Réunions à la maison, semaine 4, dimanche, chapitre 6

RÉUNIONS À LA MAISON

Chapitre 6

PARLER DANS LA VIE

SEMAINE 4 - DIMANCHE

Lecture biblique : Os 7:8 ; Col 3:16 ; Jn 6:63b

Lire et prier : « Jésus leur dit donc : En vérité, en vérité, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel ; mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel. » (Jn 6:32)

LA RARETÉ DE L’ÉDIFICATION ET DE LA LUMIÈRE

Le thème de ce message est très simple : « parler de la manière de la vie » ; néanmoins, je sens le fardeau. Nous sommes presque à la fin du vingtième siècle. Nous avons étudié l’histoire de l’Église, lu les biographies et les écrits classiques des serviteurs du Seigneur des siècles passés.

Nous avons étudié le christianisme pendant longtemps et expérimenté abondamment la vie de l’Église. Nous sommes aux États-Unis, le principal pays du christianisme, où il y a beaucoup d’activités chrétiennes, de dénominations chrétiennes, de groupes chrétiens, et ainsi de suite.

Malgré tout cela, si nous regardons la situation actuelle, nous serions presque totalement désillusionnés. Que pouvons-nous voir aujourd’hui ? Nous pouvons voir l’Église catholique, les grandes dénominations, tous les groupes chrétiens moyens, les petits et les Églises dans la restauration du Seigneur. Ce n’est pas très encourageant.

Eh bien, chaque situation est assez décourageante, ou du moins il y a quelque chose de décourageant. La désillusion se trouve principalement dans deux choses. Premièrement, il n’y a pas d’édification.

Après vingt siècles d’histoire chrétienne, quel est le résultat aujourd’hui ? Le résultat semble être seulement la permanence du grand christianisme. En incluant les membres catholiques, les chrétiens d’aujourd’hui constituent au moins un quart de la population mondiale.

Parmi tant de chrétiens, beaucoup sont faux, nominaux, mais un bon nombre est véritable. Parmi les authentiques, cependant, nous voyons très peu d’édification.

Deuxièmement, on voit de l’ignorance dans le christianisme d’aujourd’hui. La majorité des catholiques suivent simplement leurs superstitions. Ils croient qu’une statue devant une cathédrale peut faire quelque chose pour eux. C’est une superstition.

Ils croient aussi à des histoires superstitieuses concernant des activités angéliques qui auraient eu lieu il y a des siècles en Espagne, en France et en Italie. Ces choses sont abondantes en raison du style du catholicisme.

Dans les dénominations protestantes aussi, on voit l’ignorance, même dans l’Église luthérienne, qui est fondée sur la croyance en la justification par la foi. Si l’on demande à un luthérien de dire quelque chose sur la justification par la foi, je ne crois pas qu’il puisse le faire correctement. C’est un fort indice d’ignorance. En réalité, ce n’est pas seulement de l’ignorance, mais de la confusion.

Même parmi les croyants authentiques, peu sont dans la lumière. Y a-t-il quelque édification dans le pentecôtisme d’aujourd’hui ? Y a-t-il quelque lumière ? Eh bien, je dirais que des vagues superstitieuses ont aussi envahi le pentecôtisme.

Ils aiment parler de rêves, parler de grandes prophéties et pratiquer des guérisons. J’ai assisté à quelques séances de guérison et je n’ai vu aucune guérison authentique. Tout ce que j’ai vu était une mise en scène avec un certain type de guérison artificielle. Les dirigeants savaient que c’était faux, néanmoins tout le monde croyait à ces guérisons. C’est de la superstition, sans édification et sans illumination.

Maintenant, considérons notre situation. Oublions les autres et critiquons-nous nous-mêmes. Êtes-vous édifiés ? Combien parmi vous sont édifiés ? Je dois admettre que nous ne sommes meilleurs que personne.

Si nous nous comparons à ceux qui n’ont rien, au moins nous avons quelque chose. Et quant à la lumière ? Durant ces onze dernières années et demie, nous avons eu deux formations par an. Dans chaque formation, trente messages ont été donnés et imprimés.

Beaucoup d’entre vous ont des centaines de messages des Études-vie sur leurs étagères, mais je ne crois pas que dix pour cent d’entre eux soient dans vos cœurs et dans vos esprits. Notre situation est semblable à celle d’une maîtresse de maison dont le mari a acheté beaucoup de provisions, mais elle ne les a jamais cuisinées.

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Connaître la Bible, semaine 2, vendredi, chapitre 3

CONNAÎTRE LA BIBLE

Chapitre 3

LE THÈME, LA PENSÉE CENTRALE

ET LES SUBDIVISIONS DE LA BIBLE

SEMAINE 2 - VENDREDI

Lecture biblique : Gn 2:10-12 ; Ap 21

Lire et prier : « Alors j’entendis une voix forte qui, du trône, disait : “Voici la tente de Dieu avec les hommes. Il habitera avec eux ; ils seront son peuple, et lui, Dieu-avec-eux, sera leur Dieu.” » (Ap 21:3)

Si nous voulons connaître un livre, quel qu’il soit, nous devons saisir son thème et sa pensée centrale. De plus, nous avons besoin d’une analyse adéquate de sa structure et d’une compréhension claire de ses subdivisions. La Bible a son thème spécifique, sa ligne centrale de pensée et ses subdivisions.

