Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 11, lundi, message 22

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 22

LE TEMPLE ET LES CHAMBRES LATÉRALES

SEMAINE 11 - LUNDI

Lecture biblique : Ez 41:9-11, 16-19 ; Jn 6:13 ; 2 Co 3:17b ; Ap 3:8

Lire et prier : « Je connais tes œuvres — voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer — tu as peu de force, et pourtant tu as gardé ma parole et tu n’as pas renié mon nom. » (Ap 3:8)

LE MUR EXTÉRIEUR

Le mur extérieur des chambres latérales est de cinq coudées (Ez 41:9). Le nombre cinq ici indique que certains d’entre nous ont reçu la grâce de Dieu et que nous assumons la responsabilité devant Dieu. D’une part, l’Église est une combinaison de Dieu et de l’homme. D’autre part, l’Église est aussi la responsabilité de l’homme devant Dieu.

Si les anciens, les collaborateurs et tous les saints n’assument aucune responsabilité devant Dieu, il n’y aura pas de chambres latérales, c’est-à-dire l’Église comme la plénitude de Christ. Mais, si nous assumons la responsabilité ensemble, alors il y aura la plénitude, l’expression, de Christ.

Lorsque nous, hommes créés par Dieu ayant reçu la grâce de Dieu, assumons notre responsabilité et accomplissons notre fonction, alors nous aurons l’Église comme la plénitude de Christ.

LES FENÊTRES TREILLISSÉES ET LES PALMIERS

Nous arrivons maintenant de nouveau aux fenêtres treillissées avec les palmiers. Nous avons montré que les fenêtres treillissées servent à laisser entrer l’air et la lumière et à bloquer les choses négatives (41:16). Celles-ci représentent Christ comme l’Esprit qui donne la vie.

Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté (2 Co 3:17b). L’Esprit qui donne la vie est si libre et libéré, toutefois, il y a les treillis. D’une part, il y a la liberté ; d’autre part, il y a le treillis.

Tout ce qui est céleste, de vie, de lumière et de pureté, l’air pur, peut entrer. Mais tout ce qui est impur, nuisible et négatif sera bloqué par le treillis, par le grillage. C’est de cette manière que Christ, comme l’Esprit qui donne la vie, opère en nous.

Les palmiers étaient sculptés sur les murs à côté des fenêtres (Ez 41:18-19). Les palmiers poussent dans le désert et sont verts en été comme en hiver. Cela indique que dans le jugement et les tentations, Christ est toujours victorieux, ayant une puissance et une force éternelles.

La victoire, la puissance et la force éternelles vont toujours de pair avec l’air et la lumière. Cela signifie que notre victoire et notre puissance sont liées à l’Esprit qui donne la vie. Si nous jouissons de l’Esprit qui donne la vie, nous jouirons aussi de la victoire, de la puissance et de la force de Christ.

L’ESPACE LAISSÉ

Ézéchiel 41:9 dit qu’à l’extérieur des chambres latérales, il y a un espace, ou un lieu, laissé. Cela typifie l’excédent des richesses de Christ. Peu importe combien nous avons besoin de Christ et combien Il remplit nos besoins, quelque chose sera laissé.

Douze paniers restèrent lorsque le Seigneur Jésus rassasia les affamés (Jean 6). Nous pouvons dire que l’espace laissé sur les trois côtés des chambres correspond aux douze paniers. Le Seigneur n’est jamais pauvre ; Il est toujours riche avec quelque chose en surplus. Christ est toujours abondant, et la grâce de Christ est aussi abondante. Christ et Sa grâce sont inépuisables. Peu importe combien nous jouissons de Lui, il y a toujours un excédent.

Les espaces à l’extérieur des chambres latérales, laissés libres, sont de cinq coudées de largeur (Ez 41:11), la même mesure que l’épaisseur du mur extérieur. Une fois encore, le nombre cinq indique la réception de la grâce du Seigneur qui nous amène à assumer la responsabilité.

