ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL
Message 15
LE JUGEMENT DE DIEU SUR LES NATIONS
SEMAINE 6 - SAMEDI
Lecture biblique : Ez 25:2-3, 8
Lire et prier : « Et la Parole devint chair et habita parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père » (Jean 1:14)
Ammon et Moab
Ammon et Moab étaient des frères qui naquirent de Lot avec ses filles. Leur origine fut quelque chose d’horrible et de malfaisant. Cependant, Lot était un parent d’Abraham, le premier ancêtre du peuple d’Israël. Ainsi, par le sang, Ammon et Moab étaient, d’une certaine manière, liés à Israël.
Selon le récit d’Ézéchiel, Ammon a offensé Dieu. Premièrement, lorsque le sanctuaire de Dieu fut profané, ils se réjouirent et dirent : « Bien fait » (25:2-3). Deuxièmement, lorsque la terre sainte de Dieu fut dévastée, les ammonites se réjouirent également.
De plus, lorsque la maison de Juda fut emmenée en captivité, les ammonites se réjouirent de nouveau. Ils se réjouirent de trois choses : que le sanctuaire soit profané, que la bonne terre soit dévastée et que la maison de Juda soit emmenée captive. Cela indique qu’ils haïssaient le sanctuaire, la terre sainte et la maison de Juda.
Le sanctuaire était un type du Christ incarné tabernaculant sur la terre comme lieu de l’habitation de Dieu, le sanctuaire de Dieu (Jn 1:14). La bonne terre typifie aussi le Christ avec toutes Ses richesses et la grâce que Dieu nous a donnée.
Selon la typologie, la maison de Juda typifie l’Église. Ainsi, le sanctuaire typifie le Christ, la bonne terre typifie tout de la riche grâce de Dieu en Christ, et la maison de Juda typifie l’Église.
Les ammonites d’aujourd’hui haïssent ces trois choses. Ils haïssent le Christ, haïssent la grâce de Dieu en Christ et haïssent l’Église. Pendant les premiers siècles après Christ, l’Empire romain fut une sorte d’ammonite.
L’Empire romain haïssait le Christ incarné, le tabernacle comme sanctuaire de Dieu sur la terre, et haïssait la riche grâce donnée par Dieu à Son peuple. L’Empire romain haïssait aussi l’Église. Il y a encore des « ammonites » sur la terre aujourd’hui, des personnes qui haïssent le Christ, la grâce de Dieu et l’Église. Dans ce pays et même dans votre quartier, il y a quelques « ammonites ».
Les moabites dirent : « Voici, la maison de Juda est comme toutes les nations » (Ez 25:8). Les moabites se réjouirent de voir que Jérusalem cessa d’être séparée des nations. Cela représente le type de personne qui aime amener l’Église à s’associer avec le monde et qui aime rendre l’Église semblable aux nations.
Pendant les deux premiers siècles de l’Église, l’Empire romain était un « ammonite », haïssant le Christ, la grâce de Dieu et l’Église. Puis un empereur romain, Constantin, vint non comme un « ammonite », mais comme un « moabite ». Il introduisit l’Église dans le monde, rendant l’Église presque semblable aux nations.
Aujourd’hui, la situation est encore la même. Certains « ammonites » haïssent l’Église, mais certains « moabites » sont venus dans l’Église et ont essayé de faire en sorte que l’Église s’associe avec le monde et devienne semblable au monde. Bien qu’Ammon et Moab fussent frères, ce qu’ils firent au peuple d’Israël fut très différent.
Aujourd’hui encore, nous avons ces deux types de personnes. Je m’inquiète que, dans certaines églises locales, certaines personnes puissent être utilisées par Satan pour être des « moabites », afin de ramener l’Église vers le monde et de faire en sorte que l’Église s’associe avec le monde. Ils veulent que l’Église soit semblable au monde, semblable aux nations.
