Lire et prier : « Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant. » (1 Corinthiens 13.11)
Ceux qui transmettent la parole doivent également prêter attention à leur manière de parler. Cela concerne l’attitude et est lié au tempérament. Bien sûr, nous ne prêtons pas attention aux choses extérieures, mais la manière de parler peut affecter grandement la parole que nous transmettons. Il est possible que notre attitude réduise le poids du message.
Par exemple, trop de gestes avec les mains peuvent distraire, et cela doit donc être corrigé. Nous pouvons corriger cette erreur en nous exerçant à parler devant un miroir. Ainsi, nous pourrons nous corriger.
Un ouvrier du Seigneur ne doit pas faire semblant ; toutefois, tout ouvrier doit garder une attitude appropriée. L’attitude se réfère à la manière de parler. La première leçon qu’un diplomate doit apprendre concerne l’attitude. Il ne peut pas se comporter comme un enfant lors d’un événement important.
Même un athlète garde une attitude appropriée. Il a une manière bien à lui de se comporter, que ce soit en marchant ou en courant. Quand un athlète se lève, il se comporte d’une manière qui fait que les autres le reconnaissent comme tel.
Un ouvrier ne doit jamais faire semblant, mais être authentique. Néanmoins, nous devons nous comporter de manière appropriée. Les sœurs doivent avoir une attitude qui convient à une sœur. Cette attitude est différente de celle des frères.
Les anciens doivent avoir une conduite qui leur est appropriée. Il en va de même pour les plus jeunes. Certains anciens sont négligents lorsqu’ils sont en contact avec les saints ; ils ne gardent pas une conduite appropriée.
Un ancien ne doit pas se comporter comme un bureaucrate, en se montrant spécial et supérieur aux autres ; il doit plutôt se comporter de manière convenable. Il doit être sincère, sans prétention et simple, et non prétentieux. En même temps, il ne doit pas être frivole ou négligent.
Les gens doivent percevoir qu’il a du poids, qu’il est sérieux, et que sa conduite est celle d’un ancien. Ces qualités sont liées à l’histoire personnelle de la personne, à sa disposition naturelle, son éducation, son environnement et sa famille.
Tout diplomate doit apprendre trois leçons importantes : premièrement, une conduite appropriée. Ensuite, il doit perfectionner sa compétence linguistique. Un diplomate doit être habile avec les mots. Il doit être capable de retourner toute situation à son avantage avec quelques mots.
Nous sommes tous des ambassadeurs du royaume de Dieu, des diplomates, qui interagissent chaque jour avec le royaume du diable sur la terre. Nous avons déjà eu l’expérience de transformer ceux qui s’opposaient à nous avec seulement quelques mots. Ils ont même reçu le Seigneur après quelques mots, bien qu’au départ ils n’avaient aucun désir à Son égard. Ainsi, la deuxième chose qu’un diplomate doit apprendre, c’est à parler.
Troisièmement, un diplomate doit apprendre à être magnanime. Une personne magnanime ne laisse pas forcément les autres savoir quand elle est heureuse ou triste. Une personne magnanime permet toujours aux autres de se retirer. Par exemple, lorsqu’elle est offensée, elle ne se met pas immédiatement en colère. Au lieu de cela, elle exerce sa magnanimité en se retirant et en considérant la situation pour voir si elle a des bases pour donner une réponse claire.
Elle ne se met pas en colère juste après avoir été offensée, ni ne fait des choses pour les autres sur la base de son humeur. Un diplomate magnanime consulte toujours de nombreux spécialistes, comme des conseillers, des superviseurs, des secrétaires et des consultants afin d’examiner les avantages et les inconvénients d’une situation avant de répondre.
Celui qui n’est pas capable d’apprendre ces trois choses ne peut pas être un bon diplomate, même s’il possède beaucoup de connaissances. La connaissance est secondaire pour lui. La question la plus importante, c’est sa conduite. Ensuite, il doit posséder la capacité de parler et d’être magnanime.
Lorsqu’il est provoqué, il ne perd pas le contrôle de ses émotions, et lorsqu’il est loué, il ne se sent pas redevable envers les autres. Tous ceux qui servent doivent apprendre ces trois leçons. Il est totalement inapproprié de perdre le contrôle lorsque nous nous sentons offensés par un frère. Et il n’est pas non plus approprié d’accepter immédiatement la demande d’un frère juste parce qu’elle nous est favorable.
Nous devons faire attention à la manière dont nous nous comportons lorsque nous contactons les autres et que nous administrons la parole. Sur ces aspects, il est très difficile que d’autres nous corrigent. Il vaut mieux se placer devant le miroir, faire une auto-observation et nous corriger si nécessaire.
