LA PROPAGATION EN ASIE MINEURE ET EN EUROPE
PAR LE MINISTÈRE DE PAUL ET DE SES COMPAGNONS (29)
Lire et prier : « À cause de cette seule parole que j’ai criée au milieu d’eux : aujourd’hui, je suis jugé par vous à propos de la résurrection des morts. » (Ac 24:21)
La Résurrection des Justes et des Injustes
Dans Actes 24:15, Paul parle de la résurrection : « Ayant cette espérance en Dieu, comme eux-mêmes l’ont, qu’il y aura une résurrection des justes et des injustes. » La résurrection des justes aura lieu avant le millénium, lorsque le Seigneur reviendra (1 Co 15:23 ; 1 Th 4:16). Ce sera la résurrection de vie (Jn 5:28-29a ; Dn 12:2). La résurrection de vie concerne les croyants avant le millénium.
Les croyants morts seront ressuscités pour jouir de la vie éternelle lorsque le Seigneur reviendra. C’est pourquoi elle est appelée la résurrection de vie. C’est aussi la résurrection de la récompense (Lc 14:14), lorsque Dieu récompensera les saints (Ap 11:18) au retour du Seigneur (1 Co 4:5). La résurrection des justes, qui est celle de la vie, inclut également la première résurrection, ou la meilleure (Ap 20:4-6).
Apocalypse 20:5-6 mentionne la première résurrection, ou la meilleure. La première résurrection est la meilleure. Ce n’est pas seulement une résurrection de vie, mais aussi de récompense, une résurrection extraordinaire que l’apôtre Paul recherchait (Ph 3:11, littéralement), liée au royaume, comme récompense pour les vainqueurs, afin qu’ils règnent avec Christ dans le royaume millénaire (Ap 20:4, 6).
Ceux qui auront « part à la première résurrection » (Ap 20:6) incluront non seulement les vainqueurs ressuscités, comme le fils mâle (Ap 12:5) et les martyrs tardifs (Ap 15:2), mais aussi les vivants enlevés, comme les prémices (Ap 14:1-5).
Dans Philippiens 3:11, Paul fait référence à la première, ou meilleure, ou encore à la résurrection extraordinaire : « Afin d’atteindre, si possible, la résurrection d’entre les morts. » Le terme résurrection dans ce verset peut également être traduit par résurrection extraordinaire. Elle sera une récompense pour les croyants vainqueurs.
Tous les croyants morts en Christ participeront à la résurrection d’entre les morts lorsque le Seigneur reviendra (1 Th 4:16 ; 1 Co 15:52). Cependant, les vainqueurs jouiront d’une part spéciale, appelée « meilleure résurrection » en Hébreux 11:35.
Atteindre la résurrection extraordinaire signifie que tout notre être est graduellement et continuellement ressuscité. Dieu a d’abord ressuscité notre esprit mortifié (Jn 5:25 ; Ép 2:5-6). Ensuite, à partir de notre esprit, Il ressuscite notre âme (Rm 8:6) et notre corps mortel (Rm 8:11), jusqu’à ce que tout notre être (esprit, âme et corps) soit pleinement ressuscité, de notre ancien être, par Sa vie et avec elle.
C’est un processus de vie par lequel nous devons passer, et c’est aussi une course que nous devons mener pour atteindre la résurrection extraordinaire comme récompense. Ainsi, la résurrection extraordinaire doit être le but et la destination de la vie chrétienne. Nous ne pouvons l’atteindre qu’en étant conformés à la mort de Christ (Ph 3:10), en vivant une vie crucifiée. Dans la mort de Christ, nous passons par un processus de résurrection de l’ancienne à la nouvelle création.
Nous avons déjà souligné que dans Actes 24:15, Paul dit qu’il y aura une résurrection des justes et des injustes. La résurrection des injustes aura lieu après le millénium (Ap 20:5). Ce sera la résurrection de jugement (Jn 5:29b), de honte et de déshonneur éternels (Dn 12:2b). Cette résurrection des incrédules morts se produira après le millénium (Ap 20:5, 12). Tous les incrédules morts seront ressuscités après les mille ans pour être jugés devant le grand trône blanc (Ap 20:11-15). Ainsi, elle est appelée résurrection de jugement.
Dans Apocalypse 20:12, l’expression « debout » indique que les morts ont été ressuscités. C’est la résurrection de jugement pour la perdition éternelle des injustes après le millénium. C’est la résurrection à laquelle l’apôtre Paul a averti Félix, l’injuste, dans Actes 24:25.
Tous ceux qui ne sont pas sauvés participeront à la résurrection de jugement. Comme ils seront condamnés à la perdition éternelle, leur résurrection sera une résurrection de honte et de déshonneur éternels. Paul, dans sa sagesse, a mentionné cette résurrection comme un avertissement pour Félix. Ce qu’il a dit implique que Félix devait se préparer à affronter la résurrection du jugement à venir. Comme nous le verrons, plus tard, il lui a parlé directement du jugement à venir.
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