ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL
SEMAINE 1 – MERCREDI
Lecture biblique : Ez 1:1-3 ; Nb 4:2-3 ; 1 Ch 23:3a ; Lc 3:23a ; Ez 40:17 ; 41:6a ; 46:22 ; Nb 8:24 ; Gn 11:6, 31
Lire et prier : « La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, comme j’étais parmi les exilés, près du fleuve Kebar, les cieux s’ouvrirent, et je vis des visions de Dieu. » (Ez 1:1)
Dans ce message, nous continuerons à considérer Ézéchiel 1:1-3, dont ces trois versets constituent l’introduction de ce livre. Nous avons vu la date des visions, et maintenant nous continuerons à voir le lieu des visions, la personne qui a vu les visions et les conditions pour voir les visions.
LE LIEU
Le deuxième point de l’introduction est le lieu où Ézéchiel a vu les visions. Le verset 3 nous dit que les visions vinrent à Ézéchiel lorsqu’il était « dans le pays des Chaldéens, près du fleuve Kebar ».
En Chaldée
Le lieu — le pays des Chaldéens — n’était pas un bon lieu, car la Chaldée était l’endroit où Babel a commencé. Le nom Babel, en hébreu, est l’équivalent de Babylone en grec. Ainsi, nous pouvons dire que la Chaldée était réellement Babylone, et que Babylone était Babel, le lieu où Satan rassemble les personnes déchues pour se rebeller contre Dieu.
Le même lieu où Ézéchiel vit les visions était le lieu où Satan suscita la plus grande rébellion contre Dieu parmi les personnes déchues. C’était aussi le lieu d’où Dieu appela Abraham afin qu’Il puisse avoir un peuple choisi (Gn 11:6, 31).
Malheureusement, à l’époque d’Ézéchiel, la majorité du peuple choisi de Dieu avait été ramenée dans ce lieu-là. Leur captivité fut leur chute. Ils étaient tombés dans le même lieu d’où leur ancêtre Abraham avait été appelé par Dieu.
Je vous demande de considérer la situation des chrétiens aujourd’hui. La majorité des chrétiens sont-ils dans le pays de Canaan ou dans le pays des Chaldéens ? Certainement, la majorité des chrétiens ne sont pas dans la bonne terre, mais dans un lieu de dégradation. C’est pourquoi le livre d’Ézéchiel correspond exactement à la situation des chrétiens aujourd’hui.
Près d’un fleuve
Lorsque Ézéchiel vit les visions, il était près d’un fleuve. Il dit au verset 1 : « comme j’étais parmi les exilés, près du fleuve Kebar ». Le fleuve Kebar signifie le pouvoir de l’ennemi pour endommager le peuple de Dieu (cf. És 8:7-8). Kebar signifie « fort », « nombreux », « puissant ». Ce fleuve, le fleuve de Babylone, indique que Babylone était forte et puissante et, par conséquent, signifie le pouvoir de Babylone d’être contre le peuple de Dieu. Aujourd’hui, le « fleuve Kebar » est la marée satanique de l’époque qui entraîne les personnes loin de Dieu, vers Babylone.
Il y a deux fleuves dans le livre d’Ézéchiel : le fleuve Kebar au chapitre un et le fleuve qui coule du temple au chapitre quarante-sept. Le fleuve Kebar entraîne le peuple de Dieu loin de Dieu, mais le fleuve qui coule du temple ramène les personnes à la vie de Dieu. Nous devons réaliser que ces deux fleuves sont encore sur la terre aujourd’hui. Un fleuve est la tendance, le cours, la marée de ce monde. C’est le fleuve de Babylone, le fleuve dans le monde déchu, qui entraîne les personnes loin de Dieu.
Nous louons le Seigneur parce qu’il y a un autre fleuve et que tout vit partout où passe ce fleuve. Deux fleuves coulent aujourd’hui. Un fleuve est de ce monde ; l’autre fleuve est de la terre sainte. Un fleuve entraîne les personnes loin de Dieu ; l’autre fleuve ramène les personnes à Dieu en vie.