Par exemple, un frère fronce les sourcils, avec un sourcil levé très haut et l’autre abaissé, chaque fois qu’il se lève pour parler. Ensuite, il secoue la tête deux fois avant de prononcer la première phrase. Il fait cela depuis plus de vingt ans et n’a jamais changé sa posture en parlant.
Un autre devient toujours nerveux et agité en recevant des étrangers. Bien qu’affectueux, son comportement est inapproprié. Il est possible de rester calme et d’agir de manière digne lorsque nous saluons quelqu’un. Si nous ne nous comportons pas de manière convenable, nous donnons une mauvaise impression.
De plus, nous ne devons pas tous avoir la même attitude lorsque nous parlons. Par exemple, il y avait un prédicateur qui portait une toge et ne bougeait pas beaucoup en parlant, mais lorsqu’il ouvrait la bouche pour dire : « Dieu a tant aimé le monde », c’était puissant et bouleversant.
Un autre prédicateur descendait en courant de l’estrade où il prêchait, traversait la salle de réunion, puis revenait à sa place. Il pleurait et riait, criait et hurlait, s’agenouillait et se couchait par terre. Parfois, il imitait la manière de marcher et de parler de certaines femmes pour montrer combien cela était inapproprié.
En général, les gens trouvaient difficile d’accepter sa manière de se comporter, mais après avoir entendu son message, ils étaient conquis et finissaient par être convaincus que son comportement était juste ; qu’il n’était pas inapproprié. Ainsi, tous ceux qui administrent la parole ont une manière propre de se conduire.
La question de l’attitude est un problème pour presque tout le monde. Il y a dix ans, il y avait un frère qui passait tout son temps à remonter son pantalon pendant qu’il parlait. Un autre ne remarquait pas que sa ceinture était tordue chaque fois qu’il terminait de parler. Un autre encore aimait tenir sa cravate pendant qu’il parlait.
Bien que cela ne soit pas des choses importantes, elles peuvent affecter notre prédication de la parole. Un frère qui aime froncer les sourcils ne devrait pas parler à un mariage ou lors d’une réunion en mémoire d’une personne. Les mariages sont des occasions de joie, et son front froncé ne serait pas approprié. De même, les gens sont déjà très tristes lors d’une réunion en mémoire d’un être cher, et ils n’ont pas besoin de son froncement de sourcils. En réalité, cette personne ne devrait parler en aucune occasion.
Certains se comportent toujours de manière appropriée. Lors d’une occasion joyeuse, leur parole est adaptée même s’ils ne parlent pas expressément de bonheur. Lorsqu’ils parlent à une réunion en mémoire d’un défunt, les proches sont grandement consolés. Peut-être qu’ils ne parlent pas beaucoup, mais leur attitude a beaucoup de poids.
Pendant un temps, je pensais que le frère Nee était trop spirituel pour faire attention à des choses aussi petites que l’apparence. Un jour pourtant, alors qu’il m’enseignait à composer des cantiques en chinois avec des caractères, il dit que si nous imprimions les cantiques à l’horizontale, ce serait moins efficace pour toucher les gens, mais que si nous les imprimions à la verticale, l’impact serait plus grand. Nous avons alors composé un cantique à l’horizontale et à la verticale. En le lisant et le chantant dans les deux sens, nous avons découvert qu’il y avait en effet une différence. En tant qu’êtres humains, nous sommes affectés par beaucoup de choses. La capacité de toucher les gens est essentiellement une œuvre du Saint-Esprit ; toutefois certaines choses peuvent contrarier cette œuvre.
Lire quelque chose composé à l’horizontale peut contrarier cette œuvre, tandis que lire la même chose à la verticale peut y contribuer. De même, une attitude appropriée ne fait pas seulement disparaître la résistance des gens envers le Saint-Esprit, mais elle collabore aussi avec Son œuvre.
Si elle est inappropriée, notre attitude deviendra un motif de résistance au Saint-Esprit. Parfois, notre comportement inapproprié peut complètement annuler l’impact de notre parole. Quand les gens n’aiment pas notre attitude, ils n’écoutent pas ce que nous disons ; leur cœur se ferme et ils ne peuvent rien absorber du message.
En outre, les plus jeunes ne doivent jamais se comporter comme des anciens. Ils doivent être spontanés et naturels, tout en gardant une conduite appropriée et distincte. Nous devons être fous devant Dieu et sobres devant les hommes (2 Co 5.13). Cependant, être raisonnable devant les parents est différent d’être raisonnable devant les enfants.
Même en restant sobres dans les deux contextes, notre comportement sera différent. Être sobre devant les parents exprime un certain type de conduite, mais la conduite devant les enfants sera différente. Nous devons étudier ce sujet.
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