Ici, nous devons voir que, peu importe combien nous assumons la responsabilité par la grâce de Dieu, il y aura toujours un excédent de grâce. Lorsque nous assumons cinq coudées de responsabilité, Dieu nous donnera cinq coudées de grâce excédentaire. Lorsque nous assumons notre responsabilité, Dieu nous donne toujours une abondance de grâce. Tel est le principe de Dieu.

ESPACE OUVERT

Entre l’espace laissé d’une des chambres latérales et les chambres saintes, il y a des espaces ouverts de vingt coudées de largeur (v. 10). Ces vingt coudées d’espace ouvert indiquent que la grâce de Christ n’est pas seulement suffisante, mais aussi riche.

Le nombre vingt est composé de dix fois deux et de cinq fois quatre. Cela indique un témoignage parfait (dix), témoignage (deux) obtenu par la créature recevant la grâce d’assumer la responsabilité complète devant Dieu. Par cela, nous voyons que Christ, que nous expérimentons, et la grâce que nous jouissons sont spacieux, vastes, riches, pleins et avec beaucoup d’excédent.

Si nous voyons cela, nous réaliserons qu’après avoir eu les douze paniers restants et nourri de nouveau les autres, nous aurons encore beaucoup plus de paniers restants. Cela se produit parce que Christ est toujours de plus en plus riche ; Il est inépuisable.

Lorsque nous jouissons de Lui une fois, il nous reste cinq coudées. Lorsque nous jouissons de Lui de nouveau, il nous reste vingt coudées. Christ ne deviendra jamais moins ; au contraire, Il deviendra toujours de plus en plus. Parce que Christ est si riche, le ministre continue à devenir de plus en plus riche au fil des années.

LES PORTES

Bien qu’il y eût quatre-vingt-dix chambres, il n’y avait que deux portes. Cela indique que, puisqu’il n’y a pas beaucoup de sorties, il est facile d’entrer, mais difficile de sortir. Il n’y a pas de sortie arrière ni de sortie latérale. Il y a beaucoup de fenêtres, mais seulement deux portes.

De plus, les portes sont dans la direction des espaces laissés. S’il n’y avait pas d’espace laissé, il n’y aurait aucun moyen d’ouvrir la porte. Nous devons prêter attention au fait que les portes s’ouvrent vers les espaces laissés libres. Sans ces espaces libres, il n’y aurait pas de portes et donc aucune entrée.

Cela indique qu’il peut y avoir une entrée seulement lorsqu’il y a un excédent de grâce. Si nous sommes épuisés dans notre service et affaiblis, alors il n’y a pas d’excédent de grâce en nous. Par conséquent, il n’y a pas de porte, ni d’entrée. L’entrée est basée sur l’excédent de grâce.

Si nous vivons dans le Seigneur, notre réunion et notre service doivent être avec un espace restant, c’est-à-dire avec un excédent de grâce. Alors, une porte sera ouverte pour nous, que personne ne peut fermer (Ap 3:8).

🌿Jouissez davantage :

Cantique : « Tous les types du passé Te dépeignent, ô Seigneur »

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Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 11, dimanche, message 22

ÉTUDE DE VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 22

LE TEMPLE ET LES CHAMBRES LATÉRALES

SEMAINE 11 - DIMANCHE

Lecture biblique : Ez 41:8, Ép 1:23

Lire et prier : « La grâce du Seigneur Jésus-Christ, et l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. » (2 Co 13:13)

Les Chambres Latérales

Sur les côtés sud, ouest et nord du temple se trouvent les chambres latérales. Ces chambres latérales sont à trois étages, chacun avec trente chambres latérales, totalisant quatre-vingt-dix chambres latérales. Si nous consultons le diagramme à la page 242, nous verrons que le mur du temple est en trois sections¹.

Le premier étage du mur a six coudées de largeur, le deuxième étage a cinq coudées de largeur, et le troisième étage a quatre coudées. Parce qu’ils sont placés l’un sur l’autre, un rebord d’une coudée est créé, et la poutre des chambres latérales est placée sur ce rebord.