Un fleuve détruit l’édifice de Dieu ; l’autre fleuve édifie l’habitation de Dieu. Par quel fleuve es-tu — par le fleuve Kebar ou par le fleuve qui coule de l’habitation de Dieu ? Tu peux dire que tu es par le fleuve d’eau vive qui sort de l’habitation de Dieu, mais tu peux encore avoir quelque chose à voir avec le cours de ce siècle, la tendance du monde actuel. Si tu es encore dans la tendance du monde actuel, tu n’es pas par le fleuve d’eau vive, mais tu es près du fleuve Kebar, et tu n’es pas dans la terre sainte, mais dans la terre des Chaldéens.
Lorsque les cieux s’ouvrirent pour Ézéchiel, il était près du fleuve Kebar ; toutefois, il n’était pas dans ce fleuve. Beaucoup du peuple d’Israël avaient été tués par l’armée babylonienne ; d’autres étaient morts à cause de la famine, des maladies et des bêtes sauvages.
Cependant, la situation n’était pas totalement sans espérance, car Dieu avait encore laissé quelque « terre sèche » près du fleuve qui avait entraîné Son peuple. En leur donnant cette « terre sèche », Dieu leur permit, les rendit capables de rester en vie et d’être préservés. Cela indique que la grâce de Dieu demeurait avec Ézéchiel, avec le roi Jojakin et avec beaucoup d’autres qui avaient été emmenés en captivité.
S’ils n’avaient pas été près des rives du fleuve Kebar, mais au contraire dans le fleuve, tous auraient péri. À cause de la grâce de Dieu, ils pouvaient encore vivre près du fleuve, dans la terre de la captivité. Bien qu’ils ne puissent pas vivre en Canaan et, par conséquent, ne puissent pas jouir de l’abondance de la grâce en Christ, ils pouvaient encore jouir d’une certaine miséricorde dans la terre de la captivité.
Les visions consignées dans le livre d’Ézéchiel sont urgemment nécessaires pour les chrétiens aujourd’hui et pour l’Église aujourd’hui. Plus j’ai contact avec le Seigneur et ai communion avec Lui et plus j’observe la situation actuelle, plus je perçois que les visions d’Ézéchiel sont des messages de Dieu pour l’ère actuelle.
Les visions que Dieu donna à Ézéchiel étaient pour des personnes qui étaient en captivité près du fleuve Kebar. Aujourd’hui, la majorité des enfants de Dieu sont aussi dans la terre de la captivité. Au lieu de demeurer en Christ comme la bonne terre de Canaan, ils sont tombés dans la captivité de Babylone, où ils ne vivent pas en Christ d’une manière appropriée et continue et où ils ne jouissent pas des richesses de Christ. C’est la condition générale des chrétiens aujourd’hui. Pour cette raison, je crois que les visions du livre d’Ézéchiel répondent au besoin du peuple de Dieu aujourd’hui.
LA PERSONNE
Le point suivant à considérer est la personne — Ézéchiel — qui vit les visions.
Parmi les captifs
Au verset 1, Ézéchiel nous dit qu’il « était parmi les captifs près du fleuve Kebar ». En tant que captif dans la terre de la captivité, Ézéchiel fut éprouvé et, certainement, dut être perplexe, affligé et déprimé. Cela peut aussi être notre expérience aujourd’hui. Parfois, lorsque nous nous réunissons avec les frères et sœurs, nous sentons que nous sommes dans la terre de la captivité et nous nous sentons angoissés et déprimés.
Un sacrificateur
Le verset 3 parle explicitement d’« Ézéchiel, le sacrificateur ». En tant que sacrificateur, Ézéchiel était de ceux qui vivaient dans la présence de Dieu, servant Dieu et se mêlant à Dieu. Ézéchiel était ce genre de personne. Bien qu’il fût dans la terre de la captivité, il vivait encore dans la présence de Dieu et il officiait devant Lui.
