ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL
Message 21
L’AUTEL
SEMAINE 10 - LUNDI
Lecture biblique : Ez 40:47 ; 43:13─17
Lire et prier : « Si le grain de blé, tombant en terre, ne meurt, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit » (Jn 12:24)
Dans ce message, nous continuerons à partir de la porte intérieure et même jusqu’au parvis intérieur, afin de considérer la question centrale ─ l’autel. Avant de faire cela, j’aimerais revoir deux autres questions afin que nous en soyons profondément impressionnés.
Premièrement, nous avons vu qu’il y a en tout six portes en trois groupes de deux, à l’est, au sud et au nord. Nous devons nous rappeler que six est le nombre de l’homme, qui a été créé le sixième jour, et que le nombre trois typifie le Dieu trinitaire en résurrection. Les six portes signifient que le Dieu trinitaire est mêlé à l’homme. Le trois est mêlé au six.
Le fait que les portes soient divisées en trois groupes de deux indique que le Dieu trinitaire est devenu un homme, l’homme-Dieu, et a été « brisé » ou « coupé » dans Sa crucifixion, et est maintenant en résurrection. Il est maintenant la porte par laquelle nous entrons en Dieu et en toutes les choses de Dieu.
Deuxièmement, il faut noter que, de la porte extérieure à la porte intérieure, il y a une distance d’exactement cent coudées (40:47). Le nombre cent est composé de dix fois dix ou de vingt fois cinq. Dix fois dix signifie plénitude en plénitude ou accomplissement en accomplissement. Vingt fois cinq signifie plénitude et responsabilité complète comme témoignage.
De plus, comme le schéma à la page 215 l’indique, il y a trois sections de cent coudées chacune, faisant un total de trois cents coudées. Une fois de plus, le nombre trois typifie le Dieu trinitaire, qui est devenu un homme, l’homme-Dieu. Combien il est splendide et merveilleux d’être dans un tel homme-Dieu ! Il a été crucifié, mais maintenant Il est en résurrection, et nous sommes en Lui.
L’AUTEL EST LE CENTRE DU COMPLEXE
Si nous consultons le diagramme¹ à la page 215, qui montre le plan du temple, nous verrons que, peu importe par quelle porte nous entrons dans le complexe, nous arriverons finalement à l’autel. Il n’y a pas d’exception ; l’autel est inévitable.
Nous sommes tous entrés par le merveilleux homme-Dieu, qui a été crucifié et qui est maintenant en résurrection. Si nous voulons trouver Dieu, nous devons parvenir à l’autel. L’autel est au centre du complexe. L’autel est le centre non seulement du parvis intérieur, mais aussi de tout l’emplacement du temple.
Cet autel, qui typifie la croix, est véritablement le centre de l’univers. Quant à la relation entre l’homme et Dieu, la terre est le centre. Le centre de la terre habitée est la bonne terre de Canaan, la Palestine, car elle est le centre de liaison qui relie les continents de l’Europe, de l’Asie et de l’Afrique. La ville de Jérusalem est le centre de la bonne terre ; le complexe du temple est le centre de Jérusalem ; et l’autel est le centre du complexe du temple.
Ainsi, définitivement, l’autel est le centre de l’univers. Puisque l’autel typifie la croix, cela signifie que la croix est le centre de l’univers. Il est crucial que nous connaissions la pleine signification de la croix. Selon les enseignements chrétiens superficiels, la croix est le lieu où le Seigneur Jésus est mort pour nous. Cela est certainement vrai, mais la croix représente bien plus que cela.
En tant que centre de l’univers, la croix typifie la mort tout-inclusive de Dieu, de l’homme et de toutes les créatures. La mort du Seigneur Jésus sur la croix n’a pas été la mort d’une seule personne ; elle a été une mort tout-inclusive impliquant Dieu, l’homme et toutes les créatures.
LE POINT DE RENCONTRE DE DIEU AVEC L’HOMME
Comme nous l’avons souligné, en regardant le plan du complexe du temple, nous pouvons voir que, peu importe par quelle porte nous entrons, nous arriverons à l’autel. Lorsque Dieu vient du temple à la rencontre de l’homme, Il arrive de la même manière à l’autel.
Par conséquent, l’autel n’est pas seulement le centre de l’univers, mais aussi le point de rencontre de Dieu avec l’homme et de l’homme avec Dieu. Si une personne entre par la porte nord et une autre par la porte sud, toutes deux finiront par se rencontrer avec Dieu et l’une avec l’autre à l’autel.
Dieu est sorti de Sa demeure et est allé à la croix, et là Il est mort. D’abord, Il a quitté Sa demeure et est né à Bethléhem. Après avoir vécu sur la terre pendant trente-trois ans et demi, Il est allé à l’autel, à la croix.
Lorsqu’Il mourait là, Il n’était pas seul. Par Son incarnation, Il a porté l’homme sur Lui-même. Ainsi, pendant qu’Il mourait sur la croix, l’homme mourait aussi là. Cela indique que Dieu et les hommes se sont réunis à la croix sur le chemin de la mort.
LA MORT EST UNE LIBÉRATION POUR DIEU
Dieu, cependant, ne peut pas être affecté par la mort. Peu importe combien de mort Il traverse, Il demeure le même. La mort, en réalité, L’aide à être libéré. Dieu est sorti de Sa demeure et est allé à la croix et là Il est mort afin de libérer ce qui était en Lui.
Nous pouvons utiliser un grain de blé comme illustration. Lorsqu’un grain de blé est semé dans la terre, il meurt. Est-ce une mort terrible ou merveilleuse ? Nous devons dire que la mort d’un grain de blé est merveilleuse, car sans cette mort, toutes les choses belles et riches du grain ne pourraient pas être libérées. Pour cette raison, la mort d’un grain de blé n’est pas terrible, mais merveilleuse.
Selon le même principe, la mort est merveilleuse pour Dieu. Le Seigneur Jésus a dit : « Si le grain de blé, tombant en terre, ne meurt, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit » (Jn 12:24). Il parlait de Lui-même comme du grain qui tomberait en terre et mourrait afin d’être multiplié en de nombreux grains.
Par Sa mort, les richesses de la vie divine en Lui ont été libérées. Parce que Dieu est vie, même résurrection, Il ne peut pas être terminé par la mort. Tout ce qui est de l’homme peut être terminé, mais ce qui est de Dieu est libéré par la mort. Nous pouvons maintenant voir que, lorsque Dieu est allé à l’autel, la croix, et là Il est mort, Sa vie a été libérée.
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¹ Malheureusement, nous ne disposons pas des images dans ce matériel.
🌿Jouissez davantage :
Cantique : Louange au Seigneur - « En mémoire de Lui »
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