La poutre du premier étage des chambres latérales est placée sur le premier rebord, et la poutre du deuxième étage des chambres latérales est placée sur le deuxième rebord. Comme les chambres latérales qui entourent le temple augmentent en hauteur, elles augmentent aussi en largeur.

L’étage le plus petit des chambres latérales a quatre coudées de largeur, le deuxième étage des chambres latérales a cinq coudées de largeur, et le troisième étage a six coudées de largeur. Cependant, la largeur du temple continue en ligne droite vers le haut, sans aucun changement.

À mesure que les chambres latérales montent plus haut, elles deviennent aussi plus larges. Cela indique que, plus nous montons avec le Seigneur, plus nous devenons aussi plus larges et plus riches dans notre expérience.

À mesure que nous avançons vers l’intérieur, nous montons de plus en plus, et à mesure que nous montons plus haut, plus larges nous devenons. Parce que les chambres latérales au premier niveau ont quatre coudées, elles nous typifient, nous les créatures, d’une manière générale.

Mais, à mesure que nous devenons plus élevés et plus larges, nous, qui sommes le nombre quatre, devenons le nombre cinq en ayant une certaine responsabilité. Puis, lorsque nous montons plus haut et devenons encore plus larges, nous devenons le nombre six, l’homme approprié créé par Dieu au sixième jour.

Cela indique que nous serons égaux en mesure au Seigneur Jésus, qui est le mur. Cela révèle que, simplement être une créature et seulement avoir une certaine responsabilité ne sont pas suffisants ; nous devons devenir un homme approprié qui contient le nombre six.

Selon Ézéchiel 41:8, autour du temple il y a une élévation, qui est une plateforme ou base, sur laquelle le temple et toutes les chambres latérales sont construits. Cette élévation a six coudées de hauteur, typifiant une fois de plus l’humanité du Seigneur Jésus. Ainsi, l’humanité du Seigneur Jésus est le fondement, la base et le mur.

Les Chambres Latérales

Sont la Plénitude du Temple

La beauté de ce temple réside dans les chambres latérales. Si les chambres latérales étaient enlevées, le temple serait très simple et n’aurait aucune beauté. Strictement parlant, le temple typifie Christ. Bien que Christ et l’Église soient égaux en nature, le temple se réfère à Christ lui-même, et les chambres latérales, comme la plénitude du temple, typifient l’Église comme la plénitude de Christ.

Dans Éphésiens 1:23, nous voyons que l’Église, le Corps de Christ, est Sa plénitude. S’il n’y avait pas les chambres latérales du temple, il n’y aurait pas la plénitude du temple. Les quatre-vingt-dix chambres latérales en trois étages expriment la plénitude du temple. Enlever ces chambres dépouillerait la plénitude du temple. De même que les chambres latérales sont la beauté du temple, de même la beauté de Christ est l’Église, le Corps, comme Sa plénitude.

Dans le récit d’Ézéchiel sur l’édifice saint de Dieu, il fait un usage fréquent du nombre trente. Il y a trente chambres au niveau, trente fenêtres dans les portes et trente faces des piliers dans les portails. Toutes ces figures indiquent que nous ne pouvons jouir que de la quantité de Christ que nous avons expérimentée et que nous ne pouvons exprimer que la quantité de Christ que nous avons jouie.

Les chambres latérales typifient l’Église comme la plénitude de Christ, Son expression. Les trente chambres latérales pour l’expression sont basées sur les trente chambres pour la jouissance. Nous ne pouvons pas exprimer plus de Christ que ce que nous avons joui. Nous pouvons exprimer Christ seulement dans la mesure où nous avons joui de Lui. Notre jouissance de Christ devient finalement la plénitude, l’expression, de Christ.

Typifie le Dieu Triune en Résurrection

Le fait que les chambres latérales soient à trois étages typifie le Dieu Triune en résurrection. Nous exprimons Christ dans le Dieu Triune et en résurrection. Lorsque nous sommes dans le Dieu Triune ─ dans le Père, dans le Fils et dans l’Esprit, et lorsque nous sommes en résurrection, nous exprimons Christ avec notre jouissance de Lui.

