une question de la sélection de Dieu, de Sa miséricorde et de Sa recherche attentive.
Le principe est le même en ce qui concerne notre amour et notre recherche du Seigneur. Si nous ne croyons pas au Seigneur, que nous ne L’aimons pas et ne Le cherchons pas, nous nous sentons mal à l’aise et insatisfaits. Cependant, plus nous aimons le Seigneur et Le cherchons, plus nous sommes satisfaits. Cela aussi est une question de la miséricorde du Seigneur.
À cause de Sa miséricorde envers nous et de Son œuvre en nous, nous n’avons pas d’autre choix que d’aller de l’avant ; nous ne pouvons pas reculer. Si nous n’avançons pas vers l’autel, mais que nous essayons de retourner au parvis extérieur, nous nous sentirons mal à l’aise. Par conséquent, nous devons avancer de plus en plus jusqu’à atteindre l’autel.
Finalement, tous ceux qui sont spirituels et qui cherchent le Seigneur finiront à l’autel, où ils seront terminés, voire détruits, par le Seigneur. Apparemment sans raison, le Seigneur les dépouille et les prive de tout.
Dieu met à mort tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons. Madame Guyon a expérimenté cela et a pu dire que Dieu lui a donné la croix. Parce que nous aimons le Seigneur et Le cherchons, tôt ou tard, nous connaîtrons la croix, qui nous dépouillera, nous privera et mettra tout à mort. Nous serons forcés de passer par la mort, même si nous ne sommes pas disposés à le faire.
Nous n’expérimentons pas la croix de manière complète une seule fois ; nous l’expérimentons de manière répétée. Ceux qui cherchent le Seigneur rencontreront la croix dans toutes les directions. À un moment donné, ils rencontreront la croix à travers leurs enfants. À une autre occasion, ils rencontreront la croix à travers leur conjoint ou en raison d’une maladie.
À d’autres moments, ils expérimenteront la croix à travers l’église ou à travers les collaborateurs. La raison pour laquelle la croix est partout est que nous devons passer par la croix afin de pouvoir contacter Dieu. Grâce au Seigneur, Dieu nous donne la croix et la croix nous donne Dieu. Ceux qui aiment Dieu sont ceux qui L’expérimentent le plus, et ce sont ceux qui passent le plus par la croix.
🌿Jouissez davantage :
Cantique : Louange au Seigneur - "Sa mort"