Bien qu’elle soit composée de soixante-six livres, la Bible a son thème et sa ligne de pensée centrale ; elle a aussi diverses subdivisions dans sa structure. Si nous voulons connaître la Bible, nous devons comprendre clairement ces trois choses.

THÈME

Le thème de la Bible peut être résumé en seulement quatre phrases :

Dieu a planifié et créé,

Satan s’est rebellé et a endommagé,

l’homme est tombé et s’est perdu,

et Christ a racheté et a édifié.

Dans ce thème, il y a quatre personnes : Dieu, Satan, l’homme et Christ. Toute la Bible parle presque exclusivement de ces quatre personnes. Pour chacune d’elles, nous avons deux verbes. Dieu a planifié et créé. Il a planifié dans l’éternité passée et créé dans le temps. Satan s’est rebellé et a endommagé. Dieu avait Son plan et a créé selon ce plan, mais Satan s’est rebellé contre Dieu et a endommagé la création de Dieu. Tout ce que Satan a fait fut de se rebeller et d’endommager.

Ces deux verbes peuvent résumer toute l’œuvre de Satan dans l’univers. L’homme est tombé et s’est perdu. L’homme est tombé et, comme résultat, s’est perdu des mains de Dieu, cessant d’être utilisé par Dieu. L’histoire de l’homme dans toute la Bible peut être résumée par ces deux verbes : tomber et se perdre. Christ a racheté et a édifié.

Dans le passé, lorsque les chrétiens parlaient de Christ, ils ne parlaient que de rédemption ; la question de l’édification a toujours été négligée ou omise. Mais nous ne devons pas oublier que notre Seigneur n’a pas seulement dit que le Fils de l’homme est venu pour chercher et sauver ce qui était perdu, mais il a aussi dit que Pierre était une pierre, et qu’Il édifierait Son Église sur ce roc.

D’un côté, l’Évangile de Jean dit que Christ « est venu afin qu’ils aient la vie ». D’un autre côté, il dit aussi que même si l’homme « détruit ce temple », Christ le « reconstruira » en trois jours.

Que ce soit la réalisation de la rédemption par le Seigneur ou la venue du Seigneur comme vie pour l’homme, le résultat des deux est pour l’édification de l’Église. Pour cette raison, nous ne devons pas voir seulement la rédemption ; nous devons voir aussi l’édification.

Au début de la Bible, nous voyons de l’or, du bdellium et des pierres précieuses, qui sont des matériaux pour l’édification (Gn 2:10-12). À la fin de la Bible, nous voyons une édification complète, édifiée avec de l’or, des perles et des pierres précieuses (Ap 21). Cela montre que Dieu, à la fin, aura un édifice, qui est édifié comme résultat de la rédemption accomplie par Son Fils, comme l’Agneau.

Ainsi, lorsque nous parlons de Christ, nous devons Le voir non seulement comme le rédempteur, mais aussi comme l’édificateur. Il est venu pour racheter et aussi pour édifier. La raison pour laquelle Dieu a créé toutes choses, y compris l’homme, est d’avoir un édifice dans l’univers.

Nous devons bien nous souvenir de ces quatre personnes, avec les deux verbes liés à chacune d’elles. Si nous le faisons, nous comprendrons le thème de la Bible.

Dieu a créé toutes choses, y compris l’homme, selon Son plan. Satan était orgueilleux et s’est rebellé contre Dieu ; il a, de manière malveillante, endommagé la création de Dieu et a fait que l’homme tombe et se perde. Christ est venu pour racheter l’homme et l’édifier comme Son Église glorieuse et Son Corps mystique, afin que Dieu puisse obtenir un vase corporatif pour Son expression.

C’est le thème de toute la Bible. Voyons maintenant, séparément, les thèmes de l’Ancien et du Nouveau Testament.

LE THÈME DE L’ANCIEN TESTAMENT

Le thème de l’Ancien Testament est que Dieu a créé, Satan a endommagé, l’homme est tombé et Dieu a promis la venue de Christ pour la rédemption.

Bien qu’il y ait trente-neuf livres dans l’Ancien Testament, il nous montre principalement que Dieu a créé l’univers, Satan est venu pour endommager la création de Dieu, l’homme est tombé et Dieu a promis la venue de Christ pour l’accomplissement de la rédemption.

Ainsi, le Christ dans l’Ancien Testament n’était qu’un espoir pour l’homme, parce qu’Il n’avait été que promis par Dieu, comme Rédempteur, pour l’homme tombé.

LE THÈME DU NOUVEAU TESTAMENT

Le thème central du Nouveau Testament est Christ venant pour racheter les pécheurs et édifier l’Église, selon le plan de Dieu. Dans l’Ancien Testament, nous voyons comment Dieu a créé, Satan a endommagé, l’homme est tombé et Dieu a promis la venue de Christ, pour racheter l’homme selon Son plan et Sa promesse.

Dans le Nouveau Testament, nous voyons comment Christ a racheté les pécheurs perdus, selon le plan et la promesse de Dieu, et comment Il édifie Son Église glorieuse comme Son Corps mystique afin que Dieu ait un vase corporatif pour L’exprimer. Lorsque nous réunissons les thèmes de l’Ancien et du Nouveau Testament, nous avons le thème de toute la Bible, comme présenté précédemment.

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