Lorsque nous passons par la croix et entrons dans la résurrection, nous sommes dans le Dieu Triune, jouissant de l’amour du Père, de la grâce de Christ et de la communion du Saint-Esprit (2 Co 13:14). Parmi les trente chambres latérales, douze sont du côté nord, douze sont du côté sud, et six sont du côté ouest. Les trente chambres latérales peuvent aussi être divisées en six groupes de cinq.

Le nombre six typifie l’homme créé au sixième jour, et le nombre cinq typifie l’homme comme une créature qui porte la responsabilité en recevant la grâce de Dieu. Nous n’assumons pas la responsabilité par notre propre force, mais par la grâce de Dieu. Cela indique que les chambres latérales sont le résultat d’avoir Dieu ajouté à nous pour porter la responsabilité.

Les chambres latérales ont trois niveaux, avec trente pièces à chaque niveau divisées en six groupes de cinq. Cela indique que nous sommes en résurrection et dans le Dieu Triune, que nous dépendons de la grâce de Dieu pour assumer la responsabilité devant Dieu, et que, par conséquent, nous sommes la plénitude, l’expression, du Christ que nous jouissons.

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Malheureusement, nous n’avons pas les illustrations de ce matériel.

🌿Jouissez davantage :

Cantique : « Je veux me rapprocher de Toi »

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Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 10, samedi, message 22

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 22

LE TEMPLE ET LES CHAMBRES LATÉRALES

SEMAINE 10 - SAMEDI

Lecture biblique : Ex 26:15 ; 2 Ch 3:8 ; Ez 41:2, 3, 5

Lire et prier : « En vérité, en vérité, je te le dis : quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra et te mènera où tu ne voudras pas. » (Jn 21:18)

Le Temple Extérieur

Après être passés par le portique, nous arrivons au temple extérieur. L’entrée du temple extérieur mesure dix coudées (41:2). La première entrée, celle du portique, mesure quatorze coudées, mais la seconde entrée vers le parvis extérieur mesure dix coudées.

Cela indique que plus nous avançons vers l’intérieur, plus le chemin devient étroit. Comme nous le verrons, l’entrée vers l’intérieur du temple est encore plus étroite, mesurant six coudées.

Selon 41:2, il y a cinq coudées de chaque côté des portes. Il y a deux piliers mesurant cinq coudées, indiquant la responsabilité dans le témoignage.

La longueur du temple extérieur est de quarante coudées, et la largeur est de vingt coudées, faisant un total de huit cents coudées carrées. Le nombre huit cents indique cent fois la résurrection.

Les nombres quarante et vingt sont des multiples qui peuvent être factorisés par cinq. Vingt est quatre fois cinq, et quarante est huit fois cinq. Cinq est composé de quatre (la créature) plus un (le Dieu unique) et typifie l’homme recevant la grâce de Dieu pour assumer la responsabilité.

Le nombre huit typifie la résurrection. Par conséquent, composé de huit fois cinq, quarante typifie la somme de l’homme en tant que créature de Dieu et de Dieu en résurrection pour produire quelque chose qui a une forme parfaite et complète.

Les Entrées

L’entrée du temple intérieur est de six coudées de largeur (41:3). Comme nous l’avons vu, cela nous montre que plus nous avançons vers l’intérieur, plus l’entrée devient étroite.

Si nous sommes à l’extérieur du portique, nous n’avons aucune restriction. Lorsque nous arrivons à l’intérieur du portique, nous avons une certaine restriction. Cette restriction n’est pas très étroite, c’est pourquoi elle est encore de quatorze coudées. Cependant, lorsque nous passons du portique au temple extérieur, l’entrée est réduite à dix coudées.

Finalement, lorsque nous avançons et arrivons au temple intérieur, l’entrée est réduite à six coudées. D’après notre expérience spirituelle, nous savons que plus nous sommes proches du Seigneur, plus nous sommes restreints par Lui.

Si nous sommes relâchés et négligents, c’est un signe que nous sommes loin de la présence du Seigneur. Plus nous sommes proches du Seigneur, plus nous sommes restreints.