Il était près du fleuve Kebar, non dans le temple saint, mais comme sacrificateur il Le cherchait, priait, Le contactait, avait communion avec Lui et L’attendait. Parce qu’Ézéchiel était une telle personne et contactait Dieu de cette manière, les cieux s’ouvrirent pour lui, et il « vit des visions de Dieu » (v. 1).
Nous encourageons tous les frères et sœurs dans le Seigneur à Le servir comme sacrificateurs. Nous avons tous besoin d’apprendre à prier Dieu, à contacter Dieu, à avoir communion avec Dieu et à vivre devant Dieu. Si nous exerçons l’office de sacrificateur de cette manière, les cieux s’ouvriront pour nous, et nous verrons les visions de Dieu.
Le fils de Buzi, toutefois fortifié par Dieu
Ézéchiel était le fils de Buzi. Buzi signifie « mépris » ou « méprisé ». Ézéchiel était un prophète qui fut beaucoup méprisé par le peuple et qui fut traité avec mépris. Dans son ministère, il ne reçut aucune gloire.
Si tu es un Ézéchiel dans le recouvrement du Seigneur aujourd’hui, tu dois t’attendre à être une personne méprisée. Ne pense pas que tu auras quelque gloire. D’autres te mépriseront et te traiteront avec mépris.
Ézéchiel signifie « Dieu fortifiera ». Cela signifie aussi « le Tout-Puissant est ta force ». Le nom d’Ézéchiel se termine par le suffixe « el », qui signifie « le Puissant ». D’un côté, il était le fils de Buzi, méprisé par les autres. D’un autre côté, il était Ézéchiel, fortifié par Dieu, le Puissant.
En 3:8-9a, le Seigneur dit à Ézéchiel : « Voici, j’ai rendu ton visage dur contre leur visage, et ton front dur contre leur front. J’ai rendu ton front comme le diamant, plus dur que le silex. »
Il était méprisé et traité avec mépris, mais il fut fortifié par Dieu. Pour Ézéchiel, être le fils de Buzi signifiait qu’il était un fils de honte, un fils d’humiliation. Nous pourrions penser que, comme prophète, son ministère prophétique aurait été glorieux. Cependant, lorsque nous lisons le livre d’Ézéchiel, nous voyons que dans l’accomplissement de son ministère comme prophète, il était constamment déshonoré et couvert de honte.
Dieu désigna Ézéchiel pour être un signe pour le peuple d’Israël, un signe pour qu’ils soient couverts de honte (12:6, 11 ; 24:24, 27). Dieu exigeait qu’il accomplît certaines manifestations, et dans ces manifestations il devint un prophète dans le déshonneur.
Par exemple, Dieu lui dit de se coucher sur son côté gauche pendant trois cent quatre-vingt-dix jours et sur son côté droit pendant quarante jours (4:4-6) et de manger du pain préparé avec de la bouse de vache (vv. 9-15).
Dieu lui dit aussi de percer un trou dans le mur de la ville et de porter ses affaires à travers le mur, et Ézéchiel fit comme il lui fut ordonné (12:1-7). De plus, un jour, sa femme mourut soudainement (24:16-18). Ézéchiel était certainement un fils du déshonneur.
Ceux qui aujourd’hui ministrent la parole du Seigneur seront aussi des fils du déshonneur. Lorsque le peuple de Dieu est en captivité, ceux qui se lèvent pour être des ministres de Dieu, servant comme Ses sacrificateurs et voyant Ses visions, devront porter la honte du peuple de Dieu. Puisque le peuple captif de Dieu est dans le déshonneur, les ministres de Dieu seront aussi dans le déshonneur à mesure qu’ils ministèrent les paroles de Dieu.
Bien qu’Ézéchiel fût un fils du déshonneur qui souffrit la honte et l’opprobre, le Dieu Tout-Puissant était sa force. Puisqu’il fut fortifié et revêtu de puissance par Dieu, Ézéchiel put être fort au milieu du déshonneur. Comme un homme fortifié et revêtu de puissance par Dieu, il pouvait supporter toute la honte et l’opprobre afin d’accomplir son ministère comme prophète de Dieu, l’oracle de Dieu.
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