RÉUNIONS À LA MAISON
Chapitre 4
LA MANIÈRE DE PRATIQUER LES
RÉUNIONS À LA MAISON
SEMAINE 2 - SAMEDI
Lecture biblique : Ac 5:42 ; 1 Co 14:1, 3, 4b, 12,
19, 23-26
Lire et prier : « Ainsi vous-mêmes, puisque vous désirez des dons spirituels, cherchez à en abonder pour l’édification de l’Église. » (1 Co 14:12)
Dans ce message nous considérerons la manière de pratiquer les réunions à la maison. La façon de pratiquer n’importe quelle réunion est d’avoir en premier lieu la mutualité, et en second lieu, la parole. Ces deux choses sont très utiles et prévalentes dans la pratique de toute réunion.
LA MUTUALITÉ DANS LES RÉUNIONS DE L’ÉGLISE
En raison de l’histoire du christianisme, presque tous les chrétiens aujourd’hui, y compris nous, ne sont pas habitués à avoir la mutualité dans leurs réunions. Généralement, dans les services chrétiens, nous voyons qu’une ou deux personnes parlent et que les autres sont simplement auditeurs. Cela n’est en aucun cas conforme à l’enseignement biblique.
Dans le Nouveau Testament, il y a deux catégories principales de réunions chrétiennes. La première est la réunion du ministère, la réunion des apôtres, la réunion de toute personne douée, comme Pierre le jour de la Pentecôte. La réunion du jour de la Pentecôte fut une réunion pour le ministère.
On ne peut considérer ce type de réunion comme une réunion de l’Église et dans l’Église. D’un autre côté, quand dans 1 Corinthiens 14 il est question de la réunion, il s’agit de la réunion de l’Église et dans l’Église. Le verset 23 dit : « Si donc toute l’Église se réunit… » C’est là la réunion de l’Église dans l’Église. Quand nous parlons des réunions à la maison, sans aucun doute, nous nous référons aux réunions dans l’Église et aux réunions de l’Église.
La prédication ou l’enseignement dans la réunion du ministère n’a pas beaucoup de mutualité ni beaucoup de parole d’un à l’autre. Mais dans 1 Corinthiens 14, dans les réunions de l’Église, il existe le besoin fondamental, le facteur fondamental de la mutualité.
1 Corinthiens 14:23 dit : « Si donc toute l’Église se réunit… » Puis, au verset 26, il est dit que dans ce type de réunion « … l’un a un psaume, un autre une doctrine, celui-ci une révélation, celui-là une autre langue, et un autre encore une interprétation ».
Cela nous montre que la réunion de l’Église et dans l’Église dépend de la mutualité. Là, il y a toujours le sentiment de l’un pour l’autre. Nous devons être très clairs que les réunions à la maison ne sont certainement pas des réunions de quelque ministère.
Les réunions à la maison sont absolument des réunions de l’Église et dans l’Église. Elles dépendent cent pour cent de la mutualité. S’il n’y a pas de mutualité, il n’y a pas de réunion à la maison. Avoir une réunion à la maison sans mutualité fait que la réunion à la maison perde son caractère ; cette réunion à la maison ne serait pas de l’Église.
Il se peut que ce soit une réunion à la maison mais seulement d’un petit ministère, où une personne parle et toutes les autres écoutent. Il y aurait un orateur avec un petit auditoire, mais il n’y aurait pas de mutualité. 1 Corinthiens 14 est le seul chapitre dans les écrits de Paul qui nous enseigne quelque chose au sujet des réunions de l’Église. Dans ce chapitre se trouve le facteur fondamental de la mutualité.
LA PAROLE DANS LES RÉUNIONS DE L’ÉGLISE
Le second facteur nécessaire pour les réunions de l’Église est la parole. Si personne ne parle, cela tue la réunion de l’Église. L’absence de parole tue la réunion de l’Église. La réunion de l’Église dépend de la mutualité et de la parole. Les références de l’Écriture pour ce message fournissent une base pour avoir communion concernant de tels facteurs.
Actes 5:42 dit : « Et chaque jour, dans le temple et de maison en maison, ils ne cessaient d’enseigner et d’annoncer [la Bonne Nouvelle] : Jésus, le Christ ». Cela arriva au commencement de la vie de l’Église, après le jour de la Pentecôte.
Après que les milliers de nouveaux croyants eurent été sauvés, ils se réunissaient dans le temple. La réunion dans le temple était pour le ministère, afin que Pierre et Jean puissent servir, parler, prêcher et enseigner.
Le verset 42 se réfère aussi au fait qu’ils se réunissaient de maison en maison et, dans chaque maison. Que faisaient-ils là ? Ils se réunissaient pour enseigner et annoncer. Sans aucun doute, ils enseignaient Christ, ils enseignaient les choses concernant Christ. Le jour de la Pentecôte, après la prédication de Pierre, trois mille furent sauvés et immédiatement ils commencèrent à se réunir.
Assurément, ils ne parlaient pas de la religion juive. Sans aucun doute, ils parlaient de ce qu’ils avaient entendu dans l’unique message de Pierre. Ils enseignaient et annonçaient. Ils annonçaient Jésus-Christ comme la bonne nouvelle. Dans leurs réunions, ils ne faisaient que deux choses, les deux impliquaient la parole. Enseigner, c’est parler, et annoncer, c’est aussi parler.
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