Le Temple Intérieur

Du temple extérieur, nous passons au temple intérieur. Ézéchiel 41:3 dit : « Il entra et mesura le pilier de l’entrée : deux coudées ; l’entrée avait six coudées de hauteur, et la largeur de l’entrée était de sept coudées. » Une fois de plus, deux coudées, la mesure du pilier de la porte, indiquent le témoignage.

Le verset 4 nous dit que le temple intérieur est de vingt coudées carrées. Le Très-Saint dans le tabernacle était un carré (Ex 26), et le Très-Saint dans le temple, qui fut construit dans la bonne terre, était aussi un carré (2 Ch 3:8).

Le mur du temple (Ez 41:5) mesure six coudées, typifiant l’humanité du Seigneur Jésus. L’humanité du Seigneur Jésus est la force qui maintient debout l’habitation de Dieu. Dans le tabernacle, les planches de bois d’acacia qui se tenaient debout typifiaient l’humanité du Seigneur Jésus (Ex 26:15).

Maintenant, nous devons voir que le mur du temple dans Ézéchiel typifie aussi l’humanité de Jésus. En tant qu’être humain approprié, le Seigneur Jésus est le mur qui soutient et maintient.

Vingt est composé de quatre fois cinq. Vingt coudées carrées, la surface du temple intérieur, équivalent à quatre cents coudées, c’est-à-dire cent fois quatre. Cinq fois quatre (vingt coudées) devenant cent fois quatre typifie Dieu dans la créature, avec la créature comme habitation de Dieu.

Lorsque nous, les créatures, recevons la grâce de Dieu, nous sommes mêlés en un seul et devenons parfaitement carrés, devenant une unité de cent fois quatre, Dieu a Son habitation parmi nous.

🌿Jouissez davantage :

Cantique : « Viens vivre en moi, mon Seigneur »

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Étude de vie d’Ézéchiel, semaine 10, vendredi, message 22

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 22

LE TEMPLE ET LES CHAMBRES LATÉRALES

SEMAINE 10 - VENDREDI

Lecture biblique : Ez 40:48-49 ; 41:8, 21, 25b─26a

Lire et prier : « Au vainqueur, je ferai de lui une colonne dans le sanctuaire de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, le nom de la ville de mon Dieu, la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel, d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau. » (Ap 3:12)

Dans ce message, nous considérerons le temple et les chambres latérales. Le temple est composé de trois parties : le portique, le Lieu saint (temple extérieur) et le Très-Saint (temple intérieur).

LE TEMPLE

Après avoir passé l’autel, nous arrivons au temple. Le temple est composé de trois sections principales : le portique, le temple extérieur, appelé le Lieu saint, et le temple intérieur, appelé le Très-Saint ou le Saint des saints.

En outre, il existe une annexe qu’Ézéchiel appelle les chambres latérales. Les chambres latérales entourent toute la construction du temple. Ainsi, le temple est composé de trois sections, avec une annexe.

LE PORTIQUE

Commençons par la première partie principale du temple, le portique.

Les Marches

Dix marches mènent au portique (40:49). Nous pouvons maintenant voir que le complexe du temple comporte trois niveaux : le premier niveau dans le parvis extérieur, le deuxième niveau dans le parvis intérieur, et le troisième niveau dans le temple.

Le sol du temple est au troisième niveau. Nous devons nous rappeler que la rue à l’extérieur du mur est à un niveau encore plus bas que celui du parvis extérieur. Si nous comptons à partir de la rue à l’extérieur du mur du complexe du temple, il y a quatre niveaux : la rue comme premier niveau, le parvis extérieur comme deuxième, le parvis intérieur comme troisième, et le sol du temple comme quatrième. Cela nous donne une idée de l’élévation du temple.

Cela indique aussi que, plus nous avançons vers l’intérieur du temple, plus nous montons. Lorsque nous sommes à l’extérieur du mur, nous sommes au niveau le plus bas. Mais lorsque nous entrons et avançons vers l’intérieur, nous montons de plus en plus.