ÉDOM ET LA PHILISTIE
Comme Ammon et Moab, Édom était aussi étroitement lié à Israël. Édom était le fils d’Ésaü, le frère de Jacob. Par conséquent, selon le sang, Édom et les fils d’Israël étaient cousins.
Édom typifie le vieil homme ; il nous typifie comme le vieil homme. Notre vieil homme non régénéré est Édom, et notre nouvel homme régénéré est Israël. Nous pouvons dire que, d’une certaine manière, notre vieil homme et notre nouvel homme sont « cousins », car ils sont très proches l’un de l’autre.
Selon le récit d’Ézéchiel, Édom était rempli de haine contre Israël, cherchant continuellement vengeance et représailles. C’est la manière lorsque nous sommes dans notre vieil homme. Notre vieil homme hait l’Église.
Vous pouvez dire : « J’aime l’Église », et je crois que vous aimez. Cependant, parfois vous haïssez aussi l’Église. N’avez-vous pas découvert que vous êtes deux hommes ? D’un côté, vous êtes un véritable Israélite, aimant l’Église ; d’un autre côté, vous êtes aussi un véritable Édomite, qui hait l’Église. Parfois vous aimez l’Église et tous les responsables, mais à d’autres moments vous haïssez l’Église et tous les anciens.
Avec Édom dans la seconde paire se trouve la Philistie. Afin de connaître les Philistins, nous devons étudier Juges et 1 Samuel. Les Philistins étaient encore plus proches d’Israël que les Édomites. Les Philistins vivaient très près de la bonne terre et se mêlaient même aux Israélites. D’innombrables fois les Philistins allaient vers le peuple d’Israël et interféraient dans leur adoration de Dieu. Une fois, l’arche fut capturée par les Philistins et resta en leur pouvoir pendant un certain temps.
Les Philistins nous typifient, vous et moi, non comme le vieil homme, mais comme l’homme naturel. Nous avons le vieil homme, et nous avons aussi l’homme naturel. L’homme naturel est plus difficile à reconnaître que le vieil homme.
Une illustration peut nous aider à comprendre la différence. Supposons qu’il y ait trois anciens dans une église locale. Tous aiment le Seigneur. Lorsque l’un d’eux commence à prendre la direction parmi eux, les autres réagissent. Leur réaction est une expression du vieil homme.
Alors le frère qui prend la direction peut s’efforcer de faire beaucoup de choses pour l’Église, exerçant sa sagesse, sa puissance et sa capacité. Il peut même se conduire de manière politique, manœuvrant diverses situations et exerçant un contrôle pour résoudre les choses. C’est l’homme naturel. Par conséquent, les réunions des anciens deviennent des réunions du vieil homme avec l’homme naturel. Cela endommage la vie de l’Église. Certaines églises peuvent difficilement avancer parce qu’elles sont frustrées par le vieil homme et l’homme naturel des frères responsables.
L’Église est la nouvelle création de Dieu en Christ. Par conséquent, dans l’Église il n’y a pas de place pour les choses du vieil homme, telles que l’envie, l’orgueil, la compétition et la discorde. Toutes ces choses sont de la vieille création. De plus, dans l’Église il n’y a pas de place pour la sagesse humaine, le talent et la politique humaine. Les choses du vieil homme, de la vieille création et de l’homme naturel sont nuisibles à la vie de l’Église.
D’une part, l’histoire nous montre que l’Église a été endommagée par des personnes du monde en dehors d’elle qui ont voulu persécuter l’Église ou tenter de l’amener à s’associer avec le monde. D’autre part, l’histoire nous enseigne que l’Église a été endommagée par des personnes sauvées à l’intérieur de l’Église qui continuent à vivre dans le vieil homme et selon l’homme naturel.
Dans la vie de l’Église dans la restauration du Seigneur, nous ne craignons pas les « ammonites », et nous ne craignons qu’un peu les « moabites ». Notre véritable préoccupation concerne les « édomites », le vieil homme, et les « philistins », l’homme naturel. Les « édomites » et les « philistins » causent le plus grand dommage à la vie de l’Église.
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