RÉUNIONS À LA MAISON
Lire et prier : « Mais celui qui s’unit au Seigneur est un seul esprit avec lui. » (1 Co 6:17)
En réalité, vous devez comprendre que « prêcher l’évangile » (litt.) en grec est un seul mot. Ce mot n’est pas le mot grec ordinaire pour prêcher. Ce mot, prêcher quelque chose comme l’évangile, signifie prêcher quelque chose comme les bonnes nouvelles. Par conséquent, pour Paul, son évangile est le Christ tout-inclusif. En d’autres termes, son évangile, ce sont les richesses insondables du Christ.
Dans ce sens, tout le livre d’Éphésiens est un évangile parce que le contenu de l’évangile prêché par Paul, ce sont les richesses insondables du Christ.
Son évangile ne traite pas seulement du péché. Il ne traite pas seulement d’aller en enfer. Il ne traite pas seulement de se repentir et de croire pour le pardon des péchés afin d’être réconcilié avec Dieu, d’être sauvé de la perdition éternelle et d’avoir la vie éternelle.
Bien qu’il inclue la vie éternelle dans le contenu de l’évangile, cependant cela ne se compare pas à la prédication de Paul. Il a prêché les richesses insondables du Christ comme évangile.
Dans Éphésiens, Paul ne se réfère pas seulement aux richesses du Christ mais aussi à la plénitude de Celui qui remplit tout en tous (1:23). Que sont les richesses ? Et qu’est-ce que la plénitude ? La plénitude est le résultat de la jouissance des richesses. Les richesses du Christ sont tous les détails de ce qu’il est, de ce qu’il a, de ce qu’il peut faire et de ce qu’il est en train de faire.
Mais la plénitude du Christ est l’Église produite par la jouissance qu’ont les croyants des richesses du Christ. Cela est illustré par la situation en Amérique. Dans les supermarchés, nous avons les richesses des États-Unis. Mais un Américain fort est la plénitude de la jouissance de toutes les richesses des États-Unis. Les richesses de l’Amérique sont ici ; cependant, si nous ne les apprécions pas, il n’existera pas de plénitude de l’Amérique. Il ne demeure que les richesses.
Quelques jeunes des Églises à Taïwan et à Hong Kong étaient petits et faibles. Mais depuis qu’ils sont venus en Amérique, les richesses de l’Amérique ont été digérées et assimilées dans leur sang, fortifiant les tissus et les éléments de leur être. Aujourd’hui, bien qu’ils soient chinois, ils sont la plénitude de l’Amérique.
Spirituellement parlant, nous, les chrétiens, sommes très faibles. Nous n’avons pas le poids adéquat. Pourquoi les réunions chrétiennes, qu’elles soient grandes ou petites, sont-elles dans leur grande majorité très faibles et très pauvres ?
Même si les chrétiens aiment le Seigneur et aiment se réunir, ils n’ont rien à dispenser. Nous sommes faibles dans les réunions parce que nous ne jouissons pas des richesses du Christ. Nous n’expérimentons pas les richesses du Christ.
QUI EST LE CHRIST ET OÙ IL SE TROUVE
Pour jouir, c’est-à-dire expérimenter les richesses du Christ, nous devons comprendre qui est le Christ et où il se trouve. C’est quelque chose de très pratique dans notre vie quotidienne.
Deux Corinthiens 1:21 dit : « Or celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous a oints, c’est Dieu ». Christ ici, en grec, signifie l’Oint. « Nous affermit avec vous en Christ » est lié à « nous a oints ». On ne peut pas séparer ces deux choses. Affermir, en réalité, c’est oindre. Dieu nous a affermis en Christ, et Christ signifie l’Oint. Dieu nous a affermis dans l’Oint.
Le Psaume 133 dit que l’huile sur la tête d’Aaron descendit sur sa barbe, jusqu’au bord de ses vêtements. Le souverain sacrificateur, Aaron, était l’oint de Dieu, rempli d’huile. Si vous êtes affermis en lui, de même vous serez oints.
Quand nous peignons une maison, nous avertissons qu’il y a de la peinture fraîche. Si quelqu’un touche le mur fraîchement peint, il sera taché. De même, Dieu nous a affermis dans l’Oint ; c’est ainsi que Dieu nous a spontanément oints. Christ possède l’onguent, la peinture, avec laquelle Dieu nous a peints.
Dieu nous a affermis dans l’Oint. Christ est l’Oint. Cela a à voir avec l’endroit où il se trouve. Où est Christ aujourd’hui ? Dire que Christ est dans notre esprit est trop doctrinal. Tout le Nouveau Testament nous montre que, économiquement, notre Christ est dans les cieux.
Essentiellement, il est en nous. Romains 8:34 dit que Christ est à la droite de Dieu. Mais dans le même chapitre, le verset 10 dit que Christ est en vous. S’agit-il de deux Christs, l’un qui est dans les cieux et l’autre sur la terre ?
Aujourd’hui, les enseignements chrétiens sont très objectifs. Les chrétiens savent que notre Seigneur est dans le troisième ciel et attendent son retour. Cependant, nous savons que le Nouveau Testament nous dit aussi que le Christ céleste est un Christ en résurrection. Ce Christ en résurrection est en nous essentiellement.
J’utiliserai l’électricité comme illustration. Dans la salle de réunion, il n’y a qu’un seul courant électrique. Cependant, ce courant électrique est ici tout autant qu’il est là-bas, dans la centrale électrique située à de nombreux kilomètres. Avant même de terminer la phrase, le courant électrique est interconnecté entre la salle et la centrale. Cela ne signifie pas qu’il y a deux courants électriques, mais un seul.
L’unique Christ est à la fois dans les cieux et en nous. Dieu nous a affermis en ce Christ oint qui est maintenant en nous. Première Corinthiens 6:17 est encore plus fort : « Mais celui qui s’unit au Seigneur est un seul esprit avec lui ».
Jeunes sœurs, croyez-vous, en tant que croyantes sincères en Christ, que vous êtes un seul esprit avec le Seigneur ? Avez-vous un tel verset dans votre Bible ? Croyez-vous que cela est révélé dans la Bible et que nous, les croyants en Christ, sommes un seul esprit avec lui ?
Je ne fais pas que le croire : je le pratique depuis des années. Je dois vous dire la vérité : chaque fois que je suis prêt à partager, ma prière est : « Seigneur, rends-toi si réel dans ce partage, car je suis un seul esprit avec toi. Il ne doit pas y avoir seulement moi qui parle. Seigneur, ce doit être moi comme un seul esprit avec toi qui partage. »
🌿 Hymne : L’Église – Unité – “Oh ! Qu’il est si bon de vivre en union”
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