Lorsque nous passons de la rue au parvis extérieur, nous devons monter sept marches. Lorsque nous passons du parvis extérieur au parvis intérieur, nous devons monter encore huit marches. Lorsque nous passons du parvis intérieur à l’intérieur du temple, nous devons monter encore dix marches. À partir de cela, nous pouvons voir que le temple est au total à vingt-cinq marches au-dessus du niveau de la rue.

Bien que nous devions monter vingt-cinq marches depuis le niveau de la rue jusqu’au niveau du temple, en réalité nous ne montons que de quinze coudées en hauteur. Nous pouvons calculer cela parce que les dix marches menant au temple correspondent à la hauteur du pavement du temple.

En 41:8, Ézéchiel dit qu’il a vu une élévation du temple qui avait six coudées de hauteur. Cela correspond à la hauteur des dix marches. Le pavement, qui a six coudées de hauteur, est la base de tout l’édifice du temple et des chambres latérales.

La hauteur des dix marches est égale à six coudées. Par conséquent, les vingt-cinq marches depuis le niveau de la rue jusqu’au niveau du temple doivent correspondre à quinze coudées.

Une fois de plus, les nombres sont significatifs. Vingt-cinq est cinq fois cinq, ce qui indique la responsabilité dans la responsabilité. Quinze est cinq fois trois, indiquant la responsabilité soutenue par le Dieu trinitaire en résurrection.

En mettant ces éléments ensemble, nous pouvons voir que le chemin pour monter toujours plus haut dans le temple est la responsabilité dans la responsabilité soutenue par le Dieu trinitaire en résurrection. Nous n’avons pas d’autre moyen de monter plus haut que par la responsabilité soutenue par le Dieu trinitaire en résurrection.

Les Deux Piliers

À partir des marches, nous allons vers les deux colonnes. Nous devons distinguer les piliers des montants du temple (41:21). Les montants sont carrés, tandis que les piliers sont ronds. Bien que les mesures des montants soient données, celles des piliers ne le sont pas.

Le fait qu’Ézéchiel ne nous donne pas la mesure des piliers indique qu’ils doivent être illimités. Ainsi, ces piliers typifient Christ comme témoin de Dieu soutenant la maison de Dieu avec une force illimitée et incommensurable.

Nous arrivons maintenant au portique. Ézéchiel 40:48 dit : « Il me conduisit au portique du temple, et il mesura chaque pilier du portique : cinq coudées d’un côté et cinq coudées de l’autre ; et la largeur de l’entrée était de trois coudées d’un côté et de trois de l’autre. »

Ici, nous avons deux piliers qui mesurent chacun cinq coudées. Puisque le nombre cinq indique la responsabilité et le nombre deux indique le témoignage, la signification de ces deux piliers est la responsabilité dans le témoignage. Une fois de plus, le nombre trois typifie le Dieu trinitaire en résurrection.

La hauteur du portique est de vingt coudées, et l’entrée du portique est de quatorze coudées. Comme nous l’avons vu, le nombre quatorze est composé de sept fois deux ou de dix plus quatre. Sept typifie l’achèvement, deux typifie un témoignage, dix typifie la plénitude, et quatre typifie les créatures. Ainsi, le portique typifie aussi que les créatures soutiennent un témoignage complet dans la plénitude.

Un point supplémentaire concernant le portique est qu’il est utilisé comme un vestibule. Cela rend le temple facilement accessible. Dans la vie de l’Église, nous devons aussi avoir un vestibule, facilitant l’entrée des personnes.

Cela signifie que nous devons avoir une atmosphère élargie pour faciliter le contact des personnes avec nous et leur accès à nous. Un tel vestibule rend l’Église accessible et nous permet d’amener les personnes et de les garder. En plus de rendre le temple accessible, le portique, ou vestibule, est un lieu où nous pouvons ralentir, nous approcher et nous préparer à entrer dans le temple.

🌿Jouissez davantage :

Cantique : Expérience de Christ - "L’aimer"

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