jeudi 23 avril 2026

Étude-vie d’Ézéchiel, semaine 13, vendredi, message 27

ÉTUDE-VIE D’ÉZÉCHIEL

Message 27
LA TERRE SAINTE ET LA VILLE SAINTE

SEMAINE 13 - VENDREDI
Lecture biblique : Gn 1:9, 7:19, 11:1-9, 12:1-8 ; Ex 12-14 ; 2 Ch 5:14 ; Ez 34:14

Lire et prier : « Dieu dit aussi : Que les eaux qui sont au-dessous des cieux se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. » (Gn 1:9)


Dans ce message, nous arrivons à la fin d’Ézéchiel, et nous considérerons deux sujets : la terre sainte et la ville sainte.


LA TERRE SAINTE

Le Temple est le Résultat de la Terre


Nous devons voir quelque chose de plus concernant la terre sainte. En dehors de la terre, il ne peut y avoir de temple. Nous pouvons beaucoup apprécier le temple, mais nous devons réaliser que le temple est sur la terre et que, sans la terre, il ne peut y avoir de temple. Le temple, qui typifie l’église, est le résultat de la terre, qui typifie Christ.

Ainsi, le temple dépend de la terre. Si nous n’avons pas l’expérience de Christ, il est impossible d’avoir l’église. L’église est le résultat de la jouissance des richesses de Christ.


L’Histoire de la Terre

La terre est mentionnée pour la première fois dans Genèse 1:9. Au troisième jour de la restauration du Seigneur de Sa création, la terre fut restaurée, parce que ce jour-là la terre émergea des eaux de la mort. Avant ce moment, la terre était sous les eaux de la mort. Mais, au troisième jour, le Seigneur fit surgir la terre des eaux de la mort.

La terre ici en Genèse 1 typifie Christ, qui ressuscita des morts au troisième jour comme la terre tout-inclusive. Chaque type de vie — la vie végétale, la vie animale et la vie humaine — est sorti de cette terre. Tous les types d’êtres vivants résultèrent de la terre.

Puisque la terre typifie Christ, cela signifie que tous ces êtres vivants résultèrent de Christ. Christ est la bonne terre que Dieu a préparée pour l’homme. Cependant, l’homme est tombé et s’est dégradé, et cela a fait que Dieu jugea de nouveau la terre.

Pendant l’époque de Noé, la terre fut inondée et de nouveau couverte par les eaux de la mort (7:19). En conséquence, la race humaine perdit la terre. Mais le Seigneur fit de nouveau émerger la terre des eaux de la mort, et à la famille de Noé fut donné le droit de jouir de la terre.

L’histoire humaine est un récit de la chute de l’homme. Au cours de cette histoire, les descendants de Noé tombèrent et, finalement, se rassemblèrent à Babel pour construire une tour de rébellion contre Dieu (11:1-9). Alors, « le Seigneur les dispersa de là sur la surface de toute la terre » (v. 8a).

Plus tard, Dieu appela Abraham hors du pays de Babel et le fit entrer en Canaan, la bonne terre (12:1-8). Finalement, cependant, les descendants d’Abraham descendirent de la bonne terre en Égypte. Toute la maison d’Israël descendit en Égypte et, ainsi, ils perdirent la bonne terre.

Quatre cents ans plus tard, par la délivrance de Dieu, le peuple d’Israël fit l’expérience de la Pâque, quitta l’Égypte et passa la mer Rouge (Ex 12-14). Après quarante ans d’errance dans le désert, ils traversèrent le Jourdain vers la bonne terre. En combattant contre les habitants de la terre, ils récupérèrent la terre perdue.

Sur la terre récupérée, ils construisirent le temple, et la gloire de Dieu le remplit (2 Ch 5:14). Plus tard, à cause de leur éloignement du Seigneur et de leur dégradation, ils furent emmenés hors de la terre et la perdirent encore une fois.

Au milieu de la captivité, Ézéchiel fut ramené à la terre par l’Esprit et il vit la terre. Dans notre lecture d’Ézéchiel, nous devons prêter attention au fait que souvent le Seigneur promit de ramener Son peuple dans la terre (ch. 11, 33, 34, 36, 37).

Il promit même de les ramener au sommet des hautes montagnes d’Israël (34:14). Cela indique une restauration de la terre. Il est crucial que nous réalisions qu’avant de pouvoir avoir la restauration de l’édifice, nous devons avoir la restauration de la terre.

La restauration de la terre signifie la restauration de la jouissance de Christ. Christ Lui-même ne peut pas être perdu, mais dans notre expérience, Christ peut être perdu. Lorsque nous avons été sauvés, nous avons reçu Christ. Cependant, peu de temps après, nous sommes tombés et avons perdu Christ dans notre expérience.

La restauration de la terre est la restauration des expériences des richesses de Christ. Une fois que la terre avait été récupérée, la maison put être construite sur la